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紫砂陶藝大師鮑志強(qiáng)(圖)

發(fā)布:2010-10-29 15:46:41  來源: 文化中國-中國網(wǎng) [字體: ]

扇形陶刻板《清趣圖》

“天趣壺”

裝飾紫砂盤《常羲沐月圖》

 

  人物小傳:

  鮑志強(qiáng)  中國工藝美術(shù)大師  中國美術(shù)家協(xié)會會員  中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員  中國工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事  宜興紫砂工藝廠總工藝師  宜興市鮑志強(qiáng)藝術(shù)館館長

  鮑志強(qiáng)善于設(shè)計制陶,尤擅長陶刻裝飾,在書法、繪畫、篆刻、紫砂史等方面均有獨(dú)到研究。作品集紫砂陶造型和制作、陶刻裝飾詩、書、畫于一體的表現(xiàn)形式,注重以文化主宰紫砂藝術(shù)的設(shè)計思路,形成了鮮明的個人藝術(shù)風(fēng)格,在紫砂藝林中獨(dú)樹一幟。

  鮑志強(qiáng),字樂人,1946年出生于江蘇宜興,是土生土長的蜀山本地人。因為家就在紫砂工廠的旁邊,并且周圍住著的都是一些做陶刻的老藝人,他從小就耳濡目染,受到了陶藝的熏陶,對陶刻十分偏愛。

  1959年,13歲的鮑志強(qiáng)進(jìn)入了紫砂廠,先后跟隨談堯坤、范澤林、諸葛勛學(xué)習(xí)陶刻。1962年轉(zhuǎn)師吳云根門下學(xué)習(xí)制壺技藝。1965年,得著名陶刻家任淦庭教澤,從事陶刻創(chuàng)作。

  1975年,鮑志強(qiáng)作為廠里的尖子被送到了北京中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。這段時間鮑志強(qiáng)開拓了思維方法和藝術(shù)視野,也從此開始在紫砂方面考慮全方位的總體設(shè)計和制作,把自己的設(shè)計、制作、詩文和設(shè)計理念結(jié)合了起來。

  鮑志強(qiáng)的師傅可以說是各有各的藝術(shù)風(fēng)格,在跟隨師傅學(xué)藝的幾年里,鮑志強(qiáng)打下了扎實的基本功,并在之后的不斷努力當(dāng)中,逐漸形成了自己的風(fēng)格——講究構(gòu)圖和章法,并能結(jié)合“器”來創(chuàng)作。

  經(jīng)過多年的設(shè)計,鮑志強(qiáng)對此有著深刻的體會。他認(rèn)為,設(shè)計首先要有自己的理念。傳統(tǒng)的東西能夠顯示一個藝人的實力,可以適當(dāng)?shù)匦Х乱稽c。但這個“仿”決不能是簡單抄襲,而是要在此基礎(chǔ)上設(shè)計自己的東西。鮑志強(qiáng)自己比較喜歡有文化特點的東西,他認(rèn)為作品上面的內(nèi)容不在乎多與少,而是要講究構(gòu)圖的穿插,也要注意圖畫的內(nèi)容。

  作為一名成功的陶刻家,鮑志強(qiáng)的雕刻技法也豐富多樣,不僅使用正刀法、側(cè)刀法,還自創(chuàng)了“亂刀刻”。所謂“亂刀刻”就是隨刀而刻、亂中有序,把握整體,不拘泥于細(xì)部。這種刀法比較容易表現(xiàn)山水花卉、寫意畫面,可以較為傳神地表現(xiàn)出水墨在宣紙上的暈染效果。

  在鮑志強(qiáng)成為陶藝大師的道路上,他一邊是書畫,一邊是刀刻,做到了書畫刀刻兩相宜的境界。對紫砂陶刻技藝的精研,以及對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特領(lǐng)悟,使得鮑志強(qiáng)的作品大氣端莊,盡得造物之妙,又師造化之心。“天趣壺”把與嘴流暢的線條,表現(xiàn)出了一種直率與純真。一種童年的天真,個性的率真,藝術(shù)的求真躍然眼前。“五代詩韻留香壺”體現(xiàn)了一種別出心裁的創(chuàng)意,集陶瓷造型美、紫砂材質(zhì)美、中華茶韻美、古典詩詞美與書法陶刻美于一體,散發(fā)著淡淡的書香、茶香、翰墨香……“松竹梅畫筒”融合紫砂與書畫兩種藝術(shù)。書畫的文雅之氣,一滌紫砂泥氣,松、竹、梅所蘊(yùn)涵的高尚品格提升了整件作品的文化品位。“峰涌蓮花圖”大方優(yōu)雅,瓶身以黃山蓮花峰入畫,疊翠峰嶺,大氣之中又見秀麗。有人說,紫砂是古典;也有人說紫砂是時尚。鮑志強(qiáng)的“古風(fēng)壺”卻將古典與時尚完美地熔鑄在一起。鮑志強(qiáng)的作品曾獲各類國家級藝術(shù)評比獎項數(shù)十個,被中國國家博物館、故宮博物院、南京博物院、廣東省博物館、中南海紫光閣等收藏。

  有人曾用“功夫在壺外”來評價鮑志強(qiáng)的作品,而他自己本身也更注重書畫藝術(shù)等方面的文化提升。他說:“無論是什么作品,都要注重藝術(shù)境界和文化內(nèi)涵相結(jié)合。一個好的陶藝大師是應(yīng)該反映他所處時代的風(fēng)格。無論是形式還是內(nèi)容,都要體現(xiàn)‘現(xiàn)代化’。但是這個‘現(xiàn)代化’不能脫離傳統(tǒng),而是要從傳統(tǒng)中走出來。如果要在紫砂陶刻方面取得進(jìn)一步的成就,書畫等藝術(shù)水平的提高比單純的雕刻技術(shù)的提高更重要。”

  鮑志強(qiáng)對于當(dāng)下紫砂陶刻技藝的傳承常存憂患意識。“在宜興,做壺的人有兩萬左右,而做陶刻的只有六七百人?傮w來說,陶刻技藝的發(fā)展跟不上制壺技藝的發(fā)展。”鮑志強(qiáng)說,“我們也希望陶刻技藝能得到更好的發(fā)展,但搞工藝美術(shù)必須下千日之功,想走捷徑是行不通的,所以傳承人的問題要花大力氣解決”。

  鮑志強(qiáng)現(xiàn)在正在悉心教授門下弟子,用他的眼光和視角培養(yǎng)出了一批紫砂精英。在紫砂陶刻中做出了相當(dāng)成就的他,正如其字“樂人”,以陶為樂,做陶樂人;也在以陶的心懷,在紫砂樂土上真誠地傳承著……

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