你很難想象，因為一把壺而生出的靈感，演繹了一段壺文化與建筑文化的糾葛。“操盤手”發(fā)哥把蓮子壺、荷塘月色這并無瓜葛的一盤散沙撮合，上演了一段紫砂藏家的新創(chuàng)意。
    話說在數(shù)年前的某個秋日，發(fā)哥照例玩他的定期“失蹤”游戲。此番作黃俠客狀獨行于武夷山水之間。沐秋雨、吃野菜，與山語。那天，信步于桃花洞天的道庵里，與庵主談得投緣，于是，在御茶園取出珍藏紫砂茶具，沏上大紅袍，聊起禪宗茶藝。俄傾，秋風(fēng)徐來，茶香襲人，禪語娓娓道來，心境漸漸開去，再看那把紫砂壺，在沸水沖泡中，溫潤柔婉，隨著熱氣騰起，壺蓋嵌入的八粒蓮子如玉珠滾動，盡顯靈氣，壺身是一顆蓮蓬，亭亭凈植，壺嘴呈荷葉狀，壺把得力，出水流暢而無落帽（壺蓋掉下）之憂。
    這把清新脫俗的紫砂壺，一下激活了這位美院出身的“黃俠客”審美情趣，他從這器皿之美，感受到了禪宗之美，山水之美，意境之美……遂打聽這把蓮子壺的“身世”，庵主告知，此壺出自紫砂名家束鳳英之手，近年來，御茶園接待過的多位中央主要領(lǐng)導(dǎo)，均由此壺泡茶，這把經(jīng)武夷山溪水及禪宗茶藝滋養(yǎng)了10余年的紫砂壺，早已退卻火氣，溫和而內(nèi)斂，沖茶時，可令人感受到潤物細(xì)無聲的韻味。
    歷經(jīng)幾番窮追不舍，曾高居御茶園“第一把交椅”的蓮子壺終于易主“黃俠客”，從此，紫砂圈便多了一位黃道友。
    黃道友云游武夷山，抱得美壺歸，悉聽庵主“壺要養(yǎng)啊”之忠告，那日，正待候著他的蓮子壺，忽發(fā)奇想，蓮，系跨越了千年的圣潔和美麗，“蓮之愛，同予者何人？”這是大哲人、大詩人周敦頤一千年前在他的《愛蓮說》中發(fā)出的呼喚，誘發(fā)了千百年來人們對荷蓮文化延伸至潔凈文化的思考和向往，曲院風(fēng)荷，成為人們追逐的清靜之所，由此，而想到園林云水兩相忘的佳境、進(jìn)而想到了荷塘月色！于是，作為近水樓臺可攬月的“操盤手”，黃道友將奇想付諸筆端，信筆畫去，在白云山麓的立體式如水江南般賦予詩意的建筑文化載體———荷塘月色便應(yīng)運而生。
    如是，便有了秋風(fēng)中，蓮子壺與荷塘月色三者之間的瓜葛，壺文化與建筑文化便有了這樣一段美妙的纏綿。
    聽罷黃道友的壺樓之緣，頗有感嘆，中國傳統(tǒng)文化博大精深如千年古木，不但根深蒂固而且盤根錯節(jié)，小到京劇表演藝術(shù)與國畫表現(xiàn)方式“大寫意”的相同語匯，大到嶺南文化與海派文化的異曲同工之處，總之，沾親帶故，都在傳承著古老的東方文化。因此，把玩著紫砂壺，旁觀其豐富多彩的姊妹文化，我覺得壺中道友們的文化內(nèi)涵也會像被滋養(yǎng)著的紫砂壺，不斷地濕潤起來……