2010年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席大會(huì)，陳文增作為工藝美術(shù)界的優(yōu)秀代表出席了表彰大會(huì)，被授予“全國(guó)勞動(dòng)模范”稱號(hào)。

　　勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)者最偉大。4月28日，陳文增和受表彰的河北代表團(tuán)其他成員一起登上了神圣莊嚴(yán)的天安門(mén)城樓。望著城門(mén)下歡呼的群眾，陳文增感慨萬(wàn)千，三十多年來(lái)的辛勤勞動(dòng)終究沒(méi)有被歷史長(zhǎng)河淹沒(méi)，定窯研究的一系列成果昭彰著作為定窯人信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品格，也昭彰著投身定窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、恢復(fù)、發(fā)展的偉大實(shí)踐。

　　三十多年前，定窯遺址的廢墟上，一個(gè)并不高大但結(jié)實(shí)的身影攀上俯下，用自己的藝術(shù)良知和文人智慧感應(yīng)著這片廢墟，摩挲著定窯被歷史淹沒(méi)的沉重不堪，思索著人類渺小與偉大的時(shí)空轉(zhuǎn)換，一個(gè)驚人的歷史使命在心胸間醞釀：還定窯歷史以生命，給定瓷生命以過(guò)程。于是，開(kāi)始了八百年前定瓷史的續(xù)寫(xiě)，一項(xiàng)貫穿其一生并影響整個(gè)陶瓷界的系統(tǒng)工程——定窯研究。

　　保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠，一個(gè)剛就業(yè)一年的年輕人把自己的論文《定瓷刻劃花藝術(shù)淺說(shuō)》拿給來(lái)廠支援工作的中央工藝美術(shù)學(xué)院教授周淑蘭看，周教授欣賞這個(gè)年輕人對(duì)定瓷刻花裝飾的刻苦鉆研、深入探索，并誠(chéng)請(qǐng)抄寫(xiě)一份作為學(xué)生的講義。從此，定瓷刻花藝術(shù)之謎被揭開(kāi)了，定窯這份經(jīng)歲月沉淀的藝術(shù)在陳文增的手中開(kāi)始復(fù)活，定窯秘藏了千年之久的歷史軌跡和其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的時(shí)代性演進(jìn)也隨即一一展開(kāi)。

　　北鎮(zhèn)村一戶普通的人家，張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，新娘已經(jīng)下轎，新郎卻遲遲不歸，賓客急如熱鍋上的螞蟻；定瓷廠實(shí)驗(yàn)組，定瓷新產(chǎn)品亟待上市，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月通宵達(dá)旦的工作，新郎陳文增終于完成了一件產(chǎn)品的造型裝飾設(shè)計(jì)，才忽然想起今天是自己大喜的日子，匆匆騎車(chē)往回趕。

　　1999年人民大會(huì)堂，為祖國(guó)50周年獻(xiàn)禮活動(dòng)中，陳文增作品定窯“四海呈祥”云龍雕花瓶吸引了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的視線，走到作品面前認(rèn)真觀看，并詳細(xì)詢問(wèn)定窯恢復(fù)情況，陳文增一一作答。陳文增堅(jiān)信，參與當(dāng)代人的精神文化建構(gòu)，堅(jiān)守民族主體文化、把握時(shí)代主流價(jià)值觀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才是藝術(shù)追求美學(xué)風(fēng)范和民族風(fēng)骨的正確表達(dá)，才是定窯可持續(xù)發(fā)展的思想動(dòng)力和學(xué)術(shù)進(jìn)步的基本前提。

　　河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司大師工作室，陳文增正在給學(xué)生們講解定瓷刻花造型藝術(shù)，對(duì)學(xué)生們的習(xí)作進(jìn)行文化分解和藝術(shù)辨析，并親自進(jìn)行拉坯、刻花示范。靜謐的空氣瞬間凝固，定窯歷史由此走向繼承發(fā)展。千年定窯的呼喚、藝術(shù)大師的歷史擔(dān)當(dāng)在其一舉手一投足、一抑揚(yáng)一頓挫的言行間成為不朽的定窯傳奇。

　　幾年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后接見(jiàn)陳文增，對(duì)其在定窯研究領(lǐng)域付出的辛勤勞動(dòng)和取得的成果表示肯定。國(guó)務(wù)院、國(guó)家發(fā)改委、文化部等政府機(jī)構(gòu)都對(duì)陳文增對(duì)定瓷恢復(fù)發(fā)展、繼承保護(hù)方面的貢獻(xiàn)也給予了充分肯定，并授予各種榮譽(yù)。站在大文化的高度上，關(guān)注文化變遷，解讀當(dāng)代，重建規(guī)范，陳文增為定窯藝術(shù)的傳承找到了科學(xué)的歸宿。

