題記：
1916年，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)顯得比較陌生和遙遠(yuǎn)。這一年的歐洲，第一次世界大戰(zhàn)在殘酷地進(jìn)行著，還看不見(jiàn)和平的曙光；這一年的中國(guó)，袁世凱的稱(chēng)帝美夢(mèng)破碎無(wú)余，北洋軍閥紛紛割據(jù)自立，亂世的帷幕被粗暴地撩起。時(shí)光荏苒，在95年之后，我們重新注視1916年，但視線不在紛亂的政治局勢(shì)，而在永恒的文化層面；目光不在北京，而在湖州。因?yàn)檫@一年的湖州，誕生了著名古錢(qián)幣收藏家陳達(dá)農(nóng)先生。他將以1916年為起點(diǎn)，勾勒出跨越世紀(jì)的收藏曲線。這條曲線雖然有很多拐點(diǎn)，但它延伸不斷，不懈向前……
鏈接：
克勤郡王，為清朝十二家鐵帽子王之一，其祖先在清朝開(kāi)國(guó)時(shí)期立下汗馬功勞而受封。整個(gè)清朝，共傳13代，獲封者16人。
點(diǎn)評(píng)
陳達(dá)農(nóng)先生首先是一位藏者，他的古錢(qián)幣藏品精美絕倫，古錢(qián)幣研究多有建樹(shù)；其次，他是一位壽者，是收藏界的高年耆老，也是百年歷史的親歷者與見(jiàn)證人；他更是一位仁者，其人生感悟融合在收藏事業(yè)之中，宗教情懷貫徹于文化領(lǐng)域之外。
怡心西塞山前
記著名古錢(qián)幣收藏家陳達(dá)農(nóng)先生
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”
這是唐朝著名詩(shī)人張志和的《漁歌子》，寥寥數(shù)語(yǔ)，便將西塞山的優(yōu)美景色與詩(shī)人的閑情逸態(tài)刻畫(huà)出來(lái)，讓人在千載之后猶回味無(wú)窮。西塞山就在湖州，它好像蘊(yùn)有天然的韻律，只待詩(shī)人來(lái)此，眼遇神交，即可譜出雋永的歌聲。
西塞山迥脫凡塵的山水，賦予湖州以持久的文化內(nèi)涵，為湖州開(kāi)辟出一條高雅的文化之路。諸多文人學(xué)士行走其上，腳步從容而扎實(shí)，神情超脫而瀟灑。皎然之詩(shī)，陸羽之茶，趙孟頫之字，王蒙之畫(huà)，如同一個(gè)個(gè)文化路標(biāo)，指引著湖州不斷前行。
自古以來(lái)，收藏與文化驂靳追隨，互為唇齒。文化是收藏的源泉，收藏是文化的動(dòng)力。當(dāng)湖州的文化事業(yè)有如西塞山一樣摩天接宇時(shí)，湖州的收藏事業(yè)也如太湖之波一樣推浪涌潮。當(dāng)年，嘉業(yè)樓曾以豐富的藏書(shū)名聞海內(nèi)，將湖州的收藏傳統(tǒng)延展得更加遼闊，而今天，大批湖州收藏家在踵續(xù)先賢道路的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，愈行愈遠(yuǎn)，為湖州收藏開(kāi)創(chuàng)出嶄新局面。在此，不得不提到陳達(dá)農(nóng)先生，他于上世紀(jì)初誕生在湖州，經(jīng)歷無(wú)數(shù)人生傳奇，堅(jiān)持收藏達(dá)70多年，艱辛備嘗，始終不渝。如今年望期頤，仍然豪情不減，繼續(xù)在收藏領(lǐng)域奮力跋涉。他的收藏以古錢(qián)幣為主，藏品達(dá)4000多枚，種類(lèi)全面，并有很多珍品孤品，叫人嘆為觀止。
