宜興紫砂壺界有國家級工藝美術(shù)大師十余位。而中國瓷都廣東潮州，有千年制陶史，是功夫茶之鄉(xiāng)，有自成一體的手拉朱泥壺工藝，但卻沒有一位從事朱泥壺創(chuàng)作的國家級工藝美術(shù)大師。

　　這種一直缺乏領(lǐng)軍人物的尷尬現(xiàn)狀也許將很快被打破。來自潮州的謝華參評國家工藝美術(shù)大師順利通過了初評，他也是此次唯一代表潮州壺藝界的參評者。

　　潮州朱泥壺發(fā)展現(xiàn)狀如何？“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州手拉坯茶壺傳承人”謝華說，參選國家級工藝美術(shù)大師其實也是為了替潮州朱泥壺“正名”——潮州朱泥壺不再是“土罐”。

　　早在1988年，他做的功夫茶壺單價就超過了300元，這在當(dāng)時的潮州是最貴的。但很長一段時間，外界還是把潮州朱泥壺叫做“土罐”。

　　潮州朱泥壺的制作采用“手拉成型”技法，這與宜興紫砂壺有很大的不同。但與宜興紫砂壺相比，潮州的朱泥壺卻一直名聲不大。

　　30年前，謝華承祖藝開始制作朱泥壺。到了1988年，汕頭出口的茶壺，謝華做的單個就可以賣到300多元。“這在當(dāng)時，是全潮州最貴的”。

　　“很長一段時間，外界把潮州做的朱泥壺叫做‘土罐’。”謝華說，潮州當(dāng)?shù)靥貏e是楓溪，有不少制壺的藝人，但他們做壺的材料多數(shù)取自于田間泥土。“潮州朱泥壺不值錢，主要就是因為材料。”

　　1995年，謝華淡出了朱泥壺行業(yè)。6年后，他再次復(fù)出，但他在隨后的十年間都沒有把做茶壺當(dāng)作生意，而是轉(zhuǎn)而去尋找礦料礦源，深研工藝和器型。其間，偶有作品面世，都獲得了好評和轟動。

　　2010年面世的《騰飛提梁壺》，由陶瓷設(shè)計大師張守智設(shè)計、謝華做成，壺蓋與壺身之間結(jié)合緊密，“連一根頭發(fā)都插不進去”�！厄v飛提梁壺》亮相第十二屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會，攬回了特別金獎。

　　而在今年由謝華創(chuàng)作的《太極百歲壺》，更是把手拉技法發(fā)揮到了極致——在7.5厘米的壺身高度上，做出了陰陽196條線，每條線粗細都是一樣的且小于0.4毫米。這種工藝用宜興紫砂壺的做法是不可能實現(xiàn)的。

　　2003年以來，謝華的作品已獲得國家和省級各類藝術(shù)展18項金獎、10項銀獎、5項銅獎和10項優(yōu)秀獎。

　　以前的朱泥壺技藝傳承都是家族內(nèi)部制作且傳男不傳女。謝華打破了這一規(guī)矩，他不僅帶出了十多名弟子，還到學(xué)院義務(wù)授課。他希望在潮州有幾千人跟他搶飯碗，以實現(xiàn)潮州朱泥壺的真正繁榮。

逢周日，在潮州的廣濟橋上，謝華都會在那里演示創(chuàng)作。“這是中國唯一以轉(zhuǎn)動的轆轤為工作臺，用手指和竹篾、小刀等工具，通過捏、擦、粘等手段，讓土坯在旋轉(zhuǎn)中成型為精美茶壺的技藝。”謝華說，很多游客只知道宜興紫砂壺，對于潮州朱泥壺卻很少人知道。

　　“以前的潮州朱泥壺都是作坊生產(chǎn)，怕別人學(xué)而關(guān)著門做茶壺。家傳也是傳男不傳女。”謝華說，他之所以在廣濟橋公開演示，就是想讓更多的人知道：潮州也能出好的茶壺。

　　2010年，謝華制作的《騰飛提梁壺》在上海展出時就被一名臺灣商人看中，當(dāng)場開價8萬多元。謝華說，這說明，潮州朱泥壺已經(jīng)開始成為收藏的對象。“潮州朱泥壺在這幾年來的發(fā)展，早已脫胎換骨，不再只是‘土罐’了。”謝華說。

　　不久前，謝華參評國家級工藝美術(shù)大師。在作品送評環(huán)節(jié)，兩名宜興的評委對他的作品稱贊道“水平已很高，（對宜興）形成了沖擊”。

　　但謝華說，潮州不僅僅缺乏一名國家級大師來帶動朱泥壺行業(yè)的發(fā)展，目前潮州這個行業(yè)的從業(yè)人員與宜興相比還比較少，產(chǎn)值也不是很高，需要讓更多的人參與到這個行業(yè)里來。

　　謝華拋棄了朱泥壺世家“傳男不傳女”的傳藝方式，他已帶出了十多名弟子。在新學(xué)期，潮州陶瓷學(xué)院還新開設(shè)了手拉壺課程，謝華義務(wù)成為老師。

　　“我認為這個行業(yè)應(yīng)該有幾千人。有幾千人跟我搶飯碗，才是潮州朱泥壺的真正繁榮。”謝華說。