　　上海世博會(huì)，定瓷刻花絕技精彩呈現(xiàn)。

　　2010年5月14日，上海世博會(huì)河北周隆重開(kāi)幕，陳文增作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人來(lái)到會(huì)場(chǎng)，“非遺”展區(qū)展示了他親手制作的多件定瓷作品。在河北周會(huì)場(chǎng)“非遺”演示區(qū)，河北省及上海市領(lǐng)導(dǎo)興致勃勃地觀看了陳文增現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作定窯蓮紋刻花橄欖瓶，周?chē)锶龑油馊龑拥貒鷿M了觀看的游客。陳文增介紹說(shuō)，定窯刻花貴在“胸有成竹，一氣呵成，兩三分鐘即完成一件作品。”這引起了游客們的極大興趣，睜大眼睛緊盯著陳文增手中的刻刀，唯恐錯(cuò)過(guò)這“最過(guò)癮的兩分鐘”(陶瓷專家、清華美院教授張守智語(yǔ))，旁邊還有外國(guó)游人拿出秒表計(jì)時(shí)，口中還一秒一秒地?cái)?shù)著。

　　陳文增右手執(zhí)刻刀，左手撫坯，臉上的表情沉著凝重，似整裝待發(fā)的勇士。只見(jiàn)他側(cè)鋒落刀，在坯體最重要的裝飾部位準(zhǔn)確切入，隨之提按揮灑，如國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意、書(shū)法草書(shū)之用筆，橫落豎行，豎落橫行，露鋒側(cè)入，藏鋒直入，出鋒輕提，回鋒重按，以多變的運(yùn)刀路數(shù)，任其鋒回路轉(zhuǎn)而自由揮灑，如陣馬風(fēng)檣，沉著飛動(dòng)。眾人直看得眼花繚亂，而陳文增無(wú)拘無(wú)束、曲直變幻間，左手熟練地轉(zhuǎn)動(dòng)瓶體兩個(gè)回合后，完成的坯體已經(jīng)遞到眾人面前，“大家請(qǐng)看，這就是定窯刻花，刀法奔逸干練，線條干凈爽利，講究刻劃時(shí)的性情律動(dòng)和藝韻風(fēng)范，是一種風(fēng)神超邁而又嚴(yán)謹(jǐn)莊重的使轉(zhuǎn)藝術(shù)。”同時(shí)，那位計(jì)時(shí)的外國(guó)友人也適時(shí)地報(bào)出“77秒！真是太神奇了！”大家紛紛報(bào)以熱烈的掌聲。河北省及上海市領(lǐng)導(dǎo)相繼接過(guò)瓶子細(xì)細(xì)端詳，深為陳文增精彩的刻花藝術(shù)嘆服。

　　領(lǐng)導(dǎo)離去后，游人們一擁而上，把陳文增圍了個(gè)水泄不通，爭(zhēng)先恐后地向他提各種問(wèn)題，有的還撫摸著瓶子或拿著刻刀嘖嘖稱奇。有了解定窯歷史的游人還十分深情地說(shuō)：“失傳千年的定瓷刻花絕技終于恢復(fù)了！定窯人太偉大了！”

　　接著，陳文增接到了上海世博文化中心和寶鋼大舞臺(tái)《中國(guó)元素》瓷坊“作品延展1個(gè)月”的邀請(qǐng)。同日，《河北日?qǐng)?bào)》上海世博會(huì)特刊《魅力河北》刊發(fā)了整版以《失傳千年絕技，今日亮相世博——定瓷三杰訪談》為醒目大標(biāo)題的文章。

　　去年 7月 2日，由中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)、中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦的“中國(guó)2010年上海世博會(huì)——中華藝術(shù)·國(guó)家大師珍品系列薈展”陶瓷藝術(shù)專場(chǎng)在上海世博文化中心隆重開(kāi)幕，陳文增和他一手打造的大師隊(duì)伍創(chuàng)作的17件作品閃亮登場(chǎng)。在為期一個(gè)月的展覽中，定瓷已經(jīng)乘著世博會(huì)的東風(fēng)在四海五洲傳播開(kāi)來(lái)。

　　百年滄桑，百年夢(mèng)想，中國(guó)陶瓷從一開(kāi)始就與世博會(huì)結(jié)下了不解之緣。在陳文增的努力下，當(dāng)代定瓷承載著熠熠閃亮的中華榮譽(yù)和沉甸甸的優(yōu)秀成果走進(jìn)世博會(huì)，讓世界各國(guó)人民共享定窯傳統(tǒng)文化榮光及未來(lái)發(fā)展的輝煌。定窯繼承了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，秉承節(jié)能環(huán)保發(fā)展意識(shí)，同時(shí)結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)新，與世博精神是統(tǒng)一的，這也正是陳文增提出“古、新、奇三字發(fā)展戰(zhàn)略”的初衷。

