陶瓷藝術(shù)深邃浩渺，陶瓷繪畫、陶藝雕塑、現(xiàn)代陶藝設(shè)計、釉彩和高溫窯變等，陶瓷藝術(shù)家能在某一門類取得獨到技藝，已屬不易，而要是在這諸多工藝和門類上觸類旁通，做出屬于自己的特色來，那更可謂鳳毛麟角，難能可貴。
　
　　“土生土長”于瓷都的陶瓷藝術(shù)大師孫燕明，卻憑了自身的聰慧和30年不舍的追求，硬是在多個領(lǐng)地獲取了屬于自己的“技巧”和創(chuàng)意，其造詣得到行家的充分肯定。

　　孫燕明1962年出生于江西景德鎮(zhèn)，1984年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)陶瓷美術(shù)專業(yè)。在他的筆下，眾多表現(xiàn)江南山水風(fēng)光的作品，都帶有一種超然的神韻和人文精神，從中透出讓人振奮的亮點。一組《浮梁風(fēng)光》系列瓷瓶，展現(xiàn)的是一幅江南田園風(fēng)俗畫卷，畫面清新疏朗，景色恬靜，展于人前，如有縷縷郁郁鄉(xiāng)風(fēng)襲來，讓人頓感置身仙境，美感暈染的愜意溢滿心胸：潔凈的畫面中，如帶的清亮瑤河，夏耕時節(jié)的原野，與茂林古村、漁舟小橋、牧童水牛、忙碌農(nóng)人相映成趣，豐富而自然，構(gòu)圖張弛有度，節(jié)奏明快而富有動感，渾然天成。

　　獨樹一幟的孫燕明不僅從自然山水和民間百物中選材與提煉，而且善于從傳統(tǒng)文化里擷取精粹，因而他的作品充滿了古典文化的韻味和新文人畫氣息。孫先生注重實踐創(chuàng)作，又沉得下心讀書，從古典文化中挖掘和汲取養(yǎng)分。各歷史時期的優(yōu)秀陶瓷文化、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫理論、其他門類的工藝美術(shù)等，這是孫燕明不斷挖掘的一口口深井。從表現(xiàn)形式、情感釋放到理念彰顯，他潛心尋找一個更適合自己的最佳契合點，從而跳出繁縟沉悶的窠臼和缺乏風(fēng)骨的西方翻版。他一方面把藝術(shù)觸角伸向更久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在畫作中融合了青瓷的簡潔素凈、宋鈞的窯變斑駁、唐三彩的富麗典雅。另一方面，又吸收大量現(xiàn)代元素，像運用窯變花釉和色泥絞胎法來鋪陳人物畫的背景，像利用窯變花釉的自然滲化來表現(xiàn)山石的紋理和陰陽向背，以替代傳統(tǒng)的各種皴法等，因而產(chǎn)生獨特的藝術(shù)魅力。

　　正因?qū)O先生有了這種帶了現(xiàn)代元素進(jìn)入傳統(tǒng)，又從傳統(tǒng)自如出來的創(chuàng)新風(fēng)格，形成了他自成一格的既有別于傳統(tǒng)又有別于現(xiàn)代的“孫體”藝術(shù)，被人稱之為新古典主義陶藝。陶藝作品《絲綢之路》是其代表作之一。絲綢之路是唐代長安通往中西亞的漫漫商路，在那遙遠(yuǎn)的歲月里，滿載貨物的駱駝隊穿越茫茫沙漠和戈壁，一路艱辛。但這一題材在孫燕明筆下，卻成了溫馨之旅。一群魁偉的駱駝，昂首遠(yuǎn)眺，沒有失望和疲憊，渾身散發(fā)著自信，除了頭和足外，其身軀和鬃毛均由黃花釉自然流淌而成，無論色澤還是外形都十分逼真生動。駝背上坐著一群美艷的仕女，與健壯的駱駝形成反差。仕女、唐服、胡笳、曲笛……畫面意境高遠(yuǎn)，構(gòu)圖精巧，把大唐的興盛和華貴表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　孫燕明從藝30年，一直孜孜以求，在繪畫、陶瓷釉彩及高溫窯變等工藝領(lǐng)域里不斷探索和實踐，積累了豐富的經(jīng)驗。不僅在繪畫上精益求精，而且對整個制陶工藝的流程配釉、拉坯、利坯、吹釉、浮雕、捏塑陶藝、燒制梭式窯等等都技藝到位，正因有了圍繞陶瓷制作多門類工藝的精到理解，才有了他“游刃有余”的創(chuàng)新。

　　行家評價說，孫先生亦古亦今、亦奇亦平、亦真亦幻、亦形亦神，清新而不繁瑣、雅致而不妖艷，外師造化，中得心源，始終保持了獨特的藝術(shù)個性，因而他的陶藝作品煥發(fā)出了天人合一的藝術(shù)魅力。

　　孫先生近年越來越受到人們的關(guān)注和喜愛，他的作品多次入選全國美展。2005年加入中國美術(shù)家協(xié)會，2006年評為江西省工藝美術(shù)大師，2007年獲國家級百千萬人才工程人選，2008年獲全國五一勞動獎?wù)�，是享受國�?wù)院特殊津貼專家。2009年被評為研究員職稱。