----記瓷都德化青年陶藝家許瑞峰
他玩泥巴真得玩出了名堂，真得把泥巴玩成了人們喜愛的藝術(shù)作品。這些高溫?zé)Y(jié)的“泥巴”，走進(jìn)了一個(gè)個(gè)博物館的典藏室，贏回了一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)牌與榮耀。他的瓷塑作品和“中華紅”及“寶石釉”作品，都獲得過國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)，一些陶藝作品，還被中國(guó)國(guó)家博物館、國(guó)家珍寶館、中南海紫光閣、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)（淄博）陶瓷博物館、福建省工藝美術(shù)珍品館以及新加坡博物館、日本東京博物館等文博單位永久收藏。
他就是德化陶藝家許瑞峰，其陶瓷藝術(shù)人生也先后登上了《人民日?qǐng)?bào)》、《中華新聞報(bào)》、《新加坡聯(lián)合早報(bào)》、《香港商報(bào)》、《大公報(bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》 等海內(nèi)外報(bào)刊，他走進(jìn)了福建電視臺(tái)、東南電視臺(tái)、CCTV-4《華夏文明》，儼然玩成了一個(gè)公眾人物。
（福建省工藝美術(shù)大師許瑞峰）
并非每一個(gè)陶藝大師的兒子，都喜歡玩泥巴；也并非每一個(gè)喜歡玩泥巴的陶藝大師的兒子，都能玩成陶藝大師。
許瑞峰，就是一個(gè)喜歡玩泥巴而且玩成陶藝大師的陶藝大師的兒子。
少時(shí)燒制有胡須的觀音
39年前，當(dāng)許瑞峰來到這個(gè)世界時(shí)，他的父親許興泰（一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的陶藝師）來到他祖父許文君（也是陶藝師）的靈牌前，燃上一炷香，緲緲青煙和著他父親的心愿裊裊彌漫：保佑你的大孫子，保佑我們?cè)S家技藝代代有人傳承。他父親期望他“以玉為信”、“直上而銳”，給他起名“瑞峰”。
許瑞峰從小就是父親的好幫手。他經(jīng)常跟著父親到德化瓷廠藝術(shù)瓷車間玩泥巴，成了無人不識(shí)的“小車間主任”。
少年的心清奇詭異，而陶瓷自然成了少年瑞峰心象的替代品。他常常把“作品”放進(jìn)不同的窯爐里煅燒，并記錄下它們不同的效果，以印證他的種種猜想；他常常把觀音做成有胡須的， 把彌勒佛做成瘦骨嶙峋的，以此挑戰(zhàn)自己的心智。
20多歲就成立瓷雕研究所
上個(gè)世紀(jì)80年代中期，他初中畢業(yè)后考入為瓷廠培養(yǎng)技術(shù)人才的德化技術(shù)學(xué)校。2年的雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)生活快樂并痛苦著，為自己早已熟悉泥塑技法而“鶴立雞群”快樂著，為自己不得不與父輩的傳統(tǒng)技法“決裂”痛苦著。這一痛苦，一直陪伴著他從技校學(xué)習(xí)到瓷廠工作又回到技校任教。
似乎是為了掙脫這一痛苦，1994年，許瑞峰才二十幾歲，在剛剛獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)不久的父親許興泰的支持下，成立了德化德藝瓷雕研究所，后易名為德化泰峰藝術(shù)瓷研究所。從此，他一路走來，為自己終于能自由自在、隨心所欲地玩泥巴而快樂著。
如果說少年許瑞峰僅僅是想用泥巴來實(shí)現(xiàn)他童年的夢(mèng)的話，那么青年許瑞峰便是想用童年的夢(mèng)來玩泥巴。
這一點(diǎn)，我們從他的瓷塑作品《坐荷觀音》上可見端倪。作品既保留著傳統(tǒng)觀音的底座，又大膽地把小底座拓展為大底座，使傳統(tǒng)底座的陪襯作用放大為烘托作用；作品既保留著傳統(tǒng)觀音的矜持的一面，又大膽地表現(xiàn)觀音的浪漫的一面；作品以最原始的手工捏塑的方法成型，用當(dāng)代科技條件下生產(chǎn)的高白瓷泥制作，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝在此有了完美的結(jié)合。
許瑞峰更大的叛逆，是“冒天下之大不韙”而進(jìn)入他所癡迷多年的釉藝世界。
泥巴也能制造出“炸彈”
德化素以“白如雪、潤(rùn)如玉、透如絹”的“中國(guó)白”而馳名天下。2001年春天，許瑞峰在有著近千年白瓷歷史的德化扔下了兩顆“小炸彈”。
一顆是“中華紅”。從晚唐長(zhǎng)沙窯出現(xiàn)陶瓷史上的第一抹紅色，到元明清釉里紅、祭紅、郎紅，從銅紅到鐵紅，中國(guó)歷代陶瓷藝人一直沒有燒制出真正意義上的大紅。“中華紅”的誕生，不僅圓了陶瓷藝人的“大紅”夢(mèng)，而且與中華民族的“紅色情結(jié)”產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，出現(xiàn)了獨(dú)特的“紅瓷”文化現(xiàn)象。許瑞峰研制的紅釉瓷，歷經(jīng)無數(shù)次的試驗(yàn)，最后他選擇了其中的一款，并被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人命名為“中華紅”。