從年齡來(lái)說(shuō)，陳達(dá)農(nóng)在收藏界堪為元老；從藏品而言，他也足可稱(chēng)雄。他自稱(chēng)“西塞泉叟”，在西塞山下怡心養(yǎng)壽，體味人生；他坐擁珍幣名泉，在太湖岸邊書(shū)寫(xiě)著永遠(yuǎn)的傳奇。
“浙江當(dāng)代十大收藏家”暨“浙江民間收藏十大精品”
大型公眾推選活動(dòng)專(zhuān)題宣傳
浙江當(dāng)代十大收藏家
風(fēng)采錄
CHEN
DANONG
壽者
見(jiàn)到陳達(dá)農(nóng)先生，是在他的寓所。寓所臨河而立，四周綠樹(shù)婆娑，青藤掩映，看起來(lái)很顯幽靜。屋內(nèi)裝飾典雅，潔凈無(wú)塵，可見(jiàn)主人的生活情趣。
陳先生雖已95歲高齡，但鶴發(fā)童顏，眼明耳聰，說(shuō)起話來(lái)仍然思路清晰，謦欬如珠：“我祖籍上虞，但家里很早就搬到湖州來(lái)了。父親是一個(gè)小有名氣的商人，在湖州開(kāi)了好幾家銀樓，生意一直很不錯(cuò)。父親篤愛(ài)風(fēng)雅，加之有一定財(cái)力，因此收藏了很多瓷器、玉器、字畫(huà)等。我從小耳濡目染，很早就對(duì)收藏感興趣，父親就是我的啟蒙老師，對(duì)我來(lái)說(shuō)，走上收藏之路是理所當(dāng)然的。”
陳先生收藏經(jīng)歷的最大特色就是有家學(xué)淵源，但與眾多藏家一樣，他的收藏事業(yè)也是循序漸進(jìn)：“小時(shí)候，我只是對(duì)收藏有興趣而已。真正邁入收藏的門(mén)檻，是在20歲左右。那時(shí)候正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，浙江很多名門(mén)大戶(hù)都挈婦將雛，舉家避難遠(yuǎn)方。一大批人變賣(mài)家當(dāng)，茍全亂世，因此造成了戰(zhàn)時(shí)古玩市場(chǎng)的短暫繁榮，不過(guò)這種繁榮的背后是無(wú)數(shù)的辛酸和無(wú)奈。當(dāng)時(shí)湖州的古玩攤就有400多個(gè)，我流連其中，淘到不少寶貝。那時(shí)我收藏的東西很多，陶瓷、書(shū)畫(huà)、錢(qián)幣、雜項(xiàng)、玉器等都有，但后來(lái)只剩下了錢(qián)幣。”
之所以如此，是有深刻原因的。陳先生接下來(lái)的一段話讓人聽(tīng)來(lái)，只覺(jué)無(wú)限感慨：“我從20歲開(kāi)始收藏，一直沒(méi)有間斷，到50歲時(shí)，在全國(guó)收藏界已小有名氣。但這時(shí)，文革開(kāi)始了。早在解放后不久，由于家庭原因，我就被扣上了右派的帽子，在反右運(yùn)動(dòng)中飽受沖擊。像我這種右派分子，在文革中自然無(wú)法逃脫，一直受到打壓。緊接著便是抄家，家中收藏的很多東西都被搬走，所剩無(wú)幾。”
后來(lái)，時(shí)代的巨大變遷總算讓陳先生感到些許欣慰：“文革后，國(guó)家撥亂反正，我的右派帽子被摘除了。原先被抄的藏品也陸續(xù)返還，但很多貴重的瓷器、玉器、字畫(huà)等已經(jīng)下落不明，再也找不到了。不過(guò)還算幸運(yùn)的是，我那些古錢(qián)幣大多都拿回來(lái)了。從此之后，我就專(zhuān)注于古錢(qián)幣收藏，直至今天。”
