緣，意為關(guān)系或條件，緣起佛法，由緣而起；宇宙間一切事物和現(xiàn)象的生起變化，都有相對(duì)的互存關(guān)系或條件。佛法中常用“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅”來說明緣的理論。
佛由凡人修,成佛再來渡凡人；主管原員工，有了成就變主管，而主管又去育員工。這循環(huán)輪轉(zhuǎn)均“因緣而起”。
佛法與管理，它的內(nèi)容非常豐富，特別就以企業(yè)管理而言，實(shí)有異曲同工之妙。
佛法與管理，這課題聯(lián)系到人生。佛法對(duì)人生的看法：佛法對(duì)我們現(xiàn)實(shí)世界人類的生、老、病、死怎么看？對(duì)人與人之間的關(guān)系怎么看？對(duì)世界人類所發(fā)生的事情，如善與惡、親與仇、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等怎么看？佛法對(duì)企業(yè)管理怎么看？
關(guān)于佛法與人生的關(guān)系，近代高僧中國佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)圓瑛大師，早在1943年“佛教與作人”的講演中就認(rèn)為嚴(yán)持五戒是佛教的做人之法，廣修六度是做人的道理。太虛大師也認(rèn)為“佛法實(shí)在是人類的救星，最低限度，佛法值得我們?cè)谌粘Ｉ钌辖桤R〔鑒〕”
什么叫佛法？佛法就是釋迦牟尼成道后所說的一切教法，它包括了各種教義，以及這教義所表達(dá)出來的佛教真理，也就是說是“真誠”的經(jīng)文，實(shí)實(shí)在在的管理。
什么叫人生？人生就是我們這個(gè)世界上的每一個(gè)人對(duì)于生活應(yīng)該持有的一種態(tài)度。人生在世，應(yīng)該怎樣生活？應(yīng)該如何立身處世？應(yīng)該如何對(duì)待周圍的環(huán)境？應(yīng)該如何掌握自己的命運(yùn)？這就是人生。也就是說：你如何去念好這“真誠”的經(jīng)文？如何去走好這企業(yè)管理之路。
實(shí)戰(zhàn)管理、“十字”真經(jīng)和佛法與人生，有著非常密切的關(guān)系。禪宗創(chuàng)始人慧能在《壇經(jīng)》中說：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如覓兔角。”這說明佛法是離不開人世間的。這是因?yàn)�，佛陀出生在人間，說法度生在人間，佛法是源出人間并要利益于人間、為人間服務(wù)的。佛法最根本的目的，就是廣度眾生，利益眾生。因此，我們可以這樣說，佛法主要是解決人生問題的，并不是解決人生之外的問題。人生問題也并非僅僅是一個(gè)生死問題，它包含著極為豐富的內(nèi)容。
佛法要求我們正確地對(duì)待自己的國家，正確地對(duì)待每一個(gè)人，正確地對(duì)待每一件事。因而，提出了“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的教義，這和企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。“莊嚴(yán)國土”，就是要求我們每一個(gè)人，都把建設(shè)好自己的國家作為自己的神圣職責(zé)，在今天來講，就是要建設(shè)好具有中國特色社會(huì)主義的國家；所謂“利樂有情”，就是要求我們每一個(gè)人都要給廣大的人民群眾以利益和快樂，也就是要全心全意地為人民服務(wù)。那么，這企業(yè)實(shí)戰(zhàn)管理要求我們做什么呢？首先我們要了解這實(shí)戰(zhàn)管理、“十字”真經(jīng)到底是什么？這就是“優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)低消耗”和“專、權(quán)、細(xì)”十個(gè)字，搞企業(yè)一定要運(yùn)用這十個(gè)字，否則企業(yè)就難以生存。我要向大家請(qǐng)教一個(gè)問題：我們辛辛苦苦的做事、搞企業(yè),搞管理,最終目的是什么？要贏得什么？（利潤）。搞企業(yè)的管理者大都記得七個(gè)字，十分重要的七個(gè)字，這就是“優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)低消耗”，搞企業(yè)一定要有利潤，一定要賺錢，否則企業(yè)就難以生存。而對(duì)這三個(gè)方面必須三管齊下，缺一不可。你光是產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良，雖然受到市場(chǎng)歡迎，消費(fèi)者喜愛。但由于產(chǎn)量低、成本高，這樣也賺不到錢，有時(shí)反而會(huì)越做越虧。