“中華紅”釉色沉穩(wěn)通亮，凜然大氣，當(dāng)你站在它的面前，你會(huì)感覺到物我皆忘，一股似曾相識(shí)的暖流溫情脈脈地從你的心底升騰。物通人性，許瑞峰的“大紅”是技，更是道，道技合一，才可感動(dòng)人心。
在高附加值驅(qū)使下，一股“紅流”在德化悄然興起，眼下這股“紅流”已洶涌澎湃，大有紅遍全中國(guó)之勢(shì)，成為近幾年德化地方陶藝一個(gè)新亮點(diǎn)。如今，許瑞峰已為自己“泰峰·中華紅”建立了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：暗藏紋裂、暗藏小氣泡、紅色飽和度99.9%、釉面光澤度與純凈度……在競(jìng)爭(zhēng)激烈的紅釉瓷市場(chǎng)中，“中華紅”依然是品質(zhì)最佳、價(jià)位最高的紅釉瓷。
另一顆是“寶石釉”。這是一種別有風(fēng)味的窯變多彩藝術(shù)釉。許瑞峰運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，把這種變化多樣、色彩豐富、形態(tài)復(fù)雜、原本無意識(shí)的“窯變”，轉(zhuǎn)變成為有意識(shí)地“窯變”，成為“巧奪天工之美，精取玉色之秀”的陶瓷藝術(shù)品。他的作品中的“寶石釉”，有的如瑰麗的花朵，有的如飄零的羽毛，應(yīng)有盡有。“寶石釉”這種含蓄而又浪漫的氣質(zhì)與中國(guó)人的審美品位絲絲入扣，許瑞峰的精工巧思與自然變化的完美契合達(dá)成了一種無可言狀的唯美境界，如果自然物質(zhì)真的有靈性的話，那么它應(yīng)該是對(duì)許瑞峰懷有知遇之情的。
2006年，許瑞峰突發(fā)奇想把佛教的觀音與道教的金蟾融于一體，創(chuàng)作了瓷塑作品《托蟾觀音》。這件觀音立像，一手捻一串珠子，一手托一只小金蟾，眼觀金蟾，呈救苦救難之態(tài)，現(xiàn)大慈大悲之情。
奇跡出現(xiàn)了。當(dāng)年的3月份，一個(gè)神秘的海南客人高價(jià)位地向他訂制了10000尊的《托蟾觀音》。同一個(gè)造型的觀音一次性訂制10000尊，這在德化陶瓷史上可是破天荒的，在德化引起了很大的轟動(dòng)，業(yè)界對(duì)此也十分驚訝。
意欲打造陶瓷文化村
福建省工藝美術(shù)大師，中國(guó)收藏家最喜愛的陶瓷藝術(shù)大師，全國(guó)青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家，福建省民間藝術(shù)家，德化陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授……
面對(duì)這些頭銜，我們很難把它與一個(gè)叫許瑞峰的玩泥巴人聯(lián)系在一起。然而，這些頭銜確確實(shí)實(shí)是屬于這個(gè)玩泥巴的人。
最讓他尷尬的是，他最近竟然又多了一個(gè)“青年優(yōu)秀企業(yè)家” 的頭銜。也許主辦單位是要對(duì)他嘗試藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)化所作努力的肯定。
也許是想在陶藝家與企業(yè)家之間找到一個(gè)新的平衡點(diǎn)，許瑞峰開始做"泰峰陶瓷文化村"的夢(mèng)。他想在高速公路德化出入口的旁邊，建設(shè)一個(gè)融藝術(shù)陶瓷研發(fā)與創(chuàng)作、生產(chǎn)、展示與銷售、文化藝術(shù)交流、體驗(yàn)旅游等功能于一體的“泰峰陶瓷文化村”。他從北京請(qǐng)來了清華大學(xué)建筑學(xué)博士幫他設(shè)計(jì)規(guī)劃，設(shè)想把“泰峰瓷村”建成德化陶瓷文化體驗(yàn)旅游的示范園區(qū)，中國(guó)最具文化品位的藝術(shù)陶瓷展示中心，瓷都德化的地標(biāo)性建筑之一。他的“泰峰瓷村”之夢(mèng)，一是為了紀(jì)念他的父親許興泰對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的貢獻(xiàn)，二是為了借助體驗(yàn)旅游弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的德化陶瓷文化，三是為了探索藝術(shù)陶瓷朝產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展的途徑，可以說這個(gè)夢(mèng)是他一生最大、最重要的夢(mèng)。
傳承是叛逆的基石，超越是叛逆的目的。如今，許瑞峰正重新把目光投向白瓷世界，在白瓷領(lǐng)域?qū)で笮碌某�，他精心研制一種"溫潤(rùn)如玉，晶瑩剔透"的白瓷新瓷種---"泰峰瓷"，想以此唱響"大師手筆，經(jīng)典之作"的主旋律。
作者系中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)陶瓷分會(huì)理事、福建省陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、泉州市民間工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、德化陶瓷文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、高級(jí)工藝美術(shù)師
