第一次聽到管仲這個(gè)名字，是在學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》的時(shí)候，“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也”。當(dāng)時(shí)就非常好奇，管仲是誰(shuí)？諸葛亮居然對(duì)他評(píng)價(jià)那么高。當(dāng)然，現(xiàn)在我們都知道，管仲是成就齊桓公春秋霸業(yè)的一代名相。我在拜讀《管子》之時(shí)，也深深為其博大精深而折服。

　　中華文明既然已經(jīng)有幾千年的歷史，自然就有其成功的奧秘。都說(shuō)二十世紀(jì)最重要的是人才，然而現(xiàn)實(shí)真的那么樂觀嗎？千里馬真的都被伯樂發(fā)現(xiàn)了嗎？從企業(yè)招人難和求職者找工作難的雙重困境中，我們就很容易明白，現(xiàn)在是一個(gè)矛盾的職場(chǎng)。企業(yè)應(yīng)該具備什么樣的人才觀，從《管子》中，我們同樣能找到答案。

　　《管子•牧民篇》指出，天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之。古往今來(lái)，從來(lái)都不缺少千里馬，關(guān)鍵是缺少善于發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂。伊尹只不過是一個(gè)陪嫁的奴隸，以廚師之位被商湯發(fā)現(xiàn)并重用，最終輔佐商湯滅了夏王朝。以五張羊皮換換回來(lái)的百里奚和懸水三尺、直鉤憑釣的姜太公，那都是善于發(fā)現(xiàn)和任用人才的典范。家喻戶曉的三顧茅廬則更是請(qǐng)出了神機(jī)妙算的諸葛亮。當(dāng)然，還有一種只有心胸和氣度達(dá)到一定高度才能獲得人才的境界，那就是齊桓公與管仲和唐太宗與魏征。人才就在你身邊，關(guān)鍵在于你怎么去發(fā)現(xiàn)和任用。

　　對(duì)于一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，首先一定要注意不要凡事親歷親為，這就是《管子•形勢(shì)篇》說(shuō)的，“上無(wú)事，則民自試”。如果凡事親歷親為，會(huì)造成什么后果呢？《管子•形勢(shì)篇》同樣指出，獨(dú)王之國(guó)，勞而多禍；獨(dú)國(guó)之君，卑而不威。叱咤風(fēng)云的諸葛亮不就是這樣累死的嗎？

　　企業(yè)必須真正重視員工，把員工當(dāng)做企業(yè)最重要的資產(chǎn)。如果招聘了員工，又不去真正關(guān)心她、愛護(hù)她，那就是《管子•權(quán)修篇》所說(shuō)的“民之不牧者，非吾民也”。

　　接下來(lái)，就詳細(xì)闡述了這個(gè)道理，“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人”。員工才是企業(yè)的主體和企業(yè)效益的創(chuàng)造者，員工本身也就是企業(yè)最大的財(cái)富。所以當(dāng)年IBM的ThomasWatson就曾說(shuō)：你可以拿走我的機(jī)器，摧毀我的工廠，只要留下我的員工，我就可以東山再起！而寶潔公司的前董事長(zhǎng)Dupree也說(shuō)：如果你拿走我的資金、廠房及品牌，留下我們的人，十年內(nèi)我們將重建一切！英雄所見略同。管子在權(quán)修篇中更把人才的重要性提高到了一個(gè)戰(zhàn)略的地位，那就是“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人”。早在三千年前的管仲，已經(jīng)看得非常清楚，可是現(xiàn)在很多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)卻未必真的清楚這一點(diǎn)。當(dāng)裁員成為企業(yè)應(yīng)對(duì)不景氣的不二法寶之時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否應(yīng)該反思？稻盛和夫先生的做法是否值得借鑒？

　　明白了員工的重要性，接下來(lái)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)就需要知道該把握什么總體原則。《管子•立政篇》認(rèn)為，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做到三本、四固和五事。

　　三本就是“君之所審者三：一曰德不當(dāng)其位，二曰功不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官。此三本者，治亂之原也”。意思就是說(shuō)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須對(duì)員工的德行與地位不相稱，功勞與薪酬不相稱，能力與職位不相稱這三點(diǎn)相當(dāng)慎重，這三條原則，是企業(yè)能否成功的根本。企業(yè)必須做到賞罰分明，不能吃大鍋飯，要任人唯賢而不是任人唯親。