隨著新思想、新文化的沖擊，傳統(tǒng)陶瓷融入新的元素。近幾年，一種新的文化創(chuàng)意——陶瓷首飾正快速發(fā)展。陶瓷首飾的出現(xiàn)，打破了中國首飾一直停留在原有的珍珠、鉆石、水晶、金屬、木頭等主原材料的局限，陶瓷首飾或憑造型出奇，或在裝飾上展現(xiàn)新姿，創(chuàng)造了一種意蘊(yùn)雋永的藝術(shù)形象。陶瓷首飾似寶石，似美玉，勝瑪瑙，開拓了首飾設(shè)計(jì)的審美新視野，滿足了不同個(gè)性的人們對現(xiàn)代首飾的多種審美需求。無疑，陶瓷首飾有著巨大的市場潛力。

　　陶瓷在首飾的材料應(yīng)用中尚屬不多，但是陶瓷以其自身的特質(zhì)給人們帶來了新的視覺效果和質(zhì)感。如陶最能表現(xiàn)出粗獷、大氣、自然和樸實(shí)的效果;細(xì)瓷瓷質(zhì)細(xì)膩、半透明度好，純潔、溫潤、光澤，“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”是其四大特點(diǎn)；紫砂泥具有“色不艷、質(zhì)不膩”的特性。紫砂藝術(shù)最大的特點(diǎn)是“素質(zhì)、素形、素色、素飾”，不上彩，不施釉，卻展現(xiàn)出淳厚、細(xì)膩、精致卻樸質(zhì)無華的風(fēng)格。這些特質(zhì)都是其他材料無法比擬的。

一、新穎與時(shí)尚

　　在陶瓷首飾制作上，則具有強(qiáng)烈的探索性和實(shí)驗(yàn)性特征。陌生事物走向市場需要打破人們的接受定式。新生代消費(fèi)群體思維活躍，熱情奔放，富于幻想，保持著一種求新，求異的狀態(tài)，容易接受新事物，始終對現(xiàn)實(shí)世界中的新興事物抱有極大的興趣，樂于嘗試新鮮事物。反映在消費(fèi)心理和消費(fèi)行為方面，表現(xiàn)為追求新穎與時(shí)尚，追求美的享受，喜歡代表潮流和富于時(shí)代精神的商品。在消費(fèi)市場上，他們常常是新產(chǎn)品的首批購買者和消費(fèi)帶頭人。陶瓷首飾走向市場并被消費(fèi)者認(rèn)可他們起著不可忽視的引導(dǎo)作用。

二、體現(xiàn)文化因素

　　以陶瓷制作首飾，亦被賦予了中華民族明顯的民族特征和文化價(jià)值，描繪這中華民族的心理、精神和性格的發(fā)展變化，伴隨著中華民族的物質(zhì)文明和精神文明而前行，反映這中華民族的文化信息和時(shí)代特征。此外，陶瓷首飾的原料是無危害性和環(huán)保性的。消費(fèi)者可以感受到陶瓷首飾是一種有益于人類健康的“綠色首飾“和其所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。

　　如果說上一代人的商品選擇標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)廉物美和質(zhì)量可靠，那么，這一代的消費(fèi)者更加注重生活質(zhì)量，選擇商品的標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于商品的附加值和文化內(nèi)涵，能體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的素養(yǎng)和主觀感受。如在眾多國際品牌中，耐克的品牌精神應(yīng)該算是比較突出的。“體育、表演、灑脫、自由的運(yùn)動員精神”讓無數(shù)耐克的消費(fèi)者熱血沸騰、如癡如狂。陶瓷首飾有自己的民族靈魂和個(gè)性，有自己的“綠色“形象，其中融入了歷史情感和人文關(guān)懷，這本身就是一種精神的，超物質(zhì)的，是消費(fèi)者的價(jià)值觀體系的載體和精神支持。

