紐約佳士得受托，為一名歐洲鑒藏家舉辦三場(chǎng)玉器專(zhuān)拍，這一系列的拍賣(mài)于今秋在紐約拉開(kāi)序幕。首場(chǎng)推出的玉器珍藏?zé)o一不精，它們俱是該名收藏家窮五十載心血逐一庋藏所得。他的家族一直專(zhuān)注于購(gòu)藏歐洲藝術(shù)品，而他在繼承祖輩衣缽的同時(shí)，亦醉心于中國(guó)的玉雕、犀角雕及其他材質(zhì)的雕刻作品。然而，他對(duì)中國(guó)瓷器的興趣始終一般，在這一點(diǎn)上，他與同時(shí)期的藏家迥然有別。就是次拍賣(mài)的珍奇玉雕而言，其玉質(zhì)之精和雕工之巧，既充份顯示了這名歐洲鑒藏家超卓的眼力，亦足見(jiàn)他對(duì)中國(guó)歷代藏家 (尤以十八世紀(jì)為然) 趨之若鶩的裝飾題材何其欣賞。
 

灰青雕玉老子出關(guān)圖山子

　　傳統(tǒng)上，玉匠能否將石材物盡其用，乃是欣賞玉雕的一個(gè)重要元素。就此而言，灰青雕玉老子出關(guān)圖山子 (拍品1005號(hào)) 作了最佳的詮釋。此作大致保留了玉璞原形，觀之有若從石縫靜觀洞中天地。本拍品精心刻畫(huà)的是一個(gè)膾炙人口的傳說(shuō)：老子眼見(jiàn)周朝國(guó)運(yùn)衰頹，大感心灰意冷，遂決心歸隱西陲。行至函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜認(rèn)出老子，于是懇請(qǐng)老子在出關(guān)前記其淵言睿識(shí)，著成后世奉為圭臬的《道德經(jīng)》。這件山子的構(gòu)圖極具巧思，只見(jiàn)老子騎著青牛來(lái)到關(guān)前，旁有侍從一名，尹喜則躬身相迎。山子的其余部分大致光素，僅刻石紋數(shù)道，并襯以綠樹(shù)靈芝，布局疏密有致、意趣盎然。

白玉杯配花菱形盞托

黃玉仿古觥

白玉仿犀角饕餮紋杯

　　時(shí)至十八世紀(jì)，好古慕雅之風(fēng)在清廷經(jīng)久不衰。康雍干三朝盛世，君主皆汲汲于搜求古董文玩，對(duì)于用當(dāng)代材質(zhì)制成的仿古器物，他們亦青睞有加。拍品中有一對(duì)讓人贊嘆不已的白玉杯配花菱形盞托 (拍品1021號(hào))，其鐘型杯身光素?zé)o紋，乍看之下，似乎與仿古器物毫無(wú)關(guān)聯(lián)。其實(shí)，其托盤(pán)精致的菱式造型，可上溯至漢代漆器及年代略晚的金銀器。眾多精品中，尚有一件較為明顯的仿古之作，即珍罕之至的黃玉仿古觥 (拍品1017號(hào))。玉匠采用了上乘的黃色美玉，并師法青銅器形，將之琢成古意盎然的玉觥。工匠已盡量避免在器身浮雕紋飾，藉以突顯石材的天然色澤。觥身唯一的裝飾是其精美的仿古卷草形柄，下承小巧玲瓏的仿古鳳凰，其蓋頂?shù)木聿菁y裝飾襯以螭龍。白玉仿犀角饕餮紋杯 (拍品1018號(hào)) 亦屬仿古器物，其構(gòu)思之妙讓人嘆為觀止。此杯形制敦碩，雕琢細(xì)膩，器身下半部狀似枝葉繁茂的卷草，造型儼若盞托。杯身大體光素，僅在器腰淺雕饕餮紋一匝�？偟膩�(lái)說(shuō)，此杯糅合了仿古器物的兩大特征：其形制脫胎于古代角雕，而饕餮紋飾則是師法古青銅器。