近來，關于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)技藝之一的古彩話題頗熱烈：陶藝大家周國幀先生多番呼吁，古彩技藝瀕臨失傳危險，必須高度重視大力搶救；古彩傳人之一的藍國華先生也持同論，并道出古彩陷于危境的諸多原因。為此，筆者特地又走訪了現代古彩宗師（已故）段茂發(fā)的嫡傳孫子、陶藝家段慶新先生。正在中國陶瓷城一家畫室畫古彩作品的段先生，十分感慨地向我介紹了當代古彩及有數的幾個傳人的現狀。
段慶新先生是中國工藝美術學會會員、省高級工藝美術師。他出生于景德鎮(zhèn)陶瓷世家，其祖父段茂發(fā)系現代陶瓷藝術界“古彩”一代宗師 。段慶新自幼跟隨在陶瓷學院任教授的祖父生活于陶院，對文學、陶瓷藝術耳濡目染，又經其祖父和父親多年耳提面命調教，故深得陶瓷古彩技藝真?zhèn)�。雖然他在單位的工作與瓷無關，但仍不敢有負先輩培養(yǎng)，一直以極大熱情研習古彩不止，并在新彩、新古彩、青花創(chuàng)作諸方面很有心得，其陶瓷作品裝飾手法多樣，頗具新文人畫家藝術風格。上世紀80 年代，他便以功力深厚的陶瓷古彩作品《松鶴延年》、《錦上添花》，在江西省民間文藝家作品展中連獲大獎……2005 年，他的古彩瓷瓶《荷塘清趣》，又在聯合國教科文組織、中國文聯等權威機構組織的“中國民間文藝家作品展”上獲銀獎。他曾任遼寧中華絕技藝術博覽會委員，會期舉辦了由中國工藝美術大師題展名的“段慶新瓷畫畫展”；其陶瓷作品遠銷日本、英國、法國、新加坡及臺港澳等國家和地區(qū)，并被美日等國的博物館收藏；美國漢學家、藝術鑒賞家卡拉卡奇女士曾就古彩專題采訪過他，并在《道器》這本關于陶藝名家施于人的專著中給予了高度評價；日本漢學家棚橋皇蜂教授、芬蘭陶藝家等都分別采訪、并為其拍過電視專題片在該國播放。知名人才學家張長生教授為之題詞：“段慶新，江西才子，大有可為”，著名美學家徐泰來題詩云“八怪之才可相比……”曾在北京人民大會堂出席全國人大副委員長，全國政協副主席程思遠著作《我的回憶》首發(fā)式，程思遠先生還收藏了他的陶瓷作品�！妒澜缑虽洝返仁嗖哭o典均有其介紹條文。
多年來，他不僅常出席全國各類文史哲美學術研討會，發(fā)表陶瓷古彩方面的學術論文、及其多年來為段茂發(fā)古彩藝術系統(tǒng)全面整理的研究成果，自己也在古彩方面努力創(chuàng)作探索不已。從他展示的作品圖片集中，筆者見到他給日本某名人創(chuàng)作的幾幅古彩作品，給人耳目一新的感覺——畫面的色彩濃艷鮮明，線條稚拙剛直硬朗，絕對是正宗古彩的色彩和技法；但畫面的內容不是中國的傳統(tǒng)題材，布局構圖又并非以簡約概括一說可以解釋，似乎更象現代派前衛(wèi)藝術的抽象表現手法。寥寥幾筆線條和幾抹色彩，竟以中國傳統(tǒng)的古彩繪出了一幅頗有韻致的異國風情畫。題材內容且不論，其構圖布局表現手法卻與傳統(tǒng)相去甚遠。段先生說，這是為外國人畫的外國題材畫，所以，從表現手法上也采用了外國現代藝術的形式。看起來，就有點象另類的古彩藝術了，給人一種新感覺。至于抽象表現藝術，也并非外國專利，古窯出產的青花渣胎碗花紋等，就也抽象得很，而且是源于民間藝術的抽象手法。何況，傳統(tǒng)民間青花和古彩藝術本來就含有不少抽象元素，怎么不能借鑒引用各種本土和外來的藝術形式和理念，來豐富現代古彩陶藝呢。
段慶新說，傳統(tǒng)古彩技藝規(guī)范程式非常繁復，沒有十年以上苦功確實難以學出名堂來。這便導致了一般急功近利的年輕人不愿學古彩，也導致了古彩技藝瀕臨失傳的危勢。因此，他主張古彩也要與時代接軌——基于保持正宗古彩技藝的前提，他想創(chuàng)新古彩，對古彩畫面的裝飾設計、設色等諸方面都力求有所突破，使之更具有時代感和生活氣息，使傳統(tǒng)與現代結合；同時，盡可能解決傳統(tǒng)工藝操作不便等麻煩。著名陶藝家（也是古彩傳人之一）張志安先生，稱道段慶新的探索創(chuàng)新是“亦新亦古，則妙則奇”，已形成了新的古彩風格特
段慶新說，傳統(tǒng)古彩技藝規(guī)范程式非常繁復，沒有十年以上苦功確實難以學出名堂來。這便導致了一般急功近利的年輕人不愿學古彩，也導致了古彩技藝瀕臨失傳的危勢。因此，他主張古彩也要與時代接軌——基于保持正宗古彩技藝的前提，他想創(chuàng)新古彩，對古彩畫面的裝飾設計、設色等諸方面都力求有所突破，使之更具有時代感和生活氣息，使傳統(tǒng)與現代結合；同時，盡可能解決傳統(tǒng)工藝操作不便等麻煩。著名陶藝家（也是古彩傳人之一）張志安先生，稱道段慶新的探索創(chuàng)新是“亦新亦古，則妙則奇”，已形成了新的古彩風格特色。
