物質(zhì)決定意識(shí)。廣東東鵬陶瓷股份有限公司董事長(zhǎng)何新明在提出“打造新東方文化特色品牌形象”這一主題方向時(shí)，也闡明了提出這一命題的時(shí)代背景：中國(guó)經(jīng)濟(jì)正以前所未有的速度崛起，而以中國(guó)文化為內(nèi)涵的新東方主義正開(kāi)始成為國(guó)際上新的審美趨向并影響著人們的消費(fèi)方式。
哲學(xué)原理正在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到驗(yàn)證。十五世紀(jì)末十六世紀(jì)初，文藝復(fù)興從意大利開(kāi)始，這是因?yàn)橐獯罄菤W洲諸國(guó)中最先富起來(lái)的。有了足夠的經(jīng)濟(jì)力量，創(chuàng)造美，欣賞美的文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生。他們?cè)谑�、十四世紀(jì)集聚起這種力量，在十五、十六世紀(jì)通過(guò)這種力量創(chuàng)造美，并盡情享受著這種美給生活帶來(lái)的樂(lè)趣。
以寫(xiě)作《寬容》而聞名的荷蘭籍美國(guó)作家房龍，曾在他的《人類(lèi)的藝術(shù)》一書(shū)中描述過(guò)中國(guó)文化對(duì)世界的影響力：“中國(guó)不僅作為一個(gè)國(guó)家的名稱，而是作為一種文化的名稱而存在，對(duì)于這一問(wèn)題，我沒(méi)有深入研究。但我認(rèn)為，說(shuō)這話的是個(gè)聰明人。如果不是這樣，中國(guó)人不會(huì)如此長(zhǎng)久地存在于這個(gè)星球上。國(guó)家有興亡，文化卻是在創(chuàng)造它的民族已滅亡之后，仍能繼續(xù)流傳的東西，文化比國(guó)家的生命強(qiáng)大”。
東鵬陶瓷在自身的發(fā)展中提出“新東方文化”的主題，正是適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，準(zhǔn)確地把握建陶工業(yè)發(fā)展脈動(dòng)的順勢(shì)之為。新東方文化，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為歷史根基，古為今用，洋為中用，本土文化精神貫穿始終，融匯東方的靈氣、西方的機(jī)巧為一體，是謂當(dāng)代中華民族的經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格。
陶瓷文明與中國(guó)文明
中國(guó)和中國(guó)文明被世界認(rèn)識(shí)，陶瓷做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。英語(yǔ)“CHINA”一詞原譯為“昌南”，即南昌南面的昌南縣。那里就是以生產(chǎn)瓷器而聞名于世的景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)窯始燒于五代，至宋代成熟，到中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的元明兩代，已經(jīng)成為中國(guó)制陶中心。詞義先由地名轉(zhuǎn)為瓷器，因瓷器而蜚聲天下，又轉(zhuǎn)移為“中國(guó)”。
早在十三世紀(jì)，歐洲貴族就對(duì)中國(guó)瓷器視若珍寶，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)薩克森公國(guó)（今德國(guó)梅森鎮(zhèn)。以生產(chǎn)“瓷中白金”的“梅森陶瓷”而著名）統(tǒng)治者曾用一隊(duì)騎兵和波斯商人交換過(guò)48件中國(guó)景德鎮(zhèn)瓷花瓶。足見(jiàn)中國(guó)陶瓷文化對(duì)世界的影響力。
無(wú)論是新石器時(shí)代誕生的陶器，還是商周時(shí)期出現(xiàn)的原始瓷，還是我們今天生活中隨處可見(jiàn)的陶瓷制品，無(wú)一不打上時(shí)代的烙印。人類(lèi)用智慧和汗水創(chuàng)造的陶瓷文明彰顯著人類(lèi)文明的發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)陶瓷無(wú)疑是世界陶瓷的鼻祖。
石灣古窯與東鵬陶瓷
距今約9000—10000年左右，火與土的結(jié)合，使人類(lèi)文明出現(xiàn)了新的標(biāo)志———陶器。
