連日來(lái)，德化友濱陶瓷研究所所長(zhǎng)連紫華顯得特別忙，因?yàn)樗薪恿艘慌鷣?lái)自廣東觀音文化藝術(shù)博物館的任務(wù)——雕制7件大型觀音系列瓷雕。這批觀音瓷雕高均在80厘米至120厘米之間，燒制成功后將運(yùn)往廣東作為觀音文化藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶。該博物館之所以要選擇連紫華擔(dān)當(dāng)此“重任”，是因?yàn)榭腿肆私獾剿裰苽鹘y(tǒng)佛像造型準(zhǔn)確、線條流暢、工藝細(xì)致，已達(dá)到了純熟的境界。
在繼承和發(fā)揚(yáng)德化傳統(tǒng)瓷雕的道路上，連紫華以傳統(tǒng)人物、宗教為題材，不斷創(chuàng)新，造像形態(tài)萬(wàn)千，豐潤(rùn)飽滿，并把自己的人生思考用藝術(shù)加以闡釋，賦予傳統(tǒng)瓷雕強(qiáng)大生命力及文化內(nèi)涵。
他成功燒出無(wú)接痕滴水觀音
前不久，筆者在展廳看到一件最近燒制的“滴水觀音”。連紫華向筆者介紹時(shí)，拿出一件傳統(tǒng)的“滴水觀音”與之進(jìn)行比較。據(jù)稱，傳統(tǒng)“滴水觀音”在雕制時(shí)，為了在觀音體內(nèi)裝上水槽，必須將坯體截成兩段，再將水槽植入坯體內(nèi)部，因此，燒制后的“滴水觀音”背部留下明顯的接口痕跡。使作品不但不美觀，而且在價(jià)格也上不去。
上世紀(jì)80至90年代，德化特別興盛燒制滴水觀音，幾乎各廠各家競(jìng)相制作滴水觀音，各種不同規(guī)格不同造型數(shù)十種，堪稱盛極一時(shí)，“滴水觀音”成為德化瓷的代名詞。
近幾年，我縣鼓勵(lì)藝術(shù)瓷走精品化道路，一些瓷雕藝人經(jīng)過(guò)多年努力，致力于“滴水觀音”的改進(jìn)與創(chuàng)新。青年瓷雕大師連紫華經(jīng)過(guò)近5年的努力，在燒制傳統(tǒng)“滴水觀音”瓷雕的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，解決了傳統(tǒng)瓷觀音在安裝水槽時(shí)留下接口的難題，成功燒制出背部沒有裝水槽留下接口痕跡的滴水觀音，使千百年來(lái)德化有接痕的“滴水觀音”成為歷史。
據(jù)專家稱，連紫華對(duì)古人造像的理解和突破在于臉、衣衫和身體的整體協(xié)調(diào)。臉部俊朗，眼神傳神，嘴角生動(dòng)。衣衫與身體的關(guān)系協(xié)調(diào)，衣褶線條靈動(dòng)。通過(guò)衣衫能表現(xiàn)出衣下的骨骼結(jié)構(gòu)和身體的動(dòng)態(tài)。在自在觀音的造像中，觀音的手，肩，腿，胯與衣衫的皺褶構(gòu)成了生動(dòng)的造型。當(dāng)我們觀察該觀音的臉部時(shí)，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心的淡定神情突出了觀音的“自在”心境。
5件“唐玄藏法像”瓷雕成為尊貴禮贈(zèng)品
連紫華做的瓷雕“唐玄藏法像”成為“2006中印文化年”指定的尊貴禮贈(zèng)品。當(dāng)年，組委會(huì)通過(guò)北京有關(guān)專家了解到，德化青年瓷藝家連紫華完全可以信任此項(xiàng)工作。連紫華接手這項(xiàng)工作后，經(jīng)過(guò)數(shù)月對(duì)唐僧歷史的了解，結(jié)合組委會(huì)提供的最標(biāo)準(zhǔn)的唐僧像。認(rèn)真揣摸一代高僧的思想內(nèi)涵。半年時(shí)間，終于成功燒制5件“唐玄藏法像”瓷雕，除由中國(guó)佛教協(xié)學(xué)、中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)贈(zèng)送給印度那蘭陀寺（玄藏取經(jīng)的寺院）外，兩件則分別由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、臺(tái)灣佛教協(xié)會(huì)珍藏。
這是一件50厘米高的彩瓷作品，4次上色，3次燒成，制作工藝極為繁雜。塑像中的唐僧目光深邃，胸前懸掛108顆佛珠，左手握本經(jīng)書，右手提一把拂塵，腳著芒鞋，肩背行囊，頭戴斗笠，斗笠前懸掛一照明燈，形象地表現(xiàn)出一代高僧穿越沙漠、戈壁、雪山之艱辛以及不取真經(jīng)誓不回頭的意志。據(jù)稱，單那人物所掛的108佛珠，就花了幾天時(shí)間。同時(shí)，該件作品背負(fù)的行囊和斗笠都是燒制過(guò)程中的難題，一不小心就會(huì)傾斜倒塌。采訪時(shí)，連紫華指著一堆次品說(shuō)：“這些都是沒燒好的”。
他被特批進(jìn)入故宮仿制“渡海達(dá)摩”
此前，他被特批進(jìn)入故宮仿制瓷器。那是1995年，故宮博物院為慶祝建院70周年，何朝宗的“渡海達(dá)摩”被指定為院慶開發(fā)禮品，經(jīng)有關(guān)專家推薦和博物院正副院長(zhǎng)的簽字認(rèn)可，連紫華幸運(yùn)地應(yīng)邀前往故宮博物院，雕塑復(fù)制院藏國(guó)寶級(jí)文物——德化窯明代何朝宗的“渡海達(dá)摩像”。連紫華說(shuō)，為了仿制該件作品，他在故宮博物院一住就是50多天，每天在極其嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)下，拿著放大鏡對(duì)作品進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)和揣摩，每條衣紋都是經(jīng)游標(biāo)卡尺按一比一的尺寸進(jìn)行復(fù)制。現(xiàn)在他又仿制了何朝宗的“渡海觀音”等系列產(chǎn)品都贏來(lái)一片喝彩聲。
連紫華憑借自己的實(shí)力，在繼承傳統(tǒng)瓷塑的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，將意味玄遠(yuǎn)的佛學(xué)理念融入瓷藝中，燒制出許多神形兼?zhèn)涞淖髌�，成為德化傳統(tǒng)瓷塑界的佼佼者。