文革結(jié)束后，陳先生雖年屆耳順，但他同當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子一樣，仍想發(fā)揮才干，不愿就此沉淪，而時(shí)代也給了他展示自己的機(jī)會(huì)。很快，知識(shí)淵博且收藏經(jīng)驗(yàn)豐富的他就被調(diào)進(jìn)了湖州博物館：“在博物館工作，我感到很榮幸，但又略有遺憾。當(dāng)時(shí)我很想從事研究工作，因?yàn)檫@是我的興趣所在，可是由于種種原因，我未能如愿，最后負(fù)責(zé)博物館的藏品收集工作。那些年里，我和同事們跑遍了浙北地區(qū)，為充實(shí)館藏盡心盡力。館里撥下9萬(wàn)元費(fèi)用，我們卻用它收集了近11萬(wàn)件文物�？梢圆豢鋸埖卣f(shuō)，湖州博物館今天的館藏基礎(chǔ)是我們當(dāng)年打下的。”
談起這些往事，陳先生始終面帶笑容，神色淡定，其超脫無(wú)礙的境界渾然天成，若與道俱。他從一個(gè)名門(mén)子弟變成所謂的“右派”，蹭蹬多年，但獨(dú)善其身，始終不改其志；后來(lái)又變成博物館的工作人員，雖不免厄轅之嘆，但仍盡心竭力，奮力馳驅(qū)。時(shí)代與個(gè)人的命運(yùn)緊密相連，這就要求個(gè)人有很高的應(yīng)對(duì)技巧和應(yīng)變智慧，就此來(lái)說(shuō)，陳先生的出處態(tài)度可謂一面鏡鑒。
藏者
陳先生的人生經(jīng)歷甚是曲折，其收藏經(jīng)歷更是艱辛無(wú)比，不過(guò)無(wú)數(shù)心血和汗水也讓他得到了回報(bào)，這體現(xiàn)在他擁有的很多古錢(qián)幣珍品之中。他微笑著拿出一個(gè)盒子，內(nèi)有一枚西漢的古錢(qián)：“這枚古錢(qián)流傳有緒，當(dāng)年是袁世凱次子袁克文的藏品，盒內(nèi)有他的親筆篆文"漢定千錢(qián)寶楚之人"，并署"寒云"字號(hào)于其后。我得到這件寶貝，也是緣分所歸。這枚古錢(qián)是用鐵鑄制的，形似楚爰，但體型更大。正面鐫有"定千"兩字，說(shuō)明它當(dāng)年記值一千，其貨幣價(jià)值是很高的。”
陳先生還有更得意的寶貝：“我藏有一枚天啟通寶，是明末天啟時(shí)期的貨幣。它用黃銅鑄制，色澤純厚，刻字清晰。有趣的是，這枚錢(qián)幣背面按方位刻有八個(gè)月亮，其中正位的四個(gè)懷抱明星，組成一幅星月交輝的圖案，很有鑒賞價(jià)值。”
天啟皇帝是明末昏君，在他之后沒(méi)多久，農(nóng)民起義席卷全國(guó)，張獻(xiàn)忠是其中一支重要力量。張獻(xiàn)忠?guī)П胧窈�，建立了大西政�?quán)，但為時(shí)不久，它有沒(méi)有條件開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以前在文史界一直有爭(zhēng)論。很多人傾向于認(rèn)為大西政權(quán)毫無(wú)建樹(shù)，不可能鑄造錢(qián)幣，可陳先生手頭上偏偏藏有一枚張獻(xiàn)忠時(shí)期的"西王賞功"銀幣，讓這個(gè)問(wèn)題變得更加撲朔迷離。前幾年，考古發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的古錢(qián)，與陳先生的藏品一道，用實(shí)物讓這個(gè)疑問(wèn)迎刃而解。這也反過(guò)來(lái)證明了陳先生這件藏品的巨大文物價(jià)值。
陳先生還藏有一套咸豐元寶，共五枚，正面分別刻有“當(dāng)千”、“當(dāng)五百”、“當(dāng)二百”、“當(dāng)百”、“當(dāng)五十”字樣，背面刻一星一月，做工極細(xì)，精美無(wú)比。據(jù)陳先生研究，這套錢(qián)是當(dāng)時(shí)克勤郡王府所鑄，非常難得，其中尤為珍貴的是“當(dāng)二百”，就目前所知，傳世只有3枚。