遠(yuǎn)古的中國(guó)先人發(fā)現(xiàn)，被火焙燒過(guò)的土地，或落入火堆的黏土?xí)兊脠?jiān)硬定型，由此啟發(fā)了靈智，開(kāi)始有意識(shí)地用泥土燒制他們生活中需要的器物。
石灣古窯開(kāi)始于宋，盛于明，極盛于清。石灣仿鈞釉極負(fù)盛名。鈞釉的窯變是一層釉色，而石灣仿鈞則有底釉和面釉兩層，瓷器釉色看起來(lái)更加細(xì)膩而通透，增加了滋潤(rùn)感。仿鈞中又以一種“雨淋墻”最為著名。藍(lán)釉中流淌著蔥白色如雨點(diǎn)狀的品種，狀若在夏天蔚藍(lán)的晴天中，突然下了一場(chǎng)暴雨。
歷史上曾有“石灣瓦，甲天下”之美譽(yù)。清代石灣窯生產(chǎn)最多的有瓦脊之類(lèi)的建筑用陶和日用器皿，但代表石灣陶瓷水平的是文房用具和陶塑這些陳設(shè)用器。
石灣古龍窯至今仍在燃燒。距它不足千米遠(yuǎn)的東鵬陶瓷就在它的視野里。東鵬陶瓷承襲了石灣“南風(fēng)古灶”龍窯的制作工藝和創(chuàng)新精神，把對(duì)陶師祖廟的崇拜升華為對(duì)文化的頌揚(yáng)，并運(yùn)用大工業(yè)和高科技手段重新闡釋了這一民族文化。在“石灣瓦、甲天下”的熏陶與鼓舞下，東鵬用30多年的時(shí)間，構(gòu)建了一個(gè)屬于自己的，洋溢著嶺南特色、石灣韻味的建陶世界。
新東方文化與品牌形象
東鵬人從不因循守舊，他們敬畏經(jīng)典，但更依靠科技，同時(shí)又以一種戰(zhàn)斗的姿態(tài)勇敢而執(zhí)著地創(chuàng)新。東鵬的研發(fā)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常引用“瓷中白金”———梅森瓷的經(jīng)典案例。
哪種瓷器是歐洲第一品牌？哪種瓷器在當(dāng)今世界最貴？只有一個(gè)答案。那就是梅森瓷器。數(shù)百年來(lái)，這個(gè)以德國(guó)小鎮(zhèn)為名，以當(dāng)年薩克森公國(guó)國(guó)徽為標(biāo)志的品牌，已成為全球高級(jí)瓷器的象征。
其實(shí)，梅森瓷器與景德鎮(zhèn)之間淵源頗深。在十三世紀(jì)，用一隊(duì)騎兵和波斯商人交換的48件中國(guó)瓷花瓶，到了薩克森統(tǒng)治者的手中。他們并不滿足把瓷器當(dāng)藝術(shù)器收藏，而是花重金又找來(lái)一名叫伯特格的化學(xué)家仿制中國(guó)瓷器。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，伯特格解開(kāi)了中國(guó)瓷土的秘密———景德鎮(zhèn)高嶺土，并掌握了燒制溫度等技術(shù)。1708年的一個(gè)寒冷的冬天，他成功地?zé)瞥鲆环N白而透明的瓷，梅森瓷器工坊從此建立。
從薩克森公國(guó)時(shí)代至今，梅森瓷器始終是歐洲王室、明星和政治家們追求的對(duì)象。著名的奧匈帝國(guó)皇后茜茜公主，當(dāng)年收藏了幾千件梅森瓷器，現(xiàn)在其身價(jià)已漲了數(shù)十倍，總價(jià)值幾千萬(wàn)歐元。
文化的繼承，科技的運(yùn)用，不斷的創(chuàng)新，本土的特色，精湛的工藝，這些就是創(chuàng)造百年品牌的充分必要條件。
在充分理解石灣陶瓷的基礎(chǔ)上，東鵬陶瓷建立了以石灣陶瓷為源頭，以西方陶瓷技術(shù)為鏡鑒，以自身的創(chuàng)新發(fā)展為根本的新東方文化。這一命題，充實(shí)了自己的品牌文化，豐富了自己的品牌內(nèi)涵，提升了自己的品牌形象。
在玻化磚產(chǎn)品的生產(chǎn)上，東鵬陶瓷運(yùn)用“飄移”、“時(shí)痕”、“孕熔”等技術(shù)，創(chuàng)造出與意大利尊貴之石“卡拉拉石”同等氣質(zhì)、與自然石材難辯真假的“洞石”系列產(chǎn)品。單純色，天然色的運(yùn)用，使卡拉拉的紋理表現(xiàn)出一種純粹的淡泊之美，讓空間境界里透溢著清新與尊貴。
在彩釉磚產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷從傳統(tǒng)的纏枝紋樣、漢代瓦當(dāng)紋樣、壁畫(huà)和傳說(shuō)中提取了裝飾元素，創(chuàng)造了“錦繡”、“琉璃”、“西廂”、“蝶舞”、“矩陣”等具有中國(guó)文化風(fēng)格和審美趣味的彩袖磚產(chǎn)品，受到市場(chǎng)的廣泛歡迎。
