款識(shí)，指刻、劃、印、寫(xiě)在器物身上，能表明器物制作的年代、產(chǎn)地、用途、工匠，或收藏者姓名的文字或符號(hào)，亦叫銘文。 我們這里講的陶瓷器的款識(shí)，主要講能表明器物時(shí)代及產(chǎn)地的文字符號(hào)，以文字為主，這也是陶瓷器款識(shí)自身最多、最重要的方面。有表明制作者姓名，收藏或使用者姓名、作用等的銘文的陶瓷器，當(dāng)然有更大的歷史的、科學(xué)的價(jià)值，但這種器物相當(dāng)少，也就不是研究款識(shí)的人的研究重點(diǎn)。器物上那些或長(zhǎng)或短的詩(shī)詞文賦，大多作為陶瓷的裝飾的內(nèi)容來(lái)加以研究，這前面已講過(guò)，所以也不在款識(shí)研究的重點(diǎn)之列。 款識(shí)作為鑒定陶瓷器重要的一環(huán)，歷來(lái)深受古陶瓷研究學(xué)者，鑒定家們的重視，許多代學(xué)者都作過(guò)深入研究。每本講鑒定的書(shū)都必須花一章的篇幅加以介紹。前幾年，還有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)講款識(shí)，名叫《中國(guó)古瓷銘文》，天津人民出版社1989年10月出版。該書(shū)內(nèi)容比較豐富，但很不深入，尤其不能原諒的是該書(shū)雖是專(zhuān)講瓷器銘文的書(shū)，可全書(shū)竟沒(méi)有一幅款識(shí)銘文的附圖，各時(shí)代各種款識(shí)的特征均是憑空描述，人們讀完，仍將是一個(gè)款識(shí)也不認(rèn)得，更不會(huì)記住、鑒別，犯了研究古陶瓷銘文的大忌--空談。 近一百多年來(lái)，研究古陶瓷的學(xué)者一代又一代，大家有一個(gè)共同的體會(huì)是，必須大量接觸實(shí)物，觀察、研究、比較，方能有所成就，學(xué)習(xí)、研究古陶瓷款識(shí)的鑒別更是如此，必須盡可能多的觀察研究各個(gè)時(shí)代陶瓷器的款識(shí)的書(shū)體、位置、內(nèi)容、色澤、排列方式等等特征，以及傷品的破綻，方能有所收益。

　　一、款識(shí)的種類(lèi)

　　1．年號(hào)款 如"永樂(lè)年制"、"大清光緒年制"等。我國(guó)陶瓷器使用帝王年號(hào)款相當(dāng)早，三國(guó)時(shí)即有"赤烏十四年"款青瓷器，另外還有西晉的"永安三年"，北宋的"熙寧四年"等。元代有一件至正十一年款的青花瓶，更是非常有名的器物。但是，元代及元代以前陶瓷器上署帝王年號(hào)款是偶然的，極其少見(jiàn)，一千來(lái)年間僅見(jiàn)幾例（當(dāng)然還可能有新出土、新發(fā)現(xiàn)），更未形成定制。我國(guó)陶瓷器上正式署帝王年號(hào)款從明代永樂(lè)朝開(kāi)始，并從此形成定制，每朝每代相繼署用，從未間斷，直到清末最后一代皇帝宣統(tǒng)。

　　2．干支紀(jì)年款 如"丙午年造"、"庚午科置"、"皇明天啟丙寅吉旦"等等。此種年款，一經(jīng)鑒定考證無(wú)誤，其干支紀(jì)年為絕對(duì)年代，故有此類(lèi)年款的古陶瓷器具有特別重大的歷史和科學(xué)價(jià)值，在中國(guó)陶瓷史研究的諸多方面，在陶瓷鑒定上，均可作為標(biāo)型器，鑒定的"標(biāo)本"、"藍(lán)本"。

　　3．齋堂款 如"敦仁堂"、"白玉齋"等。署有齋堂款的瓷器，均為士大夫定燒之家族專(zhuān)用瓷器，亦有作為饋贈(zèng)，賞賜之用的，多為景德鎮(zhèn)所燒，不少即官古器、假官古器，質(zhì)量大多比較高。齋堂款在明代天啟時(shí)興盛起來(lái)，清代尤其流行，齋堂名稱(chēng)亦豐富多彩。

