今年4月21日，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏研討會在景德鎮(zhèn)珠山畫院舉行。本次會議由《中國收藏》雜志社、景德鎮(zhèn)市文化局共同主辦，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷商會承辦，由景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、中國輕工業(yè)陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所共同協(xié)辦。
研討會上，與會人員暢所欲言，就景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷發(fā)展取得的成績、面臨的問題，特別是如何推廣景德鎮(zhèn)陶瓷文化、推動當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏等問題進行了深入探討。
面對陶瓷藝術(shù)不要厚古薄今
唐克美（全國政協(xié)委員、中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長）：今天和過去一樣好在第五屆中國工藝美術(shù)大師評選的時候就有人提出這樣的問題：景德鎮(zhèn)的陶瓷是不是沒有過去好了？我認為，第五屆大師評選中景德鎮(zhèn)有11人當(dāng)選，說明景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷和過去一樣好，只是人們對于景德鎮(zhèn)的當(dāng)代藝術(shù)陶瓷了解太不夠了。
現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷的品位可以和玉器、書畫等藝術(shù)品類相媲美，但如何把景德鎮(zhèn)名人、名瓷推到一個更高社會層面上，讓大家普遍了解并認可21世紀(jì)的景德鎮(zhèn)，這是一個非常關(guān)鍵的問題。當(dāng)代景德鎮(zhèn)大師的瓷器作品非常好，代表著當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的精髓，但這些大師只是在業(yè)內(nèi)很有名，提高這些藝術(shù)家的影響力對于樹立景德鎮(zhèn)的整體品牌非常重要。
還有一點很關(guān)鍵，就是要拉開高檔藝術(shù)品與一般藝術(shù)品的距離。不讓人擺地攤賣瓷器是不可能的，在市場上，一般的藝術(shù)品與高檔的藝術(shù)品怎么區(qū)分，是景德鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)考慮的一個新課題。
李菊生（中國工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會主席）：景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷終將突破時代局限。
景德鎮(zhèn)很多藝術(shù)家把畢生精力投入到現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷中，但我的感覺是，很多其他門類的藝術(shù)大師來到景德鎮(zhèn)參觀的時候，不經(jīng)意間都會流露出某種輕視。這有各種原因，其中我們的當(dāng)代藝術(shù)陶瓷宣傳太少，進入市場價值太低是給人造成錯覺的重要原因。
我一直在考慮一個問題，那就是我們的古陶瓷拍賣可以達到中國藝術(shù)品的最高價格，為什么當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不能和油畫相提并論呢？是材質(zhì)的問題嗎？是藝術(shù)水平的問題嗎？以陶瓷的材質(zhì)，它決不會輸給書畫——陶瓷的問題不是材質(zhì)的問題。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，景德鎮(zhèn)直到現(xiàn)在仍然是“工匠八方來，器成天下走”，汗水不斷灑在水與火之中，陶瓷藝術(shù)價值的提升從來沒有終止過，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)怎么會比“鬼谷子下山罐”差呢？當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也不是水平的問題，不過，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)命運卻有一些問題。也就是說，不認可景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是時代的局限。如果是時代局限的話，那么社會的發(fā)展就終會突破這種局限�，F(xiàn)在《中國收藏》雜志來倡導(dǎo)當(dāng)代陶瓷收藏，就是揭開了社會認識當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的序幕，我們相信，景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷一定會有一個新的開局。
