■ 社論
民眾需要一個什么樣的故宮？不僅僅是一個走馬觀花的旅游景點(diǎn)，也不僅僅是少數(shù)研究者的“實(shí)驗(yàn)室”，而是希望在兼顧文物安全的前提下，盡可能方便地欣賞到更多的寶貴文物。
故宮因館藏文物受損再次被公眾關(guān)注。這對故宮來說也不算先例，2008年故宮收藏的惟一一件五代董源真跡《瀟湘圖卷》（一級甲等文物）就曾在展出時被水滴淋濕受損。而兩次事故發(fā)生以后故宮管理層的反應(yīng)，都是不主動對外公布詳情，也看不到明確的處罰意見，媒體是據(jù)內(nèi)部人的爆料得以披露一二，公眾也就只能管中窺豹。
這次事故經(jīng)媒體報(bào)道以后，公眾的反應(yīng)頗為有趣，有人懷疑故宮里的寶貝是不是早被掉包了――原因是故宮沒公布過它的確切收藏，也沒見過公開的藏品數(shù)據(jù)庫，也有人說“反正自己也沒機(jī)會看這些玩意，砸了就砸了吧”。
這當(dāng)然有偏激的成分，但也反映出一種存在已久的現(xiàn)象：就是故宮似乎已習(xí)慣壟斷性地占有、研究、保存這些“國家珍寶”，而沒有在維護(hù)藏品安全的基礎(chǔ)上，主動利用各種手段讓公眾盡可能更方便、容易地欣賞藏品，分享其中的文化價值。
一系列事故、故事可能讓公眾和主管部門產(chǎn)生“故宮的一切最好都不要動，就好好放著”的心態(tài)，其實(shí)，目前故宮這樣的文博機(jī)構(gòu)最大的問題，并不在保護(hù)和收藏方面，而在于公共服務(wù)意識和行動的滯后。故宮需要進(jìn)一步探索從目前注重保存――而且是壟斷性保存――向注重平衡分享、公共服務(wù)的方向轉(zhuǎn)型。
因?yàn)椋蕦m博物院、國家博物館之類的國立博物館，長期以來是國家財(cái)政支持的，從他們的定位來說，不是閉門搞學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)，而是要給公眾提供知識普及、文化教育的文博機(jī)構(gòu)�？涩F(xiàn)在的故宮，更多是一種“旅游景點(diǎn)”的意味，游客往往看到的只是古建筑，無法看到國寶級的文物，無法體會中華文化的精湛和博大。
民眾需要一個什么樣的故宮？不僅僅是一個走馬觀花的旅游景點(diǎn)，也不僅僅是少數(shù)研究者的“實(shí)驗(yàn)室”，而是希望在兼顧文物安全的前提下，盡可能方便地欣賞到更多的寶貴文物，不讓國寶藏在深“宮”人未識。
以這次被損壞的宋代哥窯瓷器來說，有多少人知道什么是“汝官哥鈞定”，什么是“雨過天晴云破處”，什么是“金絲鐵線”？歷史傳承與文化滋養(yǎng)，本應(yīng)是故宮的重要職責(zé)，但在這些方面，故宮做得顯然還很不足。
海外博物館中，如中國臺北故宮在南部嘉義設(shè)立的分院將于2012年開幕，法國蓬皮杜藝術(shù)中心也在法國東北部的梅斯設(shè)立分館，都是推進(jìn)展品循環(huán)展示和文化共享的重要舉動。而中國內(nèi)地地域廣大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法國乃至臺灣地區(qū)，重要文物藝術(shù)品的集中程度又相當(dāng)高，像故宮，除了在北京展示之外，還應(yīng)探索如何給其他地區(qū)民眾提供觀賞珍貴文物的機(jī)會。
比如，可以考慮在華南和西北設(shè)立兩個分館，用于舉辦故宮藏品的各種展覽；故宮還可以考慮和地方省市的機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行更多的巡回展覽。
這樣不僅是增加了國寶展出的機(jī)會，同時也是一種文化普及與教育功能的發(fā)揮。文物研究的目的之一，就是要把文物上凝結(jié)的歷史文化傳承下去。擁有故宮的中國人應(yīng)該普遍懂得這些歷史與文化，而故宮在這方面責(zé)無旁貸。
當(dāng)然，要改變故宮目前的文物管理方式，還需要政府有關(guān)部門的文化管理體制、觀念進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，并確立可行的政策。
相關(guān)報(bào)道：
故宮宋瓷損毀“多日未上報(bào)不合適”
針對7月4日一級文物宋代哥窯青釉葵瓣口盤損壞事故，故宮在接受采訪時表示，故宮之所以直到現(xiàn)在才對外公布此次事故的情況，是由于要摸清事故產(chǎn)生的原因，并表示在沒有搞清原因的情況下，將對相關(guān)當(dāng)事人造成傷害。
“故宮受損瓷盤用不著修復(fù)”
7月4日上午，故宮博物院古陶瓷檢測研究實(shí)驗(yàn)室科研人員，在對古器物部提取的宋代哥窯青釉葵瓣口盤（一級乙）進(jìn)行無損分析測試時發(fā)生文物損壞。這件文物應(yīng)該如何“善后”？如何修復(fù)？用不用修復(fù)？盡管不少專家認(rèn)為，修復(fù)瓷盤不成問題，但在修復(fù)必要性上并不支持�！�
