前言：
舍得既是一種做人與處世的哲學(xué)，更是一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的藝術(shù)。舍得舍得，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。
筆者認(rèn)為，舍得既是一種做人與處世的哲學(xué)，更是一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的藝術(shù)。舍得舍得，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基因。一分為二就是當(dāng)企業(yè)家不再把企業(yè)當(dāng)成囊中私物時(shí)，企業(yè)家開(kāi)始從小我向大我升華。企業(yè)開(kāi)始植入長(zhǎng)壽基因，企業(yè)就會(huì)本分而靈活地活得久遠(yuǎn)。
著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹(shù)舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛(ài)，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成規(guī)，得別具一格；舍人云亦云，得獨(dú)辟蹊徑。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能夠?qū)⒆约旱娜松?jīng)營(yíng)得有聲有色，擁有成功而幸福的生活，從而活得精彩，活得快樂(lè)。正如泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了。從某種意義上講，人生是愈得愈少，愈舍愈多。
佛教教義里有一條關(guān)于舍得的解釋?zhuān)?ldquo;舍得”者,實(shí)無(wú)所舍,亦無(wú)所得,是謂“舍得”。佛家認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在“舍得”之中成就自身。舍得。舍得宣稱(chēng)：不舍不得，小舍小得，大舍大得。中國(guó)智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要想找到你自己的代名詞，也同樣一個(gè)道理，要懂得舍得。請(qǐng)看下面的案例：
飛速行駛的列車(chē)上，一位老人不小心將剛買(mǎi)的新鞋從窗口掉下去一只，周?chē)穆每蜔o(wú)不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑："鞋無(wú)論多么昂貴，剩下一只對(duì)我來(lái)說(shuō)就沒(méi)有什么意義了。把它扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說(shuō)不定他還能穿呢。"
老人在丟了一只鞋后，毅然丟下另一只鞋，這便是成熟而理智的表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，人們總是飄飄然于擁有的喜悅，而凄凄然于失去的悲傷。老人卻以從容的達(dá)觀之態(tài)，超越于世人之上。的確，與其抱殘守缺，不如舍去，或許會(huì)給別人帶來(lái)幸福，同時(shí)也使自己心情舒暢。老人這種舍得的做法令人頓生敬意，也值得我們深思。
要得便須舍，有舍才有得。一個(gè)裝滿(mǎn)了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再裝，這道理并不深?yuàn)W，可惜這個(gè)簡(jiǎn)單的道理好像專(zhuān)治那些自以為聰明的家伙。這是日本思想家玲木大拙講爛了的一個(gè)有關(guān)禪的故事。人生實(shí)難，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路過(guò)后，再來(lái)選擇一種自以為平坦穩(wěn)妥，不出絲毫紕漏的路來(lái)走，世界上沒(méi)有這等千載難逢的好事，等著你去撿個(gè)大便宜。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進(jìn)智慧人生，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)關(guān)鍵點(diǎn)上能夠游刃有余。企業(yè)管理的精髓就在舍得之間啊。譚小芳老師表示，舍與得的管理智慧啟發(fā)具體如下——
