小時(shí)候看《西游記》，感覺妖怪是最笨的，哪里需要孫猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，卻總是不忙吃，結(jié)果總是被神仙們連窩鏟除，連山賊這個(gè)很有前途的職業(yè)都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就長生不老，全吃了還不功力暴增，金剛不壞呀，那時(shí)候再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？

    經(jīng)歷的事情多了，才知道問題不那么簡單。《西游記》雖然講的是神仙妖魔世界，本質(zhì)上仍然是一個(gè)政治故事。既然是政治，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴，而是權(quán)力。從政治角度來說，唐僧根本就不是一種適于食用的生物，為什么呢？因?yàn)樵谡�治生態(tài)圈中，妖怪們看似強(qiáng)大，卻處于食物鏈的低端，而唐僧反之，看似文弱，卻處于食物鏈的高端。“吃唐僧一口肉可長生不老”，原本就是一句政治謠言。這樣說，大家會越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說起。

    孫悟空的造反，根本上說是源于天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度寫的書所言，什么猴子心火太旺，自視太高，不懂適應(yīng)社會等等。如果說猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，不懂得體現(xiàn)自身的先進(jìn)性，故而在生存斗爭中無戰(zhàn)不勝，而在政治斗爭中則始終無法證明自己執(zhí)政的合法性。

    孫猴子出國求學(xué)歸來，雖然作為一方黑社會老大，以強(qiáng)索金箍棒，強(qiáng)銷死籍等等行動，樹立了經(jīng)典恐怖主義權(quán)威形象，但畢竟是在政治生態(tài)鏈低端競爭而已。在強(qiáng)銷死籍，徹底解決生存等問題之后，根據(jù)馬斯洛的需求層次論，他需要自我成就，但他這種仙，只配叫“妖仙”，天庭當(dāng)局是不承認(rèn)的，他的自我成就感是無法得到滿足的。象猴子這樣的妖仙或妖怪，《西游記》中比比皆是，散落在這個(gè)星球的各個(gè)角落，他們都面臨著孫猴子一樣的自我實(shí)現(xiàn)困境。天庭既然拒不提拔這種草根階層人才，可以想象，只要妖仙們想自我實(shí)現(xiàn)，就只能造反，或者招安，沒有第三路可走，因此，沒有孫悟空造反，也會有別的妖仙起事，這跟《水滸》中好漢的下場沒有區(qū)別。值得一提的是六耳彌猴，它看到了孫悟空當(dāng)年激進(jìn)手段的失敗，于是啟用最高級的病毒程序，成功地把自己復(fù)制為孫悟空，要死要活地混入西天取經(jīng)的革命隊(duì)伍，企圖采用和平演變手法，達(dá)到晉升的目的。孫悟空或許會奇怪，取經(jīng)有什么好，干嘛那么辛苦來偽裝自己。說白了，草根階層只要有能力有愿望，誰不想出人頭地，由被統(tǒng)治者成為統(tǒng)治者呢？

    對于猴子這樣的草根豪杰，玉帝第一反應(yīng)是“那路神將下界收伏？”，也就是說，在玉帝的腦海里，根本沒有危機(jī)感，他并不認(rèn)為需要擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，當(dāng)然更談不上對人才進(jìn)行什么識別和選拔。反之，太白金星是個(gè)人物，他建議道：“臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上界，授他一個(gè)大小官職，與他籍名在箓，拘束此間，若受天命，后再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”這個(gè)建議極具深遠(yuǎn)的政治意義，一是革新人才體制，化解民間積怨，二是擴(kuò)大統(tǒng)治階級基礎(chǔ)，問題在于玉帝是個(gè)見子打子的主兒，根本不懂得改革要配套進(jìn)行，其后對孫悟空的使用不當(dāng)，導(dǎo)致了大鬧天宮。更導(dǎo)致了如來不得不另起爐灶，通過“唐僧取經(jīng)”重建政治生態(tài)圈的大謀略。

    《西游記》第四回這樣描寫猴子對天庭來使的反應(yīng)：金星領(lǐng)了旨，出南天門外，按下祥云，直至花果山水簾洞。對眾小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，請你大王上界，快快報(bào)知！”洞外小猴，一層層傳至洞天深處，道：“大王，外面有一老人，背著一角文書，言是上天差來的天使，有圣旨請你也。”美猴王聽得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。”叫：“快請進(jìn)來！”猴王急整衣冠，門外迎接。由此可見，孫悟空哪里想造反，只不過是想出人頭地自我實(shí)現(xiàn)耳。如果玉帝能多動動腦袋，對猴子使用得當(dāng)，就不會有那么多破事發(fā)生了。但玉帝沒念過MBA，實(shí)在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當(dāng)。猴子也沒地方跳槽，自然要造反了。

    第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個(gè)“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什么對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相后大為不滿。孫猴子在這活計(jì)上干得不懶，宇宙一流水準(zhǔn)，從這點(diǎn)說，他是個(gè)好員工，卻活在一個(gè)不好的體制中。

    第二次人事任命，猴子反下天庭，自立為“齊天大圣”，齊天者，意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”太白金星又建議加他個(gè)空銜，名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養(yǎng)在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清寧也。這一次，太白金星出的其實(shí)是餿主意了，如果每個(gè)妖仙或妖怪都學(xué)孫猴子這樣要官，而且都能如愿以償，那爵位還有什么尊榮可言？天庭整個(gè)體制又何以正常運(yùn)轉(zhuǎn)？玉帝大概是苦修幾億年把腦子銹掉了，居然“依卿所奏”。到底玉帝是憑什么在進(jìn)行管理，真是天才知道。正因?yàn)橛竦墼趯O悟空的挑戰(zhàn)面前輕易讓步，讓猴子覺得一鬧就有甜果果吃，才會有后來大鬧天宮，直接要求做皇帝。

    第三次人事任命就更奇怪了。多管閑事的許旌陽真人啟奏道：“今有齊天大圣，無事閑游，結(jié)交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐后閑中生事，不若與他一件事管，庶免別生事端。”玉帝聞言，即時(shí)宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見你身閑無事，與你件執(zhí)事。你且權(quán)管那蟠桃園，早晚好生在意。”大圣歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內(nèi)查勘。大家應(yīng)該明白，這完全是玉帝無事找事，自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經(jīng)達(dá)到了，怎么又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛吃桃，三歲小孩都知道，玉帝居然不知道。難道玉帝是有意鍛煉猴子的職業(yè)操守，以備大用？看不出來，反而有種陷人以罪，免得誅之無名的味道。有些人說孫悟空不是好員工，理由就有他監(jiān)守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認(rèn)為，玉帝的這個(gè)任命，是違反“猴性”的，就象一些企業(yè)的規(guī)度違反人性一樣，不能怪員工不遵守，只能說老板腦子壞掉了。