批評是一門評論、評判的藝術(shù)。同時評論、評判也是一門學(xué)問,它運(yùn)用馬克思主義的歷史觀,對事物加以分析比較,評定其是非優(yōu)劣。對作家、藝術(shù)家作品,對文章加以批點評注,提出不同的看法意見和建議�?梢哉f,批評伴隨著文學(xué)、藝術(shù)、教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生,同樣有著悠久的歷史。
在我國文學(xué)批評是最活躍、最經(jīng)常、最普遍的一種,它曾推動我國新文化運(yùn)動的開展。而在以陶瓷為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的瓷都景德鎮(zhèn),陶瓷藝術(shù)批評基本上是一塊未開發(fā)的處女地,就是在一些專業(yè)雜志上偶爾看到陶瓷藝術(shù)作品的評論文章,幾乎都是贊揚(yáng)聲。也就是在景德鎮(zhèn)日報《瓷苑》版“陶人心語”欄目里,說說心里想說的話。
人都比較喜歡聽恭維的話,聽到批評的話,嘴上說接受,但臉上還會出現(xiàn)掛不住的表情。自我批評可以,像在陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中,畫的不滿意的擦掉重畫,燒出來不滿意摔掉重來。要去評論、評判別人的作品如何,都不太愿意,怕別人不高興,怕惹是非,就是這種通病,嚴(yán)重地阻礙了陶瓷藝術(shù)作品的創(chuàng)新和發(fā)展。殊不知陶瓷藝術(shù)批評具有可以反作用陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的實踐,推動陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展的功能。所以應(yīng)當(dāng)重視陶瓷藝術(shù)批評。
如何重視陶瓷藝術(shù)批評?筆者是從以下幾個方面進(jìn)行思考的:第一,要解決思想認(rèn)識問題。思想認(rèn)識是關(guān)鍵,要把對自己的評論,看作是對自己的愛護(hù);要把對自己作品的評判,看作是對自己的指點。不要看作是和自己過不去,是貶低自己,要從孤芳自賞中走出來。第二,要組織一些專題研討活動。我們的協(xié)會、民間團(tuán)體要有計劃地每年開展一些專題研討活動,每次活動圍繞一至兩件作品進(jìn)行評論、評判,尤其是自發(fā)組織的這個社,那個院,更要對團(tuán)體內(nèi)成員的陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行評頭論足,這樣有利于共同提高。不要把精力都放在評獎參賽、評職稱寫論文上。雖然拿到各類大獎,評上一個大師職稱,提高了知名度;甚至一夜之間作品的價格可以翻上幾番,但陶瓷藝術(shù)水平不見得提高了多少,還是腳踏實地為陶瓷藝術(shù)多多貢獻(xiàn)自己的聰明才智。第三,要在報刊雜志上開辟專欄。景德鎮(zhèn)有部、省、市三級陶瓷研究機(jī)構(gòu)的專業(yè)雜志,有全國唯一一所全日制本科陶瓷專業(yè)院校、景德鎮(zhèn)高專的學(xué)報,還有景德鎮(zhèn)日報《瓷苑》專版、《景德鎮(zhèn)文藝》雜志,可謂資源豐富,在全國絕無僅有。但是在眾多的雜志里,除了景德鎮(zhèn)日報《瓷苑》版<陶人心語>可以發(fā)表一些不同的意見外,有的都快成了論文�?虍媰粤�,這種現(xiàn)象應(yīng)盡快克服,營造陶瓷藝術(shù)批評的和諧氛圍,開辟專欄,給陶瓷藝術(shù)批評的話語權(quán),促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。第四,要在組織機(jī)構(gòu)和隊伍上下功夫。要開展陶瓷藝術(shù)批評,就要有相應(yīng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),可以成立一個中國陶瓷評論家協(xié)會,掛靠市文聯(lián)或省文學(xué)家評論協(xié)會,充分發(fā)揮院校、研究機(jī)構(gòu)專業(yè)人員,在陶瓷藝術(shù)批評中的鑒賞、學(xué)術(shù)評論作用,走專業(yè)人員與業(yè)余愛好人員相結(jié)合的路子,逐步形成一支瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷評論家的隊伍,讓陶瓷藝術(shù)批評像景德鎮(zhèn)瓷器那樣聞名于世。
陶瓷藝術(shù)需要批評,陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展更需要陶瓷藝術(shù)批評,有批評才有進(jìn)步、才有提高,景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)才能立足于世界民族藝術(shù)之林,才會無愧于中國瓷都的稱號。