梅文鼎作品。
梅文鼎和他的鼠年新作“子年吉祥”。
梅文鼎正在創(chuàng)作。
多次在國內(nèi)外展出作品、被多個(gè)國家級博物館、美術(shù)館收藏作品，鑒于梅文鼎對現(xiàn)代陶藝的開創(chuàng)和不懈努力，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會及中國美術(shù)家協(xié)會2004年12月在人民大會堂授予其“中國現(xiàn)代陶藝推廣貢獻(xiàn)獎”，在獲獎的3人中，他是唯一從事陶藝創(chuàng)作實(shí)踐的。
在2月一個(gè)陽光燦爛的清晨，記者造訪石灣美術(shù)陶瓷廠梅文鼎的工作室，這位年近古稀的大師級人物正在專注地刻畫著一塊“子年吉祥”的陶藝壁掛。就在這間擺滿了各種工具、陶藝成品、半成品的工作室，大師向記者講述了自己的藝術(shù)人生。近2個(gè)小時(shí)的專訪，梅文鼎言語間透露出對藝術(shù)、對生活的深刻感悟和真摯感情。
文/圖 記者翁曉鵬、周潔瑩
大學(xué)：開始學(xué)書法、學(xué)篆書
大師語錄：“潘鶴老師曾經(jīng)批評我‘不務(wù)正業(yè)’，因?yàn)槲覍I(yè)是雕塑，但是我卻不搞雕塑。但我想，社會需要我做陶瓷，陶瓷就是我的正業(yè)。我在美院四年，我工作已經(jīng)四十年，我不能讓四年綁住了我的四十年啊。”
梅文鼎1940年生于廣州，父親是一位留美歸來的美術(shù)教師，而他的伯父梅斌林也是一位石灣陶器的收藏家。“我從來沒有見過父親畫畫。他把我?guī)У剿郧暗耐瑢W(xué)面前，讓他的同學(xué)教我畫畫，因?yàn)樗f父親教兒子是教不聽的。所以我是跟父親的同學(xué)學(xué)畫畫的。”考大學(xué)時(shí)，梅文鼎順理成章地進(jìn)入了廣州美術(shù)學(xué)院。“那個(gè)時(shí)候我是學(xué)雕塑的，沒有繪畫課，但我也堅(jiān)持畫畫，并開始學(xué)書法、學(xué)篆書。后來，我也把過去對篆書的喜愛運(yùn)用到陶藝上面。”
梅文鼎認(rèn)為大學(xué)里最大的收獲，便是從小對美術(shù)的靈性都得到了保留和發(fā)揮，沒有受到約束。“我的好老師有幾位，一位是關(guān)偉顯，一位是潘鶴。老師對學(xué)生真正的影響并不在授課的時(shí)間，而是在課外。他的修養(yǎng)、追求，他的靈性，會有一種潛移默化、耳濡目染的作用。”
上班：第一天上堤抬泥修壩
大師語錄：“我住在招待所，天天去問什么時(shí)候上班，足足等了一星期，結(jié)果報(bào)到第一天就上堤修壩。”
梅文鼎畢業(yè)于1962年，“當(dāng)時(shí)是國家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，我來到佛山以后，一直住在招待所里等。”梅文鼎等了一個(gè)多星期后，得知自己被安排到石灣美術(shù)陶瓷廠，22歲的他第一天報(bào)到，剛好碰上水災(zāi)石灣決堤了，當(dāng)場就被分配去抬泥巴圍堤。
由于工廠要著手做一個(gè)新的項(xiàng)目，需要人去開發(fā)新品種——彩繪痰盂，當(dāng)了半個(gè)多月的修堤工后，梅文鼎就被調(diào)回工廠，開始與陶瓷打交道。
蟄伏：“夜壺?zé)Х?rdquo;觸靈感
大師語錄：“外國人不買石灣的陶瓷，不是因?yàn)楣潞�。那時(shí)外國人對中國的一切充滿著好奇，兜里帶著美元來淘寶。我想是我們的作品不適合他們的審美要求。”
梅文鼎被譽(yù)為“石灣現(xiàn)代陶藝的倡導(dǎo)者”，但他的現(xiàn)代陶藝之路卻非一帆風(fēng)順。當(dāng)時(shí)石灣的陶藝作品非常寫實(shí)，“我認(rèn)為這缺乏藝術(shù)提煉。”這種狀況一直到1973年才開始有所改變。
那一年，梅文鼎陪同一個(gè)來自美國的參觀團(tuán)到工廠附近的商店購物，結(jié)果外國游客一眼就看中了石灣的夜壺，還爭著去買。好奇的旁觀者忍不住問翻譯，他們不是買回去拉尿用的吧？翻譯說要買回去煮咖啡。這句話引來旁觀者的一陣哄笑，那么好的咖啡拿夜壺來燒不是太浪費(fèi)嗎？美國人則回答說，那么好的陶藝造型拿來拉尿不是更浪費(fèi)嗎？
這段對話引發(fā)了梅文鼎對現(xiàn)代陶藝的思考：同樣一個(gè)物件在不同人心目中有不同作用和看法，石灣陶藝要發(fā)展，一定要突破傳統(tǒng)。
揚(yáng)名：現(xiàn)代展一鳴驚人
大師語錄：“他們說，石灣陶藝會死在你梅文鼎手里。我則認(rèn)為，石灣陶藝如果不發(fā)展，不變化，用不了多久就會毀滅。我跟他們說，傳統(tǒng)一定要發(fā)展，昨天有昨天的傳統(tǒng)，今天有今天的創(chuàng)作，今天的作品可能就是明天的傳統(tǒng)，每個(gè)年代都有自己的面貌，才對得起后人，對得起歷史。”
1984年，梅文鼎和幾名青年藝術(shù)家聯(lián)合在廣東民間藝術(shù)博物館（陳家祠）舉辦了一次全新的陶藝展——石灣現(xiàn)代陶器展。展出在廣東相當(dāng)轟動，香港一些收藏石灣公仔的專業(yè)人士，也特意組團(tuán)跑到展上來送花籃，并找梅文鼎辯論，說石灣陶瓷遲早會死在梅文鼎手里。
但梅文鼎卻依然受邀到北京中國美術(shù)館展出這個(gè)展覽。這個(gè)展覽對當(dāng)時(shí)中國的陶瓷藝術(shù)界影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。“后來我參評中國工藝美術(shù)大師的時(shí)候，盡管我的東西并不是很傳統(tǒng)，但還是通過了。我猜很多評委當(dāng)時(shí)都是看過我這個(gè)展覽的。”梅文鼎說，《石灣現(xiàn)代陶器》展最終在國內(nèi)外連續(xù)舉辦了8次，整個(gè)陶藝界為之震動，梅文鼎也被文化部的對外宣傳刊物稱為“石灣現(xiàn)代陶藝的開拓者”。
對于收藏自己的作品，梅文鼎比任何藝術(shù)家都重視。據(jù)介紹，多年前有個(gè)外地朋友間接通過其他朋友認(rèn)識了梅文鼎，帶著一疊厚厚的美元來到梅家，說要把梅文鼎的作品全買下，卻被拒絕了。梅文鼎把自己的作品分了兩類，深愛的作品堅(jiān)決不賣，而另外一類，則讓人在擺放的紅包里隨意放下錢就可以帶走了。
深愛的作品不賣