三、體現(xiàn)情感因素

　　人與自然、人與社會的關(guān)系越來越錯綜復(fù)雜，人們對自身與環(huán)境的關(guān)系體驗(yàn)情感也越來越深化、復(fù)雜，人們常常處于難以描述的情感生活中。大工廠生產(chǎn)出來的機(jī)械制品整齊劃一顯得缺少個(gè)性和變化，讓人們覺得冷冰冰缺少人情味。陶瓷首飾重視新的表現(xiàn)方法和新的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性情感心理、意識的流動對這個(gè)世界及社會的多種認(rèn)知和審美價(jià)值的作品形式。由于粘土和火所具有的性質(zhì)，從而帶給人們的由傳統(tǒng)記憶而來的親近，人們能從其中體會到孩童和原始人般的單純、直接、率真以及那種毫無束縛地去表現(xiàn)自身強(qiáng)烈的情感沖動。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要一些“情趣”化的產(chǎn)品來點(diǎn)綴和豐富我們的生活，并在趣味化的形態(tài)所帶來情趣與韻味中釋放生活精神壓力。青年人的情感豐富、強(qiáng)烈。尤其是當(dāng)理智因素與感情因素發(fā)生矛盾時(shí)，總是更注重感情因素。反映在消費(fèi)心理和消費(fèi)行為方面，青年人的消費(fèi)行為受情感和直覺的因素影響較大，只要直覺告訴他們商品可以傳達(dá)給人們自己更多的主觀感受，就會迅速作出購買決策。總之，青年人購買活動中的情感色彩比較明顯，而且其作用強(qiáng)度也比較大。

四、突出個(gè)性與自我

　　如同現(xiàn)代藝術(shù)精神主張人的內(nèi)在個(gè)性的獨(dú)立性和外在形式的張揚(yáng)，陶瓷首飾與傳統(tǒng)首飾相比一個(gè)不同之處就是內(nèi)在精神和外在形式的統(tǒng)一性表達(dá)，注重創(chuàng)作個(gè)體的原創(chuàng)價(jià)值和自我價(jià)值的體驗(yàn)。陶瓷材料具有極強(qiáng)的可塑性，給與設(shè)計(jì)者廣闊的創(chuàng)作空間。陶瓷首飾表面有意或無意留下的各種肌理效果，需要藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)技巧，是一種帶有個(gè)性色彩的精神勞動結(jié)果。

　　現(xiàn)代消費(fèi)者心中常常有一種“唯我一個(gè)”的“唯一”意識，希望自己是“與眾不同的一個(gè)”。陶瓷首飾在設(shè)計(jì)上，式樣豐富，很少拘泥于一種形式的反復(fù)出現(xiàn);在創(chuàng)作上，每一處手工制作;在風(fēng)格上，風(fēng)格鮮明，體現(xiàn)作者的獨(dú)立個(gè)性和自我意識的印跡。當(dāng)大街上都是千篇一律的形象時(shí)，如何在人群中凸顯是現(xiàn)代消費(fèi)者比較注重的問題。陶瓷首飾以其自身獨(dú)特個(gè)性而能迎合他們“擁有唯一”的心理，常常能引起消費(fèi)者的購買行為。

　　近幾年來，首飾領(lǐng)域的設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，其特征主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中擯棄身份象征的觀念，提倡對材料的多樣性和非貴金屬等陌生領(lǐng)域的探索，力求首飾和佩戴者身體相得益彰，主張以觀念取代形式要素，強(qiáng)調(diào)首飾的實(shí)驗(yàn)性和觀念性，使設(shè)計(jì)者個(gè)人的藝術(shù)觀念在設(shè)計(jì)中起到主導(dǎo)作用。陶瓷首飾在設(shè)計(jì)中追求自然情趣美和藝術(shù)美，工、藝交融為一體，顯示出獨(dú)特個(gè)性和不同以往的審美形態(tài)。當(dāng)陶瓷首飾走向市場，只要它是體現(xiàn)時(shí)代特征和反映消費(fèi)者的價(jià)值觀，契合人們的物質(zhì)和精神需求，無疑是具有巨大潛力的。