戴榮華（中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師）：
當(dāng)代陶瓷大大超過官窯
我聽到很多人持著這樣的觀點，說景德鎮(zhèn)的陶瓷不如以前了，還有很多人對于當(dāng)代陶瓷不感興趣，只關(guān)心古代陶瓷，對古陶瓷津津樂道，就是不看好當(dāng)代瓷。我曾經(jīng)在故宮待了兩年，我覺得現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶瓷好的作品已經(jīng)遠遠超越了官窯，雖然很多收藏古陶瓷的人不愿意聽這句話。古陶瓷當(dāng)然有價值，尤其是考古學(xué)意義上的價值，但是很多的器型，不一定就是好的，也不一定古代陶瓷就是標(biāo)準(zhǔn)。
目前在全國各地，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷市場很亂，其實很多就是農(nóng)民在當(dāng)?shù)刭I了最便宜的瓷器拿出去當(dāng)“名人名瓷”賣。一開始開價幾萬元，過幾天就幾百元甩賣掉，讓人們嚴重誤讀了景德鎮(zhèn)，這種局面應(yīng)設(shè)法改變。
周國楨（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授）：
當(dāng)心金錢毀掉藝術(shù)
對于當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷需要正確的評估，與過去相比，當(dāng)代陶瓷的技藝進步是巨大的。像薄胎大瓷碗，以前根本不可能做到現(xiàn)在這么大，一些顏色釉的裝飾，過去沒有，但現(xiàn)在是我們的拿手好戲，而青花、釉里紅等傳統(tǒng)技藝也都有發(fā)展，沒有理由認為現(xiàn)在的工藝水平比不上幾百年前。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，景德鎮(zhèn)正在做這樣的創(chuàng)新。但可惜的是，我們的創(chuàng)新還不能代表今天的審美觀。
另外，值得注意的問題是，金錢既可以推動藝術(shù)向前發(fā)展，也可能毀掉藝術(shù)，一些問題需要審慎看待。比如說，現(xiàn)在很多藝術(shù)家喜歡使用新彩，以前我們稱之為洋彩，其優(yōu)點是畫的時候看到是什么顏色，燒出來就是什么顏色。但古彩那種獨有的韻味卻是新彩所無法具備的�，F(xiàn)在還有幾個人愿意用古彩，花那樣的工夫去做陶瓷？難道古彩因為難做就這樣也失傳了嗎？
讓市場進一步了解景德鎮(zhèn)
郜景蘇（中國陶瓷工業(yè)協(xié)會副理事長、江西省陶瓷工業(yè)公司總經(jīng)理）：
三方面解決藝術(shù)陶瓷魚龍混雜
景德鎮(zhèn)市場目前遇到的一個比較突出的問題就是魚龍混雜。之所以出現(xiàn)這樣的問題，首先是藝術(shù)作品不確定性造成的。
怎么確定一件藝術(shù)作品的藝術(shù)價值？這要求藏家有綜合分析的能力，藏家能力還達不到，就主要看人——是哪位大師做的，這對大師本身的知名度與藝術(shù)影響力提出了要求。當(dāng)然，“看人”也說明當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏所處的初級階段。
魚龍混雜的第二個原因是市場多樣化的需求，市場本來就由低端到高端構(gòu)成，100元的收藏需求與10萬元的需求同時存在，只不過這種多樣化的需求還沒有在市場上通過正常的方式表達出來。
解決目前魚龍混雜市場問題應(yīng)當(dāng)從三個方面進行，第一是加強作者自身的權(quán)利意識，因為知識產(chǎn)權(quán)的保護多屬“民不告官不糾”，藝術(shù)家自我保護意識是解決問題的基礎(chǔ)；第二，政府部門的管理以及對于假冒偽劣藝術(shù)品的打擊；第三，逐步形成品牌化的公司，像繪畫領(lǐng)域中的畫廊一樣按照嚴格的市場方式包裝運作大師作品。
馬丹妮（嘉德在線拍賣公司總裁助理）：
景德鎮(zhèn)需要熟悉藝術(shù)市場規(guī)則
我在上世紀(jì)90年代進入藝術(shù)品拍賣領(lǐng)域之后就很少接觸當(dāng)代陶瓷，對于景德鎮(zhèn)陶瓷更多的印象是既看到地攤上的景德鎮(zhèn)瓷器幾百元一件，又在工藝美術(shù)品商廈里動輒幾十萬、上百萬元。經(jīng)營者三年不開張，開張吃三年，市場價格混亂是對買家信任的一種傷害。
