六、以義為利，趨義避財(cái)
清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權(quán)衡。經(jīng)商之暇，喜讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，把書(shū)中的義理運(yùn)用于經(jīng)商之中，他曾說(shuō)：“錢(qián)，泉也，如流泉然”。他還說(shuō)：“對(duì)人言，生財(cái)有大道，以義為利，不以利為利，國(guó)且如此，況身家乎。”徽州商人李大皓告誡他的繼承者說(shuō)：“財(cái)自道生，利緣義齲”以此嚴(yán)于律己，做到“視不義富貴若浮云。”子曰：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。以義取利，德興財(cái)昌，舍義取利，喪失了“義”也得不到“利”，為商者應(yīng)深以誡之。“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。”如果一個(gè)經(jīng)營(yíng)者有長(zhǎng)期的理性和智慧，他必不會(huì)用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意，最終將會(huì)失去已獲的利潤(rùn)。
七、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈
《韓非子•五蠢》中說(shuō)：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈’，此言多資之易為工也。”這里強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“善”字。資金不足，必須善于使用，使用的目的也是獲利，唯有資金與商品流通不息，才能使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。對(duì)待商品要做到“務(wù)完物”，即貯藏的貨物要完好，“腐敗而食之貨勿留”;處理資金要做到“無(wú)息幣”，即指貨幣不能滯壓，“貨幣欲其行如流水”，貨幣和商品流通了，買賣就活了。宋代的沈括舉例說(shuō)：十萬(wàn)元資金倘不周轉(zhuǎn)，“雖百歲故十萬(wàn)也”，如果貿(mào)而流通，加快周轉(zhuǎn)，“則利百萬(wàn)矣”。
八、奇計(jì)勝兵，奇謀生財(cái)
兵家常說(shuō)：“將三軍無(wú)奇兵，未可與人爭(zhēng)利”，“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”。司馬遷《史記•貨殖列傳》中說(shuō)：“治生之正道也，而富者必用奇勝。”書(shū)中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉制品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長(zhǎng)，經(jīng)營(yíng)奇物的商品而致富的。后世的“張小泉剪刀鋪”亦然。清代山西太谷縣一個(gè)曹氏商人，有一年看到高梁長(zhǎng)得莖高穗大，十分茂盛，但他覺(jué)得有些異樣，隨手折斷幾根一看，發(fā)現(xiàn)莖內(nèi)皆生害蟲(chóng)。于是，他連夜安排大量收購(gòu)高梁。當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為豐收在望，便庫(kù)存高梁大量出手。結(jié)果高梁成熟之際多被害蟲(chóng)咬死，高梁欠收。而曹氏商人卻奇計(jì)獲利。
九、居安思危，處盈慮方
《書(shū)經(jīng)》有云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”《漢書(shū)•息夫躬傳》有言：“天下雖安忘戰(zhàn)必危。”商人李祖理“精理精勤，竹頭木屑之微，無(wú)不名當(dāng)于用，業(yè)以日起，而家遂燒”。秦末有位任氏商人“折節(jié)為儉”，要求家人“公事不畢則身不得飲酒、食、肉”。古人關(guān)于經(jīng)商理財(cái)?shù)挠涊d中還有：“生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢;用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則錢(qián)財(cái)竭”。由此可見(jiàn)，經(jīng)商者居安思危，勤儉為尚。“處乎其安，不忘乎其危”。少一些安樂(lè)，多一份憂患，將使經(jīng)商者進(jìn)入佳境。
十、擇人任勢(shì)，用人以誠(chéng)
孫子曰：“計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。故善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而勢(shì)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位齊國(guó)的商人叫刀閑。當(dāng)時(shí)的商人一般都不愿雇用頭腦靈活的人做事，惟獨(dú)刀氏專門(mén)使用這種人，并給以豐厚的報(bào)酬和充分的信任，放手大膽地讓他們?nèi)ジ�，這些雇工干得十分賣力，也非常出色。明代蘇州有個(gè)叫孫春陽(yáng)的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，“售者由柜上取下一票，自往各房發(fā)貨，而管總者掌其綱。一日一小結(jié)，一年一大結(jié)。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無(wú)他姓頂代者。”像蘇州這個(gè)店鋪林立之地，孫春陽(yáng)的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當(dāng)?shù)靡嬗谟萌艘哉\(chéng)，店規(guī)之嚴(yán)。清道光年間的黔商胡榮命在江西經(jīng)商50余年，由于他以誠(chéng)待人，童叟無(wú)欺，名聲大著，晚年罷業(yè)回鄉(xiāng)，有人要求“以重金賃其肆名”，他一口回絕，并說(shuō)：“彼果誠(chéng)實(shí)，何籍吾名也！”可見(jiàn)，“誠(chéng)信為本”是中國(guó)人經(jīng)商的傳統(tǒng)美德。