　　4．贊頌款 這里講的贊頌款，專(zhuān)指贊頌陶瓷器自身質(zhì)量精美、工藝高超的款識(shí)，如"玉出昆山"、"長(zhǎng)春佳器"、"天祿佳器"、"玉石珍寶"等等，多少帶有廣告意味。此種款識(shí)唐代長(zhǎng)沙窯、越窯就有，宋代磁州窯等亦有，明代中晚期大大盛行起來(lái)，清代亦盛。

　　5．吉祥款 陶瓷器上的吉祥語(yǔ)，如福、壽、永保長(zhǎng)春、萬(wàn)福攸同，等等。前面一章我們講紋飾時(shí)已經(jīng)講到，陶瓷器的吉祥語(yǔ)，秦漢瓦當(dāng)上已大量出現(xiàn)，如"千秋萬(wàn)歲"、"大吉祥"等。明代從洪武朝起就非常興盛，明代后期、清代后期更是吉祥款使用的兩個(gè)頂峰期。

　　6．人名數(shù) 陶瓷器上之人名款，指制造工匠姓名，或原物主（訂燒者）姓名等，如唐代的"丁大剛作瓶大好"，宋代的"張家造"，元代的"林吉龍制"，清代的"陳守貴造"、"若深珍藏"、"九思堂"（"九思堂"為第一代醇親王愛(ài)新覺(jué)羅·弈環(huán)字樸庵的住處，有"九思堂"銘款的瓷器為醇王府訂制）。

　　7．供養(yǎng)款 宗教徒訂燒的專(zhuān)用于供奉神靈的瓷器及供奉祖先的瓷器、其他專(zhuān)用于祭祀活動(dòng)的瓷器上隨款識(shí)，內(nèi)容大多為供養(yǎng)（供奉）人姓名、祭獻(xiàn)之神、佛名、器物名、地名、時(shí)間、禱詞，等等。這類(lèi)器物不太多，所以供養(yǎng)款也不很多，而且一般供養(yǎng)款都有絕對(duì)紀(jì)年，有供養(yǎng)款的器自身年代明確。經(jīng)考證無(wú)誤的有供養(yǎng)款的瓷器，由于有絕對(duì)紀(jì)年，所以其科學(xué)價(jià)值特別高，可作研究、斷代的標(biāo)型器。

　　8．花押款 在陶瓷器上刻劃描繪的十分特殊的符號(hào)（一般在器底），形同古人之"劃押"。這些符號(hào)的意義誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，也許就是原繪制者心中也無(wú)數(shù)，僅是作個(gè)有特別標(biāo)志的記號(hào)而已�；ㄑ嚎钆d起于明代天啟年間，清代康熙、乾隆時(shí)發(fā)展迅速，以后少些。全為民窯器上用。

　　9．圖記款 在器物上（多在器底）描畫(huà)一些動(dòng)物、吉祥物，或圖案化的事物，也是一種標(biāo)記，稱(chēng)為圖記款。此種款元代即有出現(xiàn)，盛行于晚明天啟到清初康熙時(shí)期，以后少見(jiàn)。內(nèi)容有方勝、兔、銀錠、筆、海螺等等。

　　10．其他 除前述九種外，陶瓷款識(shí)還有一些所見(jiàn)數(shù)量少，又不構(gòu)成一個(gè)系列的款識(shí)，比如唐家的"官"、"新官"款，明代的"天"字款，及雅、茶、片玉、玩王、偶，等等，這些都將其歸入"其他"一類(lèi)。