我們再看一下古陶瓷拍賣。古陶瓷價格不斷上漲，除了存世量少之外，還因為這些瓷器多少年來一直處于流通當(dāng)中，都有公開的拍賣交易記錄。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷大師的作品也常常有很高的價格交易，但遺憾的是并沒有留下公開的記錄。這種記錄對市場推廣而言十分重要。
可能很多的當(dāng)代陶瓷大師還沒有對這個問題特別重視。有些人會認為自己很忙，顧不上或者不需要拓展社會認可度。當(dāng)代藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域，包括泰山北斗級的人物目前也都只是在圈內(nèi)很有名，社會影響力有限。要知道買你瓷器的人，尤其是一些大單，并不一定在圈內(nèi)。很多買家是受大眾知名度的影響，社會知名度不夠，社會怎么信任你？你的作品怎么流通？你的價格怎么能不斷上漲？
陸如（中國陶瓷藝術(shù)大師）：
歡迎更多的人了解景德鎮(zhèn)
藝術(shù)市場中，既有金子，也有黃沙，最終的結(jié)果是吹盡黃沙始見金。但這里有一個前提，就是你要知道什么是金子。對于陶瓷藝術(shù)，你要做判斷，那么就要有足夠的了解。某權(quán)威電視臺在節(jié)目中曾鑒定一件林風(fēng)眠畫的瓷板畫，認定是真跡，但那是一件贗品。林風(fēng)眠當(dāng)年在景德鎮(zhèn)到底怎么畫的瓷板畫，景德鎮(zhèn)人最了解，你不了解景德鎮(zhèn)，就可能得出錯誤的結(jié)論。希望更多的人到實地來，了解真實的景德鎮(zhèn)藝術(shù)。
熊鋼如（中國工藝美術(shù)大師）：
還景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷本來面目
景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷寄托著深厚的底蘊與文化理想，但是人們對于當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷還了解不多，外面的各種展銷會也造成了消極影響，這就需要具有權(quán)威性的部門、媒體站出來，通過宣傳，還景德鎮(zhèn)以本來面目。
我看報道說，蘇富比拍賣行從2004年開始，中國藝術(shù)品的拍賣額大幅度增長，三年的成交總額翻了許多倍。當(dāng)今社會的文化需要日益增強，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷面對的文化市場形勢之好毋庸置疑。但是，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷遇到了市場渠道的問題。不說私人收藏，就是很多大企業(yè)，包括國家收藏還游離于景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷之外。與此同時，我們的藝術(shù)陶瓷又流向海外，國內(nèi)的藏家又到海外尋寶。在這個問題上是不是企業(yè)有可能保護中華民族文化藝術(shù)，將企業(yè)文化作為藝術(shù)陶瓷的一種渠道出口呢？
景德鎮(zhèn)品牌離不開宣傳推廣
曹靜樓（北京故宮博物院研究員）：
讓世人知道景德鎮(zhèn)的藝術(shù)價值
在景德鎮(zhèn)參觀陶瓷博物館的時候我向工作人員提了一個建議，那就是博物館應(yīng)該向參觀者講明白，這些陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)性到底體現(xiàn)在什么地方。比如說，一件祭紅瓷器，你要講明白它為什么叫祭紅，它是怎么產(chǎn)生的？它用什么材料燒的，價值在哪里？核心的一點是，它的藝術(shù)性到底體現(xiàn)在什么地方？
以景德鎮(zhèn)的文化底蘊，景德鎮(zhèn)的人才濟濟，景德鎮(zhèn)不會后繼乏人，但缺乏的是讓人們認識它的價值，是把景德鎮(zhèn)的藝術(shù)推薦出去。如今為什么魚龍混雜？就是因為景德鎮(zhèn)的大師還不被普遍認識。為什么大師不被認識？就是因為更多的人不知道大師好在哪里，不知道大師作品的藝術(shù)性在哪里。其實，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷完全可以進入藝術(shù)的最高殿堂�，F(xiàn)在景德鎮(zhèn)需要全身心地投入進去，然后把這種藝術(shù)的精華推廣開來。過去說酒香不怕巷子深，現(xiàn)在是酒好也得會吆喝，要知道，你所做的宣傳不是宣傳的大師自己，是宣傳的陶瓷文化，是如何讓中國傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
熊漢中（中國工藝美術(shù)大師）：
好的瓷器需要好的平臺
