眾所周知，China的本意是“瓷器”。美艷絕倫的中國(guó)陶瓷享譽(yù)世界幾個(gè)世紀(jì)，成為“中國(guó)”的代名詞。中國(guó)瓷都·德化是中國(guó)“三大古瓷都”之一。隸屬于泉州市的德化縣更是以質(zhì)純色白似凝脂的白瓷在陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，在國(guó)際上享有“東方維納斯”之美譽(yù)。 

　　德化的中心窯址位于福建中部戴云山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的上乘選擇。飲水思源，助德化彌補(bǔ)空白戴云藝瓷研究所是一家扎根于戴云山，以鉆研高、精、尖瓷藝為主的陶瓷企業(yè)。窯工們采集戴云山天地之靈氣，燒制出無(wú)數(shù)件巧奪天工的藝術(shù)品，成為可以與天然玉石相媲美的陶瓷代表。

　　家鄉(xiāng)的騰飛一直是戴云藝瓷所希冀的，為了強(qiáng)化德化陶瓷發(fā)展的弱項(xiàng)，戴云藝瓷在發(fā)展企業(yè)的同時(shí)重點(diǎn)鉆研陶瓷釉料工藝，彌補(bǔ)了德化陶瓷的不足。古語(yǔ)有云：鈞窯掛紅，價(jià)值連城。“掛紅”這種現(xiàn)象，一般人稱(chēng)為“窯變”。器物在窯內(nèi)燒成時(shí)，由于窯中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化或還原，出窯后呈現(xiàn)意想不到的釉色效果。由于其出現(xiàn)出于偶然，形態(tài)特別，故稱(chēng)之為“窯變”。 禪語(yǔ)曰“求美則不得美，不求美則美矣”。窯變的不可捉摸注定了它的價(jià)值連城。近幾年，窯變釉在市場(chǎng)上的價(jià)格開(kāi)始逐漸上漲，戴云藝瓷刻苦鉆研，搶占先機(jī)，成功研發(fā)了高溫結(jié)晶窯變釉瓷，特別是通過(guò)還原焰，利用普通瓷土燒制的純天然瓷藝作品，更是填補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白。

　　戴云藝瓷還有一個(gè)“變廢為寶”的本領(lǐng)，將原有廢棄瓷土研制出瓷器新品�！陡M(mǎn)人間》是一件還原數(shù)百年前的銅紅釉瓷彌勒佛像，它的成功燒制，填補(bǔ)了陶瓷界利用廢棄瓷砂土燒制銅紅釉瓷器的空白，豐富了德化陶瓷工藝的內(nèi)涵。推陳出新，走在時(shí)尚最前沿戴云藝瓷藝術(shù)總監(jiān)、民間工藝大師陳國(guó)欽經(jīng)過(guò)不間斷地探索與創(chuàng)新，規(guī)模日臻完善，現(xiàn)設(shè)有釉料工藝研究室、造型設(shè)計(jì)研究室、雕塑創(chuàng)作室、燒成工藝研究室和陶瓷文化研究室，研究創(chuàng)作人員30多名，其中高級(jí)工藝美術(shù)師10多名。大膽嘗試研發(fā)新的品種是戴云藝瓷的成功秘訣，公司不斷對(duì)產(chǎn)品的釉色、造型、裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之盡量投合消費(fèi)者的愛(ài)好和要求，他們創(chuàng)作出的作品形象逼真、神態(tài)細(xì)膩、氣韻靈動(dòng)，一直走俏于國(guó)內(nèi)外高端工藝禮品市場(chǎng)和藝術(shù)收藏市場(chǎng)，《東方麗人》、《百年好合》、《錦上添花》等一件件藝術(shù)珍品的問(wèn)世，讓“戴云藝瓷”成為享譽(yù)國(guó)際的知名品牌。

　　很多喜歡收藏瓷藝的買(mǎi)家都說(shuō)，戴云藝瓷的創(chuàng)意獨(dú)特，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)瓷文化和現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)晶，可謂引領(lǐng)當(dāng)代瓷雕藝術(shù)的新潮流。未來(lái)的戴云藝瓷將以潛心探討藝術(shù)為本，不斷追求瓷業(yè)的新境界，本著“用心溝通、真誠(chéng)服務(wù)、價(jià)格公開(kāi)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的原則，堅(jiān)持“戴云藝瓷”的信念，將新的藝術(shù)成果生產(chǎn)成世界青睞的一流作品。

　　一千年取土開(kāi)山，一千年窯火不斷，一千年巧奪天工，一千年鳳凰涅槃。中國(guó)瓷都·德化經(jīng)歷了千年洗禮，為中國(guó)乃至世界陶瓷界創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡與榮耀，戴云瓷藝在德化的土地上發(fā)展壯大，承載著發(fā)揚(yáng)光大大德化陶瓷的使命，使制瓷這項(xiàng)在中國(guó)已有數(shù)千多年歷史的藝術(shù)能繼續(xù)豐富我們的生活，續(xù)寫(xiě)China的美好篇章。

　　陳國(guó)欽的藝術(shù)征程

　　晚唐期間僑寓泉州開(kāi)元寺的身毒（今印度）人釋知亮大師，仰慕戴云山鐘靈毓秀，常常心馳神往，食不甘味，臥不暖床，且自言自語(yǔ)：“身在此紫云，顯在戴云。”紫云，即今泉州開(kāi)元寺。如今戴云藝瓷研究所精心創(chuàng)作的作品根植于戴云山，同時(shí)不辱盛名，又為其增添了無(wú)限的魅力。戴云珍品 工藝與藝術(shù)的結(jié)晶戴云藝瓷研究所位于福建中部戴云山腹地，德化窯址中心區(qū)。此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的上乘選擇。戴云藝瓷利用這一天然優(yōu)勢(shì)燒制出無(wú)數(shù)件巧奪天工的藝術(shù)品，堪于天然玉石相媲美。《福滿(mǎn)人間》、《天地方圓》就是其中的代表作。

　　《福滿(mǎn)人間》是戴云藝瓷窯變工藝的代表作品，是一件還原數(shù)百年前的銅紅釉瓷彌勒佛像，是先用廢棄瓷砂土雕制成型，再在衣飾上施上銅紅釉，再經(jīng)過(guò)1310℃—1330℃還原焰高溫窯變燒制而成。所謂窯變是指器物在窯內(nèi)燒制時(shí)，由于窯中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化或還原，出窯后會(huì)呈現(xiàn)意想不到的釉色效果。禪語(yǔ)曰：“求美則不得美，不求美則美矣”。窯變的不可捉摸性注定了燒制成的單品價(jià)值連城。它的燒制成功，填補(bǔ)了陶瓷界利用廢棄瓷砂土燒制銅紅釉瓷器的空白，豐富了德化陶瓷工藝的內(nèi)涵。這尊彌勒佛慈眉善目、笑顏永駐，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出他的降生就是為人間帶來(lái)福氣、好運(yùn)。

　　戴云藝瓷高溫結(jié)晶窯變釉瓷工藝的代表作品《天地方圓》，其色彩艷麗，別致的圖案幻化出神秘的、令人無(wú)限遐想的藝術(shù)空間，“天地方圓”的命名恰使作品的境界得以明示。