1月28日，《古風(fēng)•新韻——景德鎮(zhèn)民國陶瓷藝術(shù)珍品展》在天津博物館隆重開展。作為奉獻(xiàn)給津城市民的一道春節(jié)文化大餐，這次展覽共展出了民國時期的瓷器精品116件(套)，均是從景德鎮(zhèn)陶瓷館的陶瓷作品中遴選出來的文物珍品，無論是展覽規(guī)模之大，還是展品品質(zhì)、品種、數(shù)量之多，在國內(nèi)的同類型展覽中均屬首創(chuàng)。而民國陶瓷制作工藝把皇家陶瓷制品正統(tǒng)、規(guī)矩的風(fēng)格徹底顛覆，大膽融入開放、灑脫的繪畫創(chuàng)作風(fēng)氣，開藝術(shù)陶瓷潮流，更是在國內(nèi)陶瓷史上的劃時代大手筆，所以此次展覽可謂難得一見。
同時，為了讓觀眾充分領(lǐng)略到景德鎮(zhèn)陶瓷文化的風(fēng)采，天津博物館還特別配合此次展覽拿出了16件套館藏的民國瓷器精品共同展出。
作為“集天下名窯之大成，匯全國技藝之精華”的世界制瓷中心，景德鎮(zhèn)一直都是中國瓷器的代名詞。過去，中國瓷器只是古絲路上的貿(mào)易商品，而如今它已經(jīng)成為中外交流的文化載體。據(jù)了解，這次展出的景德鎮(zhèn)民窯仿古瓷及“珠山八友”瓷器精品均為此次展覽的亮點(diǎn)。
短短38載民國陶瓷卻獨(dú)領(lǐng)一個時代
清末至民國時期，景德鎮(zhèn)民窯仿古瓷大量涌現(xiàn)，品種也不斷增多，達(dá)到了一個興盛時期。而這一時期的文人畫派美術(shù)瓷的發(fā)展，特別是以王琦為代表的“珠山八友”等一批藝人活躍在藝壇，把藝術(shù)瓷的制作推向高潮。這一時期所創(chuàng)作出來的無數(shù)陶瓷藝術(shù)珍品成為中華民族燦爛陶瓷文化的一個重要組成部分。而天津在民國時期則是景德鎮(zhèn)陶瓷在國內(nèi)最大的銷售市場，寓居天津的民國總統(tǒng)用瓷，也代表了當(dāng)時瓷器生產(chǎn)的最高水平。這使天津—景德鎮(zhèn)兩地的文化交流有了共同的語言。
天津博物館器物部副主任劉渤介紹，此次展出的民國瓷器展品包括仿古瓷、民國名家制作精品瓷、民國洪憲瓷和堂名款瓷(總統(tǒng)定制瓷以及名商號所制瓷器)三部分。有青花瓷、顏色釉、釉上彩以及版畫瓷等豐富的品種。
“珠山八友”開創(chuàng)藝術(shù)陶瓷制作潮流
劉渤說，民國瓷器制品以瓷當(dāng)畫紙，擯棄皇家束縛藝術(shù)創(chuàng)作的那種中規(guī)中矩的繪畫手段，把中國傳統(tǒng)寫意畫的灑脫與狂狷技法用在制瓷工藝當(dāng)中，為瓷器增添了極高的藝術(shù)性。開創(chuàng)作風(fēng)氣之先的當(dāng)數(shù)“珠山八友”(王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑)。“珠山八友”是一個文化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在陶瓷史上是鮮見的，在中國繪畫史上卻是相當(dāng)普遍的———“畫派”現(xiàn)象。“珠山八友”的出現(xiàn)是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任務(wù)是為統(tǒng)治階級服務(wù)，身份和創(chuàng)作沒有自主性，也沒有結(jié)社的自然條件，他們的身份就像是受雇者。時序發(fā)展到近代，陶瓷工匠的身份得到了極大的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。此次展出的瓷器作品均體現(xiàn)了創(chuàng)作者極高的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美修養(yǎng)，把中國畫技法和制瓷工藝相結(jié)合。
在眾多展品中，有一件由汪野亭創(chuàng)作的琮式瓶，記載了“珠山八友”月圓會的內(nèi)容。這也是目前唯一記載“珠山八友”月圓會內(nèi)容的存世瓷器，所以也就尤為珍貴。
過去家家都有帽筒，有些人家把帽筒作為陪嫁。其實(shí)，帽筒這種常見的瓷器僅限于中低檔的日常用具一類。而此次展出的瓷器均為中高檔瓷器，幾乎忽略掉實(shí)用性，而更彰顯藝術(shù)性和觀賞性。相對于其他文物珍品，陶瓷制品與人們?nèi)粘Ｉ钸�是更貼近的，作為此次春節(jié)期間的大展，陶瓷展品以其藝術(shù)性和親和性，成為天博為津城百姓奉上的一道美味文化大餐。也許它并不稀有，但卻溫馨�？粗煜さ恼蛊�，聽著那你不曾了解的陶瓷知識。原來，生活中充滿了智慧和創(chuàng)造。國瓷華彩的魅力原來并不是遙不可及，它就在我們身邊。
展期從1月28日到2月28日，這次跨春節(jié)的瓷器精品展，相信會給津城百姓帶來超凡的藝術(shù)享受。
