繼2008年故宮收藏的一級(jí)甲等文物在展出時(shí)被水滴淋濕受損后，近日，故宮博物院因文物受損再次受到關(guān)注。故宮博物院7月31日證實(shí)，7月4日國(guó)家一級(jí)文物宋代哥窯代表作品青釉葵瓣口盤在進(jìn)行無(wú)損分析測(cè)試時(shí)，發(fā)生損壞事故。

　　故宮博物院近來(lái)多次書寫反面故事。作為中國(guó)最高級(jí)別的綜合性博物館，最頂級(jí)的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，代表國(guó)家最高水平的文化象征，展品輕易失竊，錯(cuò)字貽笑大方，公共場(chǎng)所被指變私家會(huì)所，此次文物遭損事件，管理混亂、技術(shù)人員不專業(yè)、瞞報(bào)、公布受損瓷器為贗品等問(wèn)題，再次受到質(zhì)疑。

　　故宮博物院是特殊的。但引起巨大爭(zhēng)議的問(wèn)題如反應(yīng)遲緩、不透明，卻難言特殊。在這些方面，很難說(shuō)故宮與一些政府部門、企業(yè)、社會(huì)組織的類似問(wèn)題有本質(zhì)區(qū)別，但問(wèn)題的存在，確實(shí)使人對(duì)這家機(jī)構(gòu)有了新的了解和認(rèn)識(shí)。

　　文物是不可替代的歷史見證物，是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)歷史文化延續(xù)、文明傳承的重要載體，一些文物在藝術(shù)上的非凡成就與珍稀程度，更成為人類共同珍視的遺產(chǎn)。就本質(zhì)而言，文物不是一個(gè)物質(zhì)概念，它們是人類文明的坐標(biāo)，是留存人類繁衍、發(fā)展信息的重要密碼。

　　文物在不同社會(huì)場(chǎng)景里可能會(huì)受到不同的對(duì)待。比如在文物市場(chǎng)里，“文物”就是“古玩”，有的成為被直接交易的商品，有的則被視為奇貨可居，成為被收藏的物件，與之相關(guān)的盜墓、文物販賣領(lǐng)域，文物就是純粹物質(zhì)意義上的財(cái)富，帶有很大的刺激性、冒險(xiǎn)性；對(duì)普通公眾而言，文物既可能是一個(gè)物質(zhì)概念，也可能是一個(gè)歷史文化概念；對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文物的意義更純粹，主要體現(xiàn)在留存歷史、延續(xù)文明，不可想象如果“文物”在國(guó)家意識(shí)里等同于金錢會(huì)怎樣。

　　以此來(lái)看，人們之所以關(guān)注故宮博物院文物受損，不是因?yàn)閲?guó)家損失了一筆巨大財(cái)富，我們少了一件稀世珍寶，而是一件文物對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義被破壞，文物本身的重要性受損。正是在此層面，人們對(duì)故宮博物院的諸種事后行為充滿質(zhì)疑。

　　文物研究的主要目的，是要把歷史與文化傳承下去，文物保護(hù)的主要目的，就是為國(guó)家、國(guó)民甚至人類留住記憶歷史的載體。值得注意的是，保護(hù)文物是不是就要把所有“寶貝”集中到一個(gè)地方去，是否要“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”，珍稀文物的壟斷性收藏與保護(hù)，會(huì)否對(duì)國(guó)家和地方對(duì)文物的研究和保護(hù)狀態(tài)帶來(lái)不平衡？

　　我們知道，很多國(guó)家和地區(qū)也有最高級(jí)別的綜合性博物館，也集合了大量珍稀文物，但十分注意文物保護(hù)的平衡性。很多文博機(jī)構(gòu)在其他地方設(shè)立分院、分館，藏品在國(guó)家級(jí)文博機(jī)構(gòu)和地方文博機(jī)構(gòu)間趨于合理的分配，人們能夠方便地觀賞文物，文物保護(hù)的理念、制度、管理、執(zhí)行等等，都指向歷史文化傳承的本質(zhì)功能上，傳承的意味不只是收藏，更在于如何讓它們對(duì)于人類的價(jià)值和意義得到充分體現(xiàn)。

　　中國(guó)已經(jīng)加入了聯(lián)合國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的多個(gè)公約，中國(guó)在文化遺產(chǎn)方面的獨(dú)有價(jià)值和內(nèi)涵也越來(lái)越受到世界各國(guó)的認(rèn)同。故宮的問(wèn)題已凸顯出來(lái)，人們還將持續(xù)關(guān)注，更加重要的是，我們對(duì)待歷史文物的態(tài)度，以及對(duì)認(rèn)識(shí)文物保護(hù)的功能，應(yīng)一并深刻反思。