這些精美的古錢(qián)不過(guò)是陳先生藏品的一鱗半爪，他還藏有西漢五銖、新莽布泉、開(kāi)元通寶、嘉靖通寶等歷朝錢(qián)幣，而一枚光緒通寶母錢(qián)更是其藏品中的點(diǎn)睛之作：“所謂母錢(qián)，就相當(dāng)于模板，所有的錢(qián)幣都是以它為標(biāo)準(zhǔn)樣式鑄造出來(lái)的。在歷代的造幣活動(dòng)中，母錢(qián)一般只有一兩枚，在當(dāng)時(shí)就十分珍稀。我藏的這枚光緒通寶母錢(qián)為黃銅鑄制，正面刻字，背面鐫有兩龍，形制優(yōu)美，樸重渾厚。它的價(jià)值在當(dāng)時(shí)就非同凡響，在今天更是不可估量。”
仁者
陳達(dá)農(nóng)先生少時(shí)曾蒙孔孟之教，后來(lái)卻成為正統(tǒng)的基督教徒。早年，他曾負(fù)笈于神學(xué)院，飽受宗教熏陶，學(xué)業(yè)精進(jìn)，智慧日增。畢業(yè)后，他當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的牧師，在宗教實(shí)踐中廣結(jié)善緣，普示愛(ài)心。有人說(shuō)，孔孟所提倡的“仁”與基督所宣揚(yáng)的“愛(ài)”在本質(zhì)上是相通的，而陳先生仁愛(ài)并修，本心澄澈，早已在混沌大道中找到了永恒的支點(diǎn)。
收藏中，陳先生也是以仁愛(ài)之心對(duì)待藏友，毫無(wú)保留。上世紀(jì)80年代，陳先生在家中定期舉辦收藏沙龍，邀請(qǐng)青年古錢(qián)幣愛(ài)好者前來(lái)聚會(huì)，給他們傳授知識(shí)，與他們坦誠(chéng)交流。今天在湖州收藏界很有成就的高勇勇先生回憶說(shuō)：“我是陳老師的學(xué)生，他以前在給我們講課時(shí)，態(tài)度非常謙虛，平易近人，沒(méi)有一點(diǎn)架子。我很喜歡古錢(qián)幣收藏，經(jīng)常向他借書(shū)，每次他都有求必應(yīng)，毫不吝惜。他還經(jīng)常帶領(lǐng)我們參加各種交流活動(dòng)，給我們提供擴(kuò)大眼界的機(jī)會(huì)。我想，陳老師表面上是在教我們收藏，實(shí)際上是在教我們做人。收藏和人生，在陳老師身上早已合二為一，這是我們需要學(xué)習(xí)的。”
是的，當(dāng)收藏達(dá)到了一種境界，便具有了人生的價(jià)值意義。
心存大愛(ài)，手玩藏品，讓陳達(dá)農(nóng)現(xiàn)在的生活非常平靜安逸。雖然年事已高，但他筆耕不輟，每天堅(jiān)持寫(xiě)字作文。這些年來(lái)，他出版各種著作5部，其中《古錢(qián)學(xué)入門(mén)》在中華書(shū)局付以梨棗，已成為古錢(qián)幣愛(ài)好者的必讀書(shū)。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。陳達(dá)農(nóng)集壽者、藏者、仁者于一身，仁智相須，天人不二，樂(lè)山水而外，復(fù)樂(lè)收藏。于他而言，收藏其實(shí)是一種悟道。他寓所內(nèi)所懸的一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神”，正是他收藏人生的絕佳寫(xiě)照。
藏寶太湖岸邊
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