大家去挑選瓷盤(pán)的時(shí)候，會(huì)看到各式各樣的瓷盤(pán)。接下來(lái)就由瓷庫(kù)中國(guó)小編為大家介紹一下這些瓷盤(pán)的紋飾特點(diǎn)。
圖1：瓷盤(pán)紋飾
葵傾，即葵花向日而傾，比喻向往之忱�！端问�·樂(lè)志十五》“千官云桶，群后葵傾”�？剑嚎投沟幕ㄈ~傾向太陽(yáng)，故古人每用為下對(duì)上自謙之辭，曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽(yáng)雖不為之回光，然終向之者，誠(chéng)也，臣竊自此葵藿。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷》詩(shī)：“葵藿向太陽(yáng)，物性固莫奪。”北宋詩(shī)人梅堯臣在《葵花》一詩(shī)中寫(xiě)道：“此花生不背朝日，肯信眾草能翳之？”北宋散文家蘇轍的《葵花》詩(shī)寫(xiě)道：“葵花開(kāi)已闌，結(jié)子壓重枝；長(zhǎng)條困風(fēng)雨，倒臥枕丘垅。”但上述葵心向日并不是菊科植物向日葵的花隨日而傾，而是綠色開(kāi)花植物的共同特性，不論葵菜、大豆或其他作物都如此。因之不能將其理解為向日葵。向日葵原產(chǎn)北美洲、因?yàn)閬?lái)自西方，所以傳入我國(guó)后稱為“西番花”。明代王角晉《群芳譜》云：西番葵，莖如竹、高丈余，葉似葵而大，花托圓二、三尺，如蓮房而扁，花黃色，子如蓽（蓖）麻子而扁”這是我國(guó)最早關(guān)于向日葵的記載。
圖2：瓷盤(pán)紋飾
葵花不僅是中國(guó)古代先民喜愛(ài)吟頌之名花，而且在歐洲中古時(shí)期是斯拉夫族俄羅斯的國(guó)花，同時(shí)也是現(xiàn)代東西方人民崇高的名花之一。“葵花朵朵向陽(yáng)開(kāi)”。這是現(xiàn)代中國(guó)人視葵花為光明幸福的象征，而現(xiàn)代歐洲人對(duì)葵花崇愛(ài)更是“長(zhǎng)江后浪推前浪”。凡·高名畫(huà)《向日葵》創(chuàng)藝術(shù)市場(chǎng)的世界紀(jì)錄就是例證。
牡丹雍容華貴，素有花王之美譽(yù)，且系富貴吉祥之象征，國(guó)際友人把它譽(yù)為中國(guó)之國(guó)花，看來(lái)，明代先民在日本人稱之芙蓉手——明代銷瓷盤(pán)上以葵花為主題，輔以牡丹紋飾，決非偶然，既考慮了東方民族傳統(tǒng)的美學(xué)特點(diǎn)，又兼顧到歐洲顧主的欣賞習(xí)慣和特殊需要�？芍^“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴”，詩(shī)情畫(huà)意，相映成趣；一本雙花，相得益彰。
雙鹿雙喜是宗教文化在明萬(wàn)歷外銷瓷盤(pán)裝飾上的反映。在廣昌紀(jì)年墓出土的大批芙蓉手——明萬(wàn)歷外銷瓷盤(pán)裝飾藝術(shù)的另一引人注目的特色，就是雙鹿雙喜的主題的裝飾圖案：或雙鹿相視輔以折枝果，或雙鹿沉思遠(yuǎn)望，無(wú)折枝果，或一鹿回眸，一鹿作仰天長(zhǎng)鳴狀。有盤(pán)外壁四開(kāi)光、一點(diǎn)花、五開(kāi)光、五點(diǎn)花；有盤(pán)內(nèi)壁六開(kāi)光；光內(nèi)飾折枝果，間以立柱；立柱內(nèi)飾錦紋和纓絡(luò)。有盤(pán)內(nèi)區(qū)以雙鹿為主題，間以彩云、松針、花卉、島石、仙果等，“蓬菜”、“瓊閣”躍然眼前，祥云仙風(fēng)，拂面而來(lái)。
鹿，古代糧倉(cāng)，《玉篇·廣部》：“鹿庚也、倉(cāng)也”；鹿在民間繪畫(huà)中作為“仁獸”，以表示太平無(wú)事；鹿與祿同音，也是官祿的象征。魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了“麈尾”，“塵尾扇”；又因?yàn)樗怯梦裁谱鞯�，所以也叫毛扇。麈是領(lǐng)隊(duì)的大鹿，魏晉以來(lái)尚清談，手執(zhí)麈尾有“領(lǐng)袖群倫”之含意。
中國(guó)唐代鏤牙尺正面動(dòng)物花卉圖案亦有雙喜紋飾：一鹿朝前眺望喜鵲雙飛；一鹿回首凝望雙鵲比翼高飛《符瑞志》“鹿為純善祿獸，王者孝，則白鹿見(jiàn)；王者明，惠及下，亦見(jiàn)”。這說(shuō)明：芙蓉手——明萬(wàn)歷外銷瓷盤(pán)用雙鹿為主題紋飾，是中國(guó)傳統(tǒng)的古代宗教文化在瓷器裝飾藝術(shù)上的反映，也是明代先民社會(huì)意識(shí)崇尚道教的印證。
