我國(guó)已故的原中央工藝美院教授、雕塑家鄭志先生曾把建筑工程、環(huán)境藝術(shù)緊密結(jié)合的陶瓷稱為“大陶瓷”，早在八十年代初期，他就大膽預(yù)言：“""大陶瓷""在未來的屋頂范圍、地下城市，城市雕塑和環(huán)境藝術(shù)等領(lǐng)域有著強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。”
歷史的發(fā)展，將鄭志先生的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。
在審美多元化的今天，陶藝這門古老的藝術(shù)門類，吸引著眾人的眼球并受到廣泛青睞。在傳統(tǒng)陶瓷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷，出現(xiàn)了嶄新的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式�，F(xiàn)代陶瓷壁畫、陶瓷雕塑、陶藝器皿等被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外和公共環(huán)境中。融合于建筑環(huán)境空間的環(huán)境藝術(shù)陶瓷，不但美化了建筑環(huán)境，提升了環(huán)境空間的品位，同時(shí)陶冶了人們的情操，滿足了現(xiàn)代人豐富的精神審美需求。
世界首創(chuàng)的上海東方藝術(shù)中心陶瓷藝術(shù)壁掛，便是中國(guó)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代建筑的成功典范。
從高處俯瞰，上海東方藝術(shù)中心猶如五片綻放的花瓣，組成了碩大美麗、吐露芬芳的“蝴蝶蘭”。
這座美輪美奐的藝術(shù)殿堂，整個(gè)建筑外表采用金屬夾層玻璃幕墻，內(nèi)墻裝飾采用特制的淺黃、赭紅、棕色，灰色的陶瓷壁掛。由十四萬片陶片組成的陶瓷藝術(shù)壁掛形成了十分獨(dú)特的視覺效果，在燈光映襯下，如同懸浮在空中的彩色果核。陶藝壁掛由兩根線纜串聯(lián)在一起，從屋頂一直懸掛到地面，輕輕敲擊，會(huì)發(fā)出清脆悠揚(yáng)的響聲，如同天籟之音自上而下傾瀉而出。
道法自然、設(shè)計(jì)精妙、色澤和諧、層疊錯(cuò)落的“陶瓷藝術(shù)壁掛”，融隔音效果與藝術(shù)效果于一體，集造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)于一身，充分體現(xiàn)出陶土的技術(shù)、油彩的技術(shù)和焙火的魔術(shù)。其景狀別具一格，其意境超乎物外，旨在表現(xiàn)美的形式，真的內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)生命的律動(dòng)。
“陶瓷在中國(guó)建筑史上和藝術(shù)史上的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文明史也就是陶瓷的發(fā)展史，陶文化有著深厚的文化內(nèi)涵，所以，陶藝壁掛具有濃郁的民族文化特征。如同樹皮褶皺的陶瓷形狀，象征東方藝術(shù)中心這座建筑根植于深厚的藝術(shù)土壤之中，每一塊陶瓷片色彩度都不相同，以近似卻不盡相同的組合，象征中國(guó)太極的奧妙。”這是開創(chuàng)陶藝作品用在大型景觀空間布置先河的蔣國(guó)興先生對(duì)上海東方藝術(shù)中心巨型陶瓷藝術(shù)壁掛的生動(dòng)詮釋。
陶瓷是最簡(jiǎn)單也是最復(fù)雜的東西。其簡(jiǎn)單是因?yàn)樗乃夭氖菬o處不有、就地可取的泥土；其復(fù)雜不僅在于它是人類通過化學(xué)變化將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造，還在于它是人類心智、情感思想的透露和傳遞。通過陶器，我們看到，人類可以通過大腦與雙手，巧妙地把握和控制天然材料，使之按照人的意志、思維和想象成型，這無疑是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。
在我國(guó)，建筑與陶瓷結(jié)合的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到公元前21世紀(jì)的商代，當(dāng)時(shí)的城市建筑地下排水工程中就出現(xiàn)了陶瓷；西周時(shí)代的板瓦、簡(jiǎn)瓦；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的浮雕地磚、透雕提桿磚；漢代的畫像磚。北魏琉璃瓦的問世，使昔日價(jià)值連城的奢侈品成為建筑材料。人們一提起琉璃瓦，就會(huì)想起金碧輝煌的中國(guó)皇宮建筑和九龍壁、琉璃杯等流芳千古的不朽之作。陶瓷在中國(guó)建筑史上有著光輝的篇章。
精致細(xì)微和博大沉雄是陶的兩個(gè)基本特征，其精細(xì)之美往往融合于宏偉之中，而其博大沉雄又常常在細(xì)微中體現(xiàn)出來。正式這兩種材質(zhì)的結(jié)合，陶和陶藝的生存、發(fā)展的無限空間，可以在人們活動(dòng)的公共空間里發(fā)揮獨(dú)特的作用。
如何有效減少日益發(fā)展的工業(yè)和突飛猛進(jìn)的高科技給人們生活帶來的負(fù)面影響，這是當(dāng)今社會(huì)人類所共同面臨的一大難題�，F(xiàn)代環(huán)境陶藝作品的涌現(xiàn)，為解決這一難題提供了切實(shí)可行、行之有效的途徑。陶藝作品能讓陶土自然地、親切地呈現(xiàn)在大眾面前，幫助人們找回泥土，接近自然。陶藝是連結(jié)人與自然最好、最富有感情的媒介。大凡優(yōu)秀的環(huán)境陶藝作品，都能在單純中蘊(yùn)含豐富，在匠心獨(dú)具中體現(xiàn)自然，在現(xiàn)代形式中傳達(dá)傳統(tǒng)精神。古老的陶語(yǔ)言透露著當(dāng)代人的思想和情趣，置身于形態(tài)各異的陶藝作品，人們回歸自然的感覺便會(huì)油然而生。
中國(guó)是個(gè)陶藝大國(guó)，有著深厚而豐富多彩的民族民間陶藝傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)陶藝融入現(xiàn)代建筑，是中國(guó)陶藝家們的神圣使命，蔣國(guó)興先生在這方面作了長(zhǎng)期的、積極的探索，并取得了可喜的成果。除了本文前面所介紹的上海東方藝術(shù)中心的點(diǎn)睛之筆——巨型陶藝壁掛之外，他還主創(chuàng)了上海地鐵四號(hào)線巨型陶瓷浮雕“歷史定格——盾”，上海世博村陶藝壁畫“京劇交響”、“萬象繽紛”、無錫大劇院陶瓷壁掛“太湖美”等。蔣國(guó)興的陶藝作品已獲得三項(xiàng)大世界吉尼斯紀(jì)錄、三十四項(xiàng)發(fā)明或外觀設(shè)計(jì)專利；上海東方藝術(shù)中心的“巨型陶藝壁掛”獲得國(guó)家魯班獎(jiǎng)，其“陶瓷藝術(shù)壁掛技藝”被上海市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)認(rèn)定為上海市傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝；在首屆英國(guó)國(guó)際發(fā)明博覽會(huì)上，蔣國(guó)興創(chuàng)作的景觀藝術(shù)作品榮獲英國(guó)國(guó)際科學(xué)中心國(guó)際榮譽(yù)評(píng)委會(huì)頒發(fā)的最高榮譽(yù)“金皇冠獎(jiǎng)”。
可以說，將極具民族特色的陶藝應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，會(huì)使當(dāng)代的公共環(huán)境藝術(shù)變得更加絢麗多彩、更具視覺沖擊力，更富有生命力。還可以說，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間，既發(fā)揚(yáng)光大了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又創(chuàng)造出了一個(gè)地域特色文化，更為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承找到了一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化新路。