　　中國(guó)美術(shù)館，陳文增自作詩(shī)書(shū)法展即將開(kāi)展，它將給予定窯藝術(shù)以真正的文化詮釋。

　　陳文增從小就喜愛(ài)書(shū)法，四十年如一日，在繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代精神的信條下向書(shū)法的高層次挑戰(zhàn)。楷以柳少師為基本框架，兼涉顏、歐及六朝碑刻，行書(shū)法二王及歐陽(yáng)詢，兼讀漢簡(jiǎn)、帛書(shū)及歷代名人札書(shū)，在廣博的先人筆墨精華中確定自己的藝術(shù)坐標(biāo)。其楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)靈動(dòng)，行書(shū)縱放清奇，草書(shū)沉穩(wěn)俊健，不同書(shū)體蘊(yùn)含復(fù)雜的變化，無(wú)不給人以視覺(jué)上的沖擊力，讓人遐思無(wú)限。上世紀(jì)80年代陳文增曾拜訪啟功先生，啟功先生肯定了陳文增書(shū)法正漸入佳境，并不吝教誨，贈(zèng)書(shū)法聯(lián)語(yǔ)“會(huì)心處正不在遠(yuǎn)，非其人未可與言”，給予極大的鼓勵(lì)。

　　陳文增相信：定瓷藝術(shù)有復(fù)古的解讀性和前瞻的探索性。陶瓷語(yǔ)言與水墨藝術(shù)語(yǔ)言具有相同的文化背景，都面臨利用傳統(tǒng)資源向現(xiàn)代嬗變的問(wèn)題。陳文增用漢語(yǔ)言文學(xué)中的貴族——詩(shī)詞的形式深情地詮釋著傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代嬗變的細(xì)節(jié)，用定瓷、詩(shī)詞、書(shū)法自然地展示著自己的藝術(shù)理念和人生價(jià)值觀。定瓷傳統(tǒng)文化在遺址的十三座渣堆下酣睡了八百多年，從沒(méi)有人為它撰書(shū)立說(shuō)，在這種環(huán)境中，挖掘定瓷何其艱難。“苦難中出詩(shī)人”，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，飽讀詩(shī)書(shū)的陳文增借詩(shī)詞排遣心中郁悶。定瓷事業(yè)步履維艱，造就了陳氏詩(shī)詞早期的沉重和凄婉；定瓷文化的日臻燦爛再生又給陳氏詩(shī)詞注入滄桑的釋然和磅礴的氣概，為古老的定瓷藝術(shù)做了高品位的詩(shī)化奠基。

　　于是，一直以定窯研究為生命的陳文增把詩(shī)詞、書(shū)法很自然地加以演進(jìn)、融合，形成了自成一格的定瓷體裁自作詩(shī)書(shū)法。瓷品以時(shí)代精神為核心，詩(shī)作以人文內(nèi)涵為基調(diào)，書(shū)法則以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，集客體形式的摹寫(xiě)性與主體精神的社會(huì)性和筆墨形式的寫(xiě)意性于一體，可說(shuō)是陳文增瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)之大成。

　　“‘時(shí)光掩過(guò)幾番秋，玉韻何曾失自柔。史筆情懷達(dá)萬(wàn)種，芳馨一段記風(fēng)流。’梅瓶有肩可證雄壯，無(wú)肩則添娟麗，貴妃軼事，世多流傳。吾制此器，以示：誤君誤國(guó)在自誤，警世警人此一瓶。”陳文增“瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)貴妃瓶”詩(shī)作賦予貴妃瓶的人生價(jià)值觀是對(duì)人性的鞭策和社會(huì)文化要素的豐富，其書(shū)風(fēng)氣酣筆健，縱橫恣肆。同時(shí)，也印證了其“書(shū)法家必須同時(shí)是學(xué)者”的一貫主張。

　　日前，《陳文增書(shū)法作品集》由河北美術(shù)出版社出版發(fā)行，自作詠瓷詩(shī)為作品集里的主打，占近二分之一篇幅。其自作詠瓷詩(shī)書(shū)法以行草書(shū)為主，清新俊逸，貫氣空靈，從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)了作者奇崛浪漫的藝術(shù)才思和深厚豐盈的書(shū)法功力，其豐贍的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)躍然筆墨之間，也體現(xiàn)了作者在書(shū)法創(chuàng)作上“尚情”的藝術(shù)主張。

　　據(jù)悉，由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、河北省文化廳、河北省文聯(lián)聯(lián)合主辦的“陳文增自作詩(shī)書(shū)法展”將于今年3月1日至10日在中國(guó)藝術(shù)的最高殿堂——中國(guó)美術(shù)館舉辦，《陳文增自作詩(shī)書(shū)法集》也一并出版。屆時(shí)，瓷、詩(shī)、書(shū)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者將共聚一堂，共饗陳文增“瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)”共同打造的書(shū)法盛宴，感受一份不同以往的書(shū)法情懷和人文理想。以傳統(tǒng)的定瓷藝術(shù)為磁場(chǎng)，緊緊地吸納著中國(guó)古老的書(shū)法、詩(shī)詞文化，莊重地負(fù)載起淼淼百代的定瓷藝術(shù)與幾千年傳統(tǒng)文化的成功嫁接，向我們展示了新的視野，書(shū)法藝術(shù)在陳文增手上釋放出婉約清麗的光彩。 (卓 鏘)