在香港上市后，譚傳華販賣古典文化的路線依舊沒有變，“譚木匠下一代提升的方案，就是有一些更時尚的元素進去，有一些國際概念加進去，但是中國文化還是根。”譚傳華向媒體表示，譚木匠“我善治木”的價值已經(jīng)超越了木梳本來的功能層面。那么這種文化價值又是如何建立起來的呢？在譚木匠品牌建立之路上，有兩次文化的置入異常明顯。

　　第一次是在1998年。當(dāng)年4月，復(fù)旦大學(xué)一位管理學(xué)博士后為譚傳華送來了CIS系統(tǒng)，對其公司從設(shè)備、包裝、材料處理、款式等全方位進行技術(shù)改造。而這一次，譚傳華為之付出的是一年三分之一的利潤。這近似于賭博似的企業(yè)形象系統(tǒng)導(dǎo)入，成為了譚木匠發(fā)展史上的分水嶺。通過整體的CIS策劃與運行，提升了譚木匠木梳的文化藝術(shù)品味，為品牌的打造鋪墊上了一個堅實的文化基石。

　　另一次則是在兩年之后，也就是2000年8月，在一些商業(yè)鬧市區(qū)，一張新面孔出現(xiàn)了，“譚木匠”以其獨具匠心的設(shè)計引來眾人嘖嘖稱奇。古樸、典雅，充滿個性和傳統(tǒng)文化氣息的店鋪在鬧市中猶如一寧靜的庭院。而這些的店鋪形象變遷的背后，則是譚傳華在面臨危機之后不得不做出的選擇。“全國推廣統(tǒng)一的門店形象，獨特的店面設(shè)計在市場上贏得了好的口碑，增加了投資者的收益。”店鋪形象的重塑確實讓譚傳華獲益匪淺，高價位的木梳因文化的烘托，似乎讓消費者覺得物有所值了。2000年底，要求加入“譚木匠”特許經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是1999年的幾倍之多。在新店面的形象暗示下，不斷有人詢問：譚木匠是百年以上的老字號吧？

　　兩次文化置入，讓“譚木匠”以其獨特的文化品位樹立了品牌形象，但這種形象需要深入而持久的挖掘和維護，才能保持豐滿。無疑，在這一點上，譚傳華是一個高手。在對外在形象融入中國元素的同時，譚傳華對自己也進行了成功的包裝，特別是他流浪的經(jīng)歷。這種力圖將個人的傳奇人生融入到木梳當(dāng)中，為木梳注入一種精神文化的做法，也收到了不錯的效果。在媒體面前，譚傳華從來不遮掩自己“犀利哥”的經(jīng)歷，并將其修飾得栩栩如生，而昔日的窘迫與今日輝煌的強烈對比，恰好吻合了人們喜好“傳奇”的心理。而創(chuàng)業(yè)之后“三個兩元發(fā)家史”、“火燒百萬木梳”、“沖冠一怒招聘銀行”……，這些在媒體的報道下，譚木匠百年老店的形象逐漸豐滿起來，一個有內(nèi)涵、有故事的“譚木匠”木梳品牌也被塑造成形了。