一種文化需要傳承，一種傳播需要載體。作為茶產(chǎn)業(yè)發(fā)源地的成都，隨著千年古茶與珍稀蘭花的結(jié)合，僅限量1000套的“王者之香”就成為了成都茶文化傳播的重要名片。茶之道行于器，好的瓷器是對茶的解讀，也是好茶傳播的重要載體，為了給千年難遇的頂級蘭花茶“王者之香”尋找到一個能夠讀懂它的頂級瓷器，專家們帶著這一使命專程奔赴景德鎮(zhèn)，歷時半年有余，經(jīng)過數(shù)十次的推翻與重造，終于通過中國頂級瓷器茶具收藏品牌——九段燒的首次量身定做，誕生出一套王者之香“雅藏”系列專用茶具。
這將是一場茶都與瓷都文化的完美對話。“王者之香”雅藏系列專用茶具細膩的質(zhì)地、獨特的設(shè)計與巧奪天工的制作，再次將景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)業(yè)提升到了一個前所未有的高度；更重要的是，承載著“王者之香”中所蘊含的成都數(shù)千年茶文化精髓，傳播到世界各地。
第一回
當(dāng)蘭遇上茶“王者之香”誕生
國香、國飲、國瓷，在中國幾千年的歷史文化中，代表著中華文明的精髓和國人的智慧與性情，深入到生活的方方面面，成為了雅俗共賞之物。
為了讓國香、國飲與國瓷能完美地結(jié)合一體，成都民企——四川省花秋茶業(yè)有限公司決定擔(dān)此重任。于是，以頂級蘭花與千年古茶完美結(jié)合的“王者之香”誕生了。4月15日，頂級蘭花茶“王者之香”的封壇儀式在邛崍花楸山舉行。六位大師分別將“王者之香”鄭重地裝入壇中。
“王者之香”是資深蘭花專家和資深茶學(xué)專家經(jīng)過多年的潛心研究創(chuàng)新而成的一個獨具特色的珍稀花茶品種，選用優(yōu)質(zhì)、名貴、清純、高雅的蘭草鮮花和高山野生生態(tài)高檔綠茶，采用傳統(tǒng)窨花技術(shù)和現(xiàn)代茶葉加工新技術(shù)相結(jié)合的方法制作而成，其突破了還原蘭花的生態(tài)放香技術(shù)，使之與綠茶相互融合，是品極茗和賞國花的最佳姻緣和至佳境界。
這是目前茶界第一批頂級蘭花茶，由于其兩大原料中使用的珍貴蘭花品種只見于幽深山谷之中，非常稀有；而茶更是只能取自于邛崍花楸山上的野生高山茶樹王，因此，僅有1000套限量供應(yīng)。據(jù)悉，在5月下旬開壇前期只有100套投放市場。屆時，“王者之香”將一套難求。
國香與國飲的緣份，在中國文化中均可找到出處。儒家以蘭與茶為君子之道，可以清心雅志；佛家以蘭與茶為禪之道，可以明心見性；道家以蘭與茶為自然之道，可以修身養(yǎng)性。因此，“王者之香”不僅僅是一款有著極好口味的高端商品，它更承載了千百年蘭與茶的中國傳統(tǒng)歷史文化。
茶之味發(fā)于水，茶之道行于器。5月下旬，這六封頂級蘭花茶就將破壇而出，作為中國名貴稀有的茶中珍品，需要怎樣的瓷器才能承載王者之香鮮嫩幽香的品質(zhì)、傳播其深厚獨特的人文精神？
于是，半年之前，專家們就踏上了為“王者之香”的尋找國瓷之旅，而中國瓷器第一鎮(zhèn)——景德鎮(zhèn)自然成為此行的主要目的地。
第二回
為“王者之香”“九段”首次破例
經(jīng)過不斷的尋訪，專家們在景德鎮(zhèn)遇到了九段燒窯主段鎮(zhèn)民先生。這位瓷器界的大師一直以來堅持手工繪瓷的原則，將中國傳統(tǒng)歷史文化蘊含到符合現(xiàn)代審美觀的圖案中；同時通過工藝創(chuàng)新，創(chuàng)造出目前業(yè)界無人可以比擬的甜白釉精品瓷具。
這不正是“王者之香”所要求的高品質(zhì)嗎！專家們非常欣喜。然而，坊間都清楚，段鎮(zhèn)民先生從不為任何人訂制瓷器，“王者之香”能有這個例外嗎？
令人們沒想到的是，恰恰是“王者之香”，讓段鎮(zhèn)民先生破了例。
聽聞“王者之香”尋找相配的瓷器一事，同樣愛茶的段鎮(zhèn)民先生到成都考察，對成都的茶文化和王者之香進行了全面了解。段鎮(zhèn)民先生發(fā)現(xiàn)——
從歷史文化上講：成都是茶葉發(fā)源地，景德鎮(zhèn)是中國瓷器第一城，一個為茶都、一個為瓷都；
從產(chǎn)業(yè)上講：“王者之香”無疑是成都茶產(chǎn)業(yè)的頂級代表之作，而九段燒同樣也是景德鎮(zhèn)茶具的頂級收藏品牌；
從理念上看：“王者之香”富有創(chuàng)新精神，同樣，創(chuàng)新精神也是九段燒為人們所贊揚的重要因素，正是基于兩家企業(yè)共同的文化理念和社會責(zé)任感，有了“花秋”與“九段”的深度合作，也有了“王者之香”整體完美的呈現(xiàn)；
