從市場經(jīng)濟(jì)的被迫走向市場經(jīng)濟(jì)的自覺，是時(shí)代發(fā)展的必然要求。因而，作為市場經(jīng)濟(jì)主體的人，就迫切需要樹立一種高度自覺的商人意識。
然而，在傳統(tǒng)的、大一統(tǒng)的思想文化的束縛下以及沿襲下，重仕輕商的習(xí)氣始終是一個(gè)朝代一個(gè)時(shí)代的主流思潮。在所謂的主流社會里，對商人從來都是嗤之以鼻的，從骨子里根本就瞧不起商人。從歷史上看，竊以為就沒有一個(gè)嚴(yán)格意義的商人，更沒有一個(gè)卓爾不凡的、具有獨(dú)立人格的大商人。在歷史大書里，偶爾留下筆墨的都是一些類似于胡雪巖式的紅頂商人，與官僚政府要么沆瀣一氣，要么委曲求全。
好的土壤自然能夠生出好的樹苗。沒有好的商品經(jīng)濟(jì)的土壤的充分醞釀，成功的商人就不可能出現(xiàn)，普遍的商人意識更是無從談起。相反，稍有一點(diǎn)商人意識的覺醒者行為一不慎，就被活活扼殺在搖籃中。類似事件，史書記載，浩如煙海，茲有明代的沈萬三為證。洪武時(shí)，沈萬三的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)富甲江南一方。為了顯示自己的品牌形象，沈萬三玩起了“在商不言商”的現(xiàn)代市場行為，大搞贊助活動，斥巨資千萬，修建了三分之一的南京城墻。出資修墻，從常理上說算是一件善事，然而在君君臣臣封建專制統(tǒng)治下，修天子腳下的官墻，已有僭越之嫌了�？杀氖巧蛉f三的商人意識太濃厚了，城墻造成以后，他竟沒完沒了，還要仗著鼓鼓的錢包，請求犒賞三軍。這下問題就嚴(yán)重了，朱元璋龍顏大怒曰：匹夫膽敢犒勞天下之軍，實(shí)在是亂民也，當(dāng)誅之。就這樣，一代富商被發(fā)配到云南邊陲，做了他鄉(xiāng)冤死之鬼。
沈萬三的個(gè)人悲劇，其實(shí)也是一個(gè)歷史悲劇，——意味著處于萌芽狀態(tài)下的商品思想和商品意識終究抵不過至高無上的皇權(quán)思想和君君臣臣父父子子的嚴(yán)格的等級制度。
學(xué)而優(yōu)則仕，商而優(yōu)也要仕。重仕輕商，其結(jié)果是有了一個(gè)中華民族一百多年的屈辱挨打的落后史。
俱往矣，一個(gè)世紀(jì)的屈辱史�，F(xiàn)如今，市場經(jīng)濟(jì)全面深入，此時(shí)，一位商人抒發(fā)的“莫說重仕是正道，豈知輕商誤民生。商人自有商人志，企利信義國事興” 的錚錚良言(摘自古井集團(tuán)董事長王效金先生《七律·商人志》)，既是對歷史的反思，又是對現(xiàn)實(shí)的吶喊，讓人警醒，讓人奮進(jìn)。
倡導(dǎo)每個(gè)個(gè)體的商人意識的自覺，才是圓睜著雙眼也能賺到錢的長久之道。
商人行為的偉大
朋友，當(dāng)您從從容容地完成了商人角色的轉(zhuǎn)換，當(dāng)您完完全全地具備商人意識的自覺，那么，在博大而深邃的市場海洋里，您就可以自由自在游泳，您就可以實(shí)實(shí)在在地感覺到商人行為的偉大。
而偉大的商人行為，就有可能驅(qū)使您成為一名成功的商人。
進(jìn)一步闡述這個(gè)問題時(shí)，請?jiān)试S我說說有關(guān)商人的兩個(gè)故事。
一者是國內(nèi)版的，說的是兩個(gè)打工仔在火車站相遇，一個(gè)是到北京的，另一個(gè)是到上海的。到北京的聽說北京人厚道質(zhì)樸，見到外地人可憐，就往往施舍，不會讓你饑餓，到北京打工容易混口飯吃。到上海的堅(jiān)信上海人精明算計(jì)，連外地人問路都要收錢，那還有什么行當(dāng)不能賺錢呢？到上海打工，能夠更好地闖蕩一番事業(yè)。
在商人意識濃厚的大上海，那個(gè)打工者憑其勤奮和聰明，從工地上弄些沙土和樹葉，做些花盆土，走街穿戶地販賣。后來，生意越來越紅火，他買了門面，雇了工，成了一名出色的商人。
與此同時(shí)，在政治意識濃厚的京城里，那個(gè)打工者不是蹭到銀行里喝點(diǎn)免費(fèi)的純凈水，就是摸到商場吃點(diǎn)免費(fèi)品嘗的食物。如此日復(fù)一日，他還是一貧如洗，最終淪落了一個(gè)可憐的乞討者。