景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷有兩個問題，一個是做好瓷器，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不乏好的瓷器；第二個是搭建好的平臺，包括宣傳平臺和市場平臺，現(xiàn)在是這兩個平臺都出了問題。市場平臺主要靠規(guī)范。宣傳的平臺十分重要，這里既要考慮地方媒體，更要重視全國媒體。今天，像《中國收藏》這樣的全國性權(quán)威媒體開始關(guān)注景德鎮(zhèn)，就是一個非常好的開端。
劉遠長（中國工藝美術(shù)大師）：
工藝陶瓷價值體系清晰
對于如何評價工藝陶瓷，我認為從四個方面分析。第一是藝術(shù)價值，所謂黃金有價藝無價，現(xiàn)在市場上賣的大件貴，小件便宜，賣的是材料錢，不是藝術(shù)錢；第二個是工藝標(biāo)準(zhǔn)，陶瓷制作是18道工藝，從開采全程看是72道工藝，不是隨時都可以拿出來的，而且要經(jīng)歷火的考驗，這決定了一件好的陶瓷藝術(shù)品的基礎(chǔ)工藝價值；第三個是歷史價值，就是與歷史時代、歷史事件相聯(lián)系的時代烙��；第四個是供求價值，所謂物以稀為貴，作品的價格與數(shù)量成反比。
古代陶瓷將四種價值集中在一起，價格自然比較高，當(dāng)代陶瓷同樣也應(yīng)有自己的價值體現(xiàn)，重要的是名家們要多做宣傳工作，要讓世界知道得更多一點。
夏忠勇（江西省高級工藝美術(shù)師）：
按照市場規(guī)律規(guī)范運作
其實，現(xiàn)在在北京、上海等一些大城市組織景德鎮(zhèn)陶瓷展銷會的人多半是賣菜、賣肉的商販，他們不了解陶瓷文化，也不可能依靠他們?nèi)鞑ヌ沾晌幕＞暗骆?zhèn)文化品牌的宣傳推廣離不開權(quán)威的媒體，今天《中國收藏》來到景德鎮(zhèn)，推廣景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，我們感到非常高興。
藝術(shù)通過市場發(fā)展一定要經(jīng)過規(guī)范化的運作。而在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)家也要熟悉市場規(guī)則，理解市場規(guī)則，這一點，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家們要有明確的認識。經(jīng)紀(jì)人和拍賣公司在運作藝術(shù)家的時候會賺很多錢，這時候很重要的一點是藝術(shù)家不要眼紅，因為經(jīng)紀(jì)人投入了很多的資金，花費了很多力量。他通過嚴謹?shù)氖袌鲞\作，把藝術(shù)家的作品賣得很高，其實是抬高了藝術(shù)家的身價。只有利用先進、規(guī)范的市場手段，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的市場才會有更大進步。
陸軍（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、中國陶瓷藝術(shù)大師）：理解“作”與“品”的關(guān)系
收藏界目前認為當(dāng)代陶瓷收藏還處于“陌生階段”，不是說沒有收藏者介入，而是收藏市場對于當(dāng)代陶瓷還感覺比較陌生。還有觀點認為，目前當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場混亂，甚至有悲觀觀點提出來，這些想法都是基于市場現(xiàn)狀提出來的。為什么會出現(xiàn)這些看法呢？
我們分析一下就會看出，古瓷、古畫都很容易交易，也容易被認同，原因在于這些藝術(shù)品有著一定的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，審美受人為的標(biāo)準(zhǔn)支配�？墒�，社會是發(fā)展的，審美也必然發(fā)展，當(dāng)代陶瓷也必然好于古代陶瓷。只不過，當(dāng)代陶瓷的好與壞不能用過去的標(biāo)準(zhǔn)以及過去的評判方式。目前收藏家與藝術(shù)家的碰撞，是一個從亂到不亂的開始，有個理順的過程。所謂作品，一個是作，一個是品，精神財富的東西，注定要被享受，有沒有美感，就要去品，只要品下去就自然理順了。
錢軍益（北京當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏家）：
收藏家充滿信心
媒體的存在價值就在于引導(dǎo)收藏，這是一種觀念的引導(dǎo)，景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷現(xiàn)在最需要的就是這種引導(dǎo)。現(xiàn)在很多人的觀念認為，當(dāng)代陶瓷不值得收藏，看不到目前當(dāng)代陶瓷的收藏價值。
對于景德鎮(zhèn)來說，它不是某一個人封的“瓷都”——“瓷都”的地位是歷史的積淀所成就的，所謂大道者氣度非凡。隨著社會的發(fā)展，這種氣度一定會在市場中體現(xiàn)出來，收藏家對于這一點是絕對有信心的。
