第三句話,上善若酒。這不是對(duì)老子的篡改嗎?這不是篡改,這是新時(shí)期對(duì)老子文字的發(fā)展。其實(shí)有時(shí)候我們都對(duì)老子的文字有了誤解;但是酒不一樣,酒的那種品位,世界上的酸甜苦辣這樣一種能力,它是具備的。如果你有這種能力,我相信你對(duì)這個(gè)世界的理解一定是不一樣的。所以,正是在這樣一個(gè)意義上講的話,如果我們從糾纏的角度來(lái)理解這個(gè)世界的話,這個(gè)世界就是一壇老酒,這個(gè)老酒是水和火的一種糾纏,如果我們用《道德經(jīng)》里面最常用的一對(duì)概念的話,它是有和無(wú)的糾纏。
我們剛剛喝過(guò)水,中間休息的時(shí)候喝過(guò)水,我們看那個(gè)杯子,有人說(shuō)這個(gè)杯子為什么可以能夠盛水?它有兩個(gè)部分來(lái)決定的。第一個(gè)部分是那個(gè)用紙箱做成的很實(shí)在的有形的部分;但是第二部分是往往很多人會(huì)忽略的,就是用紙箱圍成的空間,像這樣一個(gè)房子,在這里可以舉辦這樣一個(gè)活動(dòng),是因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)四壁,重要的是我們這個(gè)四壁圍成的空間。這是老子不斷在講的一個(gè)道理,也因此,這個(gè)世界是什么?這個(gè)世界是有無(wú)共同體,這是有和無(wú)的糾纏。
我給各位舉一個(gè)例子,道家里面經(jīng)常講的"有用"和"無(wú)用"的例子,什么叫有用?什么叫無(wú)用?有人說(shuō),我們只要有用的人才,我們不要無(wú)用的人才。可是如果你想想《水滸傳》里面的梁山伯軍師的名字,你會(huì)重新考慮這個(gè)問(wèn)題。我們知道那個(gè)軍師叫吳用,為什么?因?yàn)樗粫?huì)打仗,他沒(méi)有直接的具體的公用,我們知道他有非常大的用途,正是因?yàn)樗拇嬖�,那些散兵游勇、蝦兵蟹將才會(huì)變成非常有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。無(wú)用,我們當(dāng)然還可以想得更多一點(diǎn),跟各位舉個(gè)例子,莊子,是我很崇拜的一個(gè)人,他是一個(gè)河南人,河南人都有才。莊子曾經(jīng)舉過(guò)這樣的一個(gè)例子,他說(shuō)他有一次帶著學(xué)生們?nèi)タ匆粋€(gè)朋友,看朋友的話需要過(guò)一座山,然后在經(jīng)過(guò)這個(gè)山的時(shí)候,就會(huì)看到工匠在砍樹(shù),說(shuō)工匠所砍的樹(shù)都是有用的樹(shù)。我們旁邊正在進(jìn)行一個(gè)人才招聘會(huì),我不知道他們招聘的人是什么樣的?他們肯定像工匠一樣,招聘的人是有用的人,他們遇到特別不好的樹(shù),所謂不好就是沒(méi)有用的,他們放掉不砍。然后到了朋友家,朋友說(shuō)殺雞,來(lái)歡迎老朋友莊子。然后仆人就問(wèn)主人,殺什么雞,一種雞是會(huì)打鳴的,一種雞是不會(huì)打鳴的,主人說(shuō)當(dāng)然殺不會(huì)打鳴的,打鳴的第二天還要開(kāi)會(huì),要叫起。他們糊涂了,說(shuō)樹(shù)沒(méi)有用留下來(lái)了,有用的砍掉了。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么?這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是我們重新考慮和思考有用和無(wú)用哪個(gè)更有用?換句話說(shuō),我們只考慮到的是有用之"用",我們有沒(méi)有想過(guò)無(wú)用之"用"?莊子還曾經(jīng)舉了另外一個(gè)例子,這個(gè)例子我們可以轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)場(chǎng)景——采摘。如果一個(gè)櫻桃園有十棵櫻桃樹(shù),它們的品質(zhì)是不一樣的,如果開(kāi)放采摘,第一天你也去了,你會(huì)先采摘哪棵樹(shù)?很簡(jiǎn)單,你會(huì)采摘那個(gè)長(zhǎng)得又紅又大甜各方面都很好的。我們可以換一個(gè)角度思考一下,這個(gè)時(shí)候這個(gè)有用意味著什么東西?對(duì)這個(gè)櫻桃樹(shù)來(lái)說(shuō),它意味著什么東西,它其實(shí)意味著有用的一種無(wú)用,或者有用的一種害處。各位,這就是糾纏,有和無(wú)的糾纏。當(dāng)然,老子里面講得更多的是禍和福的糾纏,成功和失敗。你成功了,你是北大哲學(xué)系的主任,你是我們這個(gè)集團(tuán)里面的副總裁,負(fù)責(zé)人力資源的,你升職了,可是你升職意味著你更多的工作,別人休息的時(shí)候你要在這個(gè)地方參加這個(gè)論壇,意味著你更多的一種承擔(dān)和責(zé)任,意味著你會(huì)更早的衰老等等。這就是糾纏。所以,當(dāng)你失去一個(gè)東西的時(shí)候,其實(shí)你也可以換一個(gè)角度去進(jìn)行思考。