中國(guó)紫砂起源 紫砂創(chuàng)始在何時(shí)，在我國(guó)陶瓷史上一直是懸而未決的問(wèn)題。明、清時(shí)代的史籍中明確地說(shuō)，紫砂 陶器創(chuàng)始于明代弘治、正德年間，金沙寺的和尚和書(shū)僮是創(chuàng)始人。如明周高起在[陽(yáng)羨名壺系-創(chuàng)始篇]中 說(shuō):"金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)興陶缸翁者處，搏其細(xì)土，加以澄練、捏筑為胎， 規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用"。周容[宜興瓷壺記](méi)說(shuō)："今吳中較茶 者，必言宜興瓷，始萬(wàn)歷，大朝山寺僧（即金沙寺僧）傳供春者，吳氏小吏也"。供春和吳氏是何許人呢？ [宜興縣志]記載說(shuō)：供春是明正德年間公元1504年＿＿公元1521年提學(xué)副使吳頤山隨帶的書(shū)僮，吳讀書(shū)于 湖洑金沙寺中（此寺今仍尚存遺址）。吳梅鼎的[陽(yáng)羨茗壺賦]說(shuō)："彼新奇兮萬(wàn)變，師造化兮之功。信陶 壺之鼻，亦天下之良工"。這些記載清楚地說(shuō)明紫砂創(chuàng)制于明代中晚期，絕對(duì)不提宋代已有紫砂的事實(shí)。 1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發(fā)現(xiàn)了紫砂古窯遺址，才得到證實(shí)宜興陶瓷生產(chǎn)的始于新 石器時(shí)代。宜興是個(gè)古老的縣，始設(shè)縣于秦，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，勤勞的人民就在這里開(kāi)創(chuàng)了原始陶瓷生產(chǎn) 活動(dòng)。先后多次進(jìn)行了考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)古文化遺址七處，其中就有新石器時(shí)代遺址五處。古窯址近百處，其 中有漢代窯址三處，六朝窯址三處，隋、唐、五代窯址九處，宋、元窯址二十處，明、清窯址六十多處。 因此民間傳說(shuō)，把越國(guó)的范蠡奉為"宜興陶瓷創(chuàng)業(yè)的祖師"或"陶朱公"是不真實(shí)的。 古紫砂窯址位于宜興蠡墅村羊角山，是丁蜀鎮(zhèn)黃龍山的支脈系統(tǒng)，這里是盛產(chǎn)紫砂泥礦的地方，所以古 人把窯建在原料的產(chǎn)地。古紫砂窯址是埋在長(zhǎng)約十公尺的土堆下面,經(jīng)破土清理,共分三層,上層厚二 公尺余,為近代廢窯陶瓷碎片堆積，以缸、翁碎片為主。第二層為混合堆積,從元代以迄清代初年,延續(xù) 時(shí)間較長(zhǎng),堆積層較厚,約二至三公尺,多為甌窯缸、缶、翁和肩部飾有菱花的陶罐、玉壺式的釉陶壺等殘 片，尤其后兩種具有元、明代陶瓷造型風(fēng)格；其次還發(fā)現(xiàn)"宜均器"殘片，與甌窯制品極為相似。另外 在附近偏北方向，發(fā)現(xiàn)有甌窯遺跡，說(shuō)明所堆積是元未明初甌窯的堆積物。第三層為早期紫砂堆積層，厚 1.5公尺，斷面呈灰紫色，主要是紫砂壺殘片，有壺身、壺嘴、壺蓋等。在此堆積的附近，發(fā)現(xiàn)了一座長(zhǎng) 約十公尺、寬約一公尺余的龍窯一座，其中亦有紫砂片。窯的下層，是黃土，是建窯時(shí)用黃土人工填成的. 南端用小磚砌成傾斜的磚垛兩排，這一種小磚與江南 地區(qū)常見(jiàn)宋墓磚極為相似。 根據(jù)發(fā)掘出土的大量紫砂器殘片分析研究，可以分辨出主要造型有：壺、罐兩個(gè)大類(lèi)，其中以壺為大部， 均呈紫紅色，器物里外無(wú)釉，從殘片復(fù)原的器型分有高頸壺、矮頸壺、提梁壺等三類(lèi)。紫砂泥質(zhì)較粗糙， 器身表面細(xì)密度亦差。由于沒(méi)有用匣裝，而是直接入窯燒成，因而常有火疵現(xiàn)象，在成型方法上已脫離用 陶輪拉坯的做法，根據(jù)紫砂泥不同于其他陶土性能，而采用泥片鑲接法，壺嘴、壺把、壺的子（俗稱(chēng)壺蓋、 壺頂）的粘接，則采用穿洞捏塞法。為后世紫砂器成型開(kāi)創(chuàng)了新的工藝，奠定了紫砂器造型的基礎(chǔ)。例如： 龍頭壺的壺嘴，捏成龍頭型。六方形壺，壺的頸部起線，壺嘴根部附加菱花形紋飾，以及壺把上帶有小孔 的處理等，都相當(dāng)成熟。從復(fù)原的三件造型、裝飾來(lái)看，線條流暢，飾紋恰到好處，絕非免強(qiáng)而為之的 處女之作。 此外，鎮(zhèn)江博物館近年來(lái)在一座南宋古井里發(fā)現(xiàn)了兩件紫砂壺。壺身、壺嘴、壺底用泥片捏成， 壺頸部留有刀削痕，壺身留有很明顯的手捏痕，并且上半截還施了釉。據(jù)考證，認(rèn)為是宋代酒壺。從用 泥粗糙，制型樸素，比較古老看，在時(shí)代上可能早于南宋。不過(guò)今后還得作進(jìn)一步研究，才能得出更正確 的結(jié)論。 |