在夢(mèng)之家仿古磚的產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷運(yùn)用現(xiàn)代科技和自然、懷舊的審美取向，生產(chǎn)出紋理各異的洞石、自然古樸的還原石，以及細(xì)膩、清晰、清雅的“雅姿”系列。把經(jīng)典之美、自然之美、現(xiàn)代之美表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造了自然、厚重、親切、輕松的空間氣氛。
在潔具產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷更是傾注全力于產(chǎn)品自身的內(nèi)涵。制造出全金、金銀潔具，把中國(guó)的皇室氣息引入平常百姓家；在白瓷底色上繪以青花圖案等，讓人們?cè)谑褂弥邢硎苤幕囆g(shù)的優(yōu)雅。
盡管東鵬陶瓷所倡導(dǎo)的新東方文化構(gòu)建過(guò)程不過(guò)30多年，但由于他們的努力，在這30多年時(shí)間里，東鵬使石灣再次成了中國(guó)的建陶中心、陶瓷藝術(shù)的教師和典范。人們今天對(duì)石灣陶的使用和欣賞，就廣泛程度而言，勝過(guò)曾經(jīng)輝煌的過(guò)去的500年。與當(dāng)年“石灣瓦，甲天下”的美譽(yù)相比，“東鵬陶瓷”的成就更具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。今天東鵬陶瓷的技術(shù)、產(chǎn)品品質(zhì)都進(jìn)入了世界最高水平的行列，圓滿地完成了由古窯技藝向現(xiàn)代建陶的歷史性跨越。
東鵬陶瓷的文化眺望
2006年10月23日，全球著名拍賣(mài)機(jī)構(gòu)蘇富比在香港舉行秋季單件專(zhuān)品拍賣(mài)，其中一件清朝乾隆御制琺瑯彩雙耳瓶，以1.1548億港元成交。其價(jià)格在刷新全球清代瓷器最高拍賣(mài)價(jià)的同時(shí)，也打破了亞洲地區(qū)單件藝術(shù)品拍賣(mài)的最高成交價(jià)記錄。
另?yè)?jù)《佛山日?qǐng)?bào)》2007年1月20日專(zhuān)題A3版《文化東鵬根深底厚贏世界》一文，廣東東鵬陶瓷股份有限公司董事長(zhǎng)何新明曾提到，陶瓷產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、制作工藝、本土特點(diǎn)和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)價(jià)格的影響是至關(guān)重要的。
東鵬陶瓷現(xiàn)在除了國(guó)內(nèi)國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是向自己挑戰(zhàn)。東鵬要做最強(qiáng)最大，更重要的是要成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的品牌。東鵬陶瓷在一如既往地發(fā)揚(yáng)典型的中國(guó)人的美德———穩(wěn)健與耐心，這種耐心古人在制造青銅器、玉器、景泰藍(lán)、瓷器和陶器中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)。只有時(shí)間才會(huì)造就傳世精品，做建陶產(chǎn)品也是如此———必須耐心，胸懷大志，放眼世界。
今天，我們?cè)跂|鵬陶瓷生活體驗(yàn)館中的所見(jiàn)所聞使我們得到一種鼓舞，讓我們驚喜地看到東鵬陶瓷作為時(shí)代陶瓷的代言人，正將新東方文化發(fā)揚(yáng)成一種意志，一種展翅九萬(wàn)里云天的豪情。
500年對(duì)石灣陶瓷來(lái)說(shuō)是歷史走過(guò)的路程，而對(duì)東鵬來(lái)說(shuō)，500年似乎有點(diǎn)漫長(zhǎng)。以東鵬陶瓷用新東方文化那種命題來(lái)挑戰(zhàn)自我的凌云壯志來(lái)看，正應(yīng)了毛澤東的那句話：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。
向歷史學(xué)習(xí)一百年，向國(guó)外學(xué)習(xí)一百年，向自我挑戰(zhàn)實(shí)干一百年。東鵬人懂得石灣陶瓷的歷史深度和創(chuàng)新精神，正在借鑒國(guó)外現(xiàn)代建陶文明的機(jī)敏與精巧；我們相信東鵬這只當(dāng)代民族工業(yè)的大鵬，將展翅高飛萬(wàn)里,中流擊水三千！