從本身價值上來看：“王者之香”是千年古茶與珍稀蘭花經(jīng)特殊加工工藝窖制而成，其珍貴不言而寓；而景德鎮(zhèn)“九段燒”瓷器以“白如玉，薄如翼，明如鏡，聲如磬”的特點，成為中國瓷器工藝美術(shù)的最高境界。
如果“王者之香”與“九段燒”結(jié)合，無疑將帶來一場茶都與瓷都的對話，這也是中國精致生活的回歸，將把中國茶文化與中國陶瓷文化帶到一個新的高度！
不是親眼所見，無法想象設(shè)計的難度如此之大。以往的茶具使用的是亮瓷，不太符合“王者之香”沉穩(wěn)的氣質(zhì)，所以最初大家嘗試使用磨砂，然而，燒出的磨砂茶具手感卻不夠光滑，馬上就被否掉，經(jīng)過反復(fù)研究和工藝上的改進，最終燒出了手感溫潤如玉的啞光甜白釉。在器型的設(shè)計上，幾易其稿，普通的器型到加入鉑金；在瓷質(zhì)的選擇上，從影青杯再到獨創(chuàng)青衣杯……次次以失敗告終，次次又推倒重來……
將近一年的時間，在景德鎮(zhèn)九段燒的窯中，反復(fù)設(shè)計、反復(fù)燒制、又反復(fù)毀掉……設(shè)計過程遇到了一個又一個意想不到的困難，每一個設(shè)計樣品的制作都需要七十二道工序，每一次毀掉的都是段鎮(zhèn)民和窯內(nèi)畫師、工人們的心血。在這一年的時間里，除“王者之香”的設(shè)計樣品外，九段燒的窯無法燒造任何一件瓷器，等候“九段”瓷器的人們在窯外排起了長隊，無奈更是不少人在鎮(zhèn)上賓館住下，等著九段燒重新開始燒瓷。為此，段鎮(zhèn)民先生和九段燒放棄了極其寶貴的時間與巨大的經(jīng)濟利益。然而，正是因為“王者之香”的精神感染了每一個參與者，最終，完美無缺的器型、瓷質(zhì)和圖案在今年“五一”之前確定下來。5月2日晚，隨著九段燒窯爐的轟然開啟，最終呈現(xiàn)在大家面前的，是一套數(shù)十年難遇的精品！
第三回
當(dāng)蘭茶遇上瓷雅藏精品終面世
且說上回，爐門一開，所有的人都瞪大了眼睛、秉住了呼吸——這哪里是瓷啊，明明是一塊又一塊通透、潔白、溫潤而又經(jīng)過了精心雕磨、描著生動圖畫的玉！
當(dāng)段鎮(zhèn)民先生小心翼翼地將出爐的這套7件“王者之香”專用瓷具端出時，一幅絕美的畫面展現(xiàn)在我們面前：
繪有生動“孔子賞蘭圖”的茶罐
“孔子賞蘭圖”，體現(xiàn)了“蘭為王者之香”的核心思想。同時也為了承載和傳播王者之香蘊藏著的中國千年儒家文化思想。
與“王者之香”蘭花茶品牌相配
源于孔圣人對蘭花的評價�？鬃涌釔厶m花，有蘭為王者香之語。此言含義一是蘭香為香中之王，二是蘭只為王者而香。
繪有“暗八仙圖”的蓋和“八仙圖”的碗蓋使用“暗八仙圖”，碗使用“八仙圖”，體現(xiàn)了“王者之香”飲者的精神境界。
以甜白釉制成的僧帽壺（公道杯）
甜白釉瓷給人以溫柔甜凈之感，所以稱為甜白，素有“白如凝脂，素猶積雪”之譽，這種高質(zhì)量白瓷，可以很好地襯托出“王者之香”的色、香、味；其工藝難度也很好地體出了“王者之香”的珍稀與來之不易。
為“王者之香”獨創(chuàng)的青衣杯（品茗杯）
使用了為“王者之香”獨創(chuàng)的“青衣杯”，再現(xiàn)“王者之香”的大“雅”品質(zhì)。
“青衣”在傳統(tǒng)的典籍中代指儒生，在戲曲中為端莊美麗的女子，亦如蘭花與茶所擬喻的高潔雅致的君子與蕙質(zhì)蘭心的女子。蘭花茶的品茗杯巧妙地將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的青釉與白釉結(jié)合，外青內(nèi)白，取“青衣”之義，令人在品蘭花茶的幽香甘醇之間，雅意頓生。
結(jié)語
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑喧。“王者之香”代表的茶道精神有六個字：國，芳，清，雅，慧，仁。其核心乃雅字。雅，君子之道也。即正道，大道。極其珍貴的茶一定需要特別定制的器皿，便于茶本身的品鑒和保存，更為重要的是透過定制的瓷器將王者之香及王者之香所傳遞的茶道精神予以實現(xiàn)。由“九段燒”首次破例定制的這套“王者之香”專用茶瓷（器），因此被稱為“王者之香雅藏系列”。
專家感概：這是一套根據(jù)王者之香蘭花茶茶性特點以及文化內(nèi)涵專門研發(fā)的一套全新器型，由此，國茶、國香、與國瓷文化終于完美地結(jié)合在一起，這套蘊含著千年中國茶與瓷文化的珍品，將帶著王者之香氣，傳遍全世界。
