圖為民國時(shí)期仿制的汝窯官窯花囊
《紅樓夢(mèng)》第四十回，有一段賈母帶劉姥姥參觀大觀園的情節(jié)。她們?cè)谟螝v大觀園景點(diǎn)的同時(shí)，還去了寶玉和小姐姑娘們的住所。在此之前兩回，賈母曾率眾女眷在藕香榭賞花飲酒吃螃蟹。寶玉和眾姐妹酒足蟹飽之后，詩興大發(fā)，分題作了十二首詠菊詩。從其中的“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”等詩句，可見大觀園人士之“供菊”雅興。此番走進(jìn)他們的居室，則又可以直觀他們?nèi)绾?ldquo;供菊”了：
先看探春的“秋爽齋”：三間屋子并不曾隔斷。
當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯”。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
再去寶釵的“蘅蕪苑”：（只見）雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
同是“供菊”，探春用的是“斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊……”由此可見探春的審美趣味十分貴族化，典雅絕倫的一囊白菊花，不但與居室內(nèi)彌漫的書卷氣很和諧，與她心氣高傲的處世風(fēng)格、爽朗瀟灑的個(gè)性以及超然脫俗的文化品位也極為吻合。探春的家具、字畫，可以說樣樣精妙昂貴，這件汝窯花囊簡直可以說是無價(jià)之寶。作為“五大名窯”之首的汝窯瓷器，因稀而貴，更何況收藏界又有“汝窯少大器”之說。那么，這件“斗大的汝窯花囊”的價(jià)值就無法估量了。曹雪芹所處的年代賞古、玩古、藏古之風(fēng)很流行。曹雪芹從小生長在富貴豪門，過眼的古玩珍異自然不計(jì)其數(shù)，關(guān)于這一點(diǎn)，探春居室中的諸多陳設(shè)，便是很好的見證。
寫薛寶釵“供菊”僅僅“一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花”而已——許多人讀《紅樓夢(mèng)》，也許沒有特別留意過這句話，更沒想到拿這個(gè)土定瓶去和探春屋里的汝窯花囊相比較。定窯與汝窯雖然同為宋代五大名瓷，但定州所產(chǎn)的定窯有粗細(xì)兩種，細(xì)的為“粉定”，是價(jià)格昂貴的珍品；所謂“土定”，是粗的那種，連尋常百姓家都使得起的類型——可見出身于“珍珠如土金如鐵”的富豪之家的寶姑娘，那守拙裝愚的功夫是何等了得！與土定瓶、菊花同時(shí)出現(xiàn)的又是些什么呢？不過青紗帳幔、樸素的衾褥、兩部書、茶奩茶杯——不但樸素而且空洞。憑寶釵的家世、才情和學(xué)識(shí)，她在家居布置方面的能力，絕對(duì)不會(huì)低于別人。但當(dāng)時(shí)“女子無才便是德”的世俗觀念要求女子素樸賢良。精于世故的寶釵，自然對(duì)世俗“閨范”格外看重，所以她才不會(huì)像黛玉與探春那樣真實(shí)地表現(xiàn)自我，而是順應(yīng)世俗要求表演“素樸賢良”，也即所謂“裝愚守拙”。只不過，這土定瓶與幾枝菊花的搭配，卻別有一種野逸之美，倒不失為暴露她內(nèi)在審美修養(yǎng)的冰山一角。從中亦可見“裝愚”相對(duì)于“真愚”來說，畢竟還是別有洞天的。
美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經(jīng)說過：“要想了解一個(gè)人的品德，最好是去看看他的家。”確實(shí)，一個(gè)人的家居環(huán)境，是由很多細(xì)節(jié)性的元素構(gòu)成的。這些細(xì)微之處，不但可以反映出他的修養(yǎng)愛好，其性格人品也是可以從中觀察出來的。