　　二、歷代款識(shí)述略

　　先秦陶瓷器上已有款識(shí)類(lèi)東西存在，不贅述。值得一提的是，春秋戰(zhàn)國(guó)、秦代的一些建筑用陶上（如城磚），或刻、或印有作坊名、產(chǎn)地名、工匠姓名，這是正式可叫作款識(shí)的東西了，或可稱(chēng)之為成熟的陶瓷器款識(shí)之始。 漢代陶瓷器的款識(shí)更較前增多，典型的是漢瓦當(dāng)上大量的吉祥款如"漢并天下"之類(lèi)。瓷器上的款識(shí)，見(jiàn)有一東漢青瓷罐底刻有"王尊"款，此為我國(guó)已知最早的瓷器文字款識(shí)。 六朝時(shí)期，陶瓷款識(shí)多起來(lái)，款的書(shū)寫(xiě)形式以刻寫(xiě)為主，有極少數(shù)用謁彩毛筆書(shū)寫(xiě)。款識(shí)內(nèi)容有紀(jì)年、產(chǎn)地、人名等，如江蘇南京出土的一件青瓷虎子上，腹部刻寫(xiě)有"赤烏十四年會(huì)稽上虞師袁宜作"。另見(jiàn)有西晉的青瓷土"元康元年四月十九日作"。 隋代陶瓷款至今所見(jiàn)極少。 唐代的許多大窯，如越窯、長(zhǎng)沙窯的產(chǎn)品上，都發(fā)現(xiàn)有款識(shí)，形式上以謁彩書(shū)寫(xiě)為多，內(nèi)容有紀(jì)年、人名、地名，還有帶產(chǎn)品廣告宣傳性質(zhì)的，如"卞家小口，天下第一"（"小口"是一種瓶的名稱(chēng)）。此時(shí)還在越窯青瓷粉盒上，發(fā)現(xiàn)有刻寫(xiě)的吉祥款"福壽延長(zhǎng)"。 宋代瓷業(yè)興旺，在陶瓷器上留下款識(shí)之風(fēng)也極為盛行，數(shù)量較前大增，形式也豐富多樣，有刻劃、書(shū)寫(xiě)，還有模印。內(nèi)容上有較大發(fā)展，品種齊全，有產(chǎn)地作訪名，如"張家造"、"李家造"；有紀(jì)年，如"明道元年巧月造"、"大觀政和二年造"；有標(biāo)明器物用途的，如"醉鄉(xiāng)酒海"、"清沽美酒"（這二者均寫(xiě)于所謂"梅瓶"腹部，梅瓶為酒具，應(yīng)叫經(jīng)瓶為好）；有吉祥語(yǔ)，如"金玉滿堂"、"河濱遺范"。這"河濱遺范"的意思是說(shuō)，我國(guó)遠(yuǎn)古先王舜"陶于河濱"，而我這器物就是用幾千前舜在河濱作陶時(shí)遺留下來(lái)的"范"（泛指工藝技術(shù)，花色品種）作成的，在于夸耀產(chǎn)品歷史悠久，技術(shù)可靠。。多妙的廣告宣傳！另還有詩(shī)文，等等。 元代的款識(shí)數(shù)量也較多，形式上刻、寫(xiě)、印均有，如印款"樞府"、"大禧"（表明所有者），寫(xiě)詩(shī)文、供養(yǎng)款等。為使讀者明了供養(yǎng)款的格式內(nèi)容，現(xiàn)將著名元至正十一年青花瓶上的供養(yǎng)款全文抄錄于下，供欣賞："信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊壙社奉圣弟子張文進(jìn)喜拾香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月良辰謹(jǐn)記星源祖殿胡凈一元帥打供"。 明、清時(shí)期是我國(guó)陶瓷器各種款識(shí)發(fā)展成熟完備的時(shí)期。這時(shí)期的款識(shí)才真正能為研究、鑒定提供比較重要的作用，所以歷來(lái)為學(xué)者們所重視。由于內(nèi)容太豐富，本書(shū)不可能講得太詳盡，只按王朝年代分別擇要介紹。

　　　三、明代款識(shí)特征

　　　我國(guó)陶瓷器款識(shí)，經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，到明代成為一種完備的普遍現(xiàn)象，數(shù)量眾多，官、民窯均大量使用，種類(lèi)齊全，形式多樣，發(fā)展變化有章可循，是研究、鑒定明代瓷器的重要內(nèi)容。前人總結(jié)的明代款識(shí)的規(guī)律是： 永樂(lè)款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜。 明代款的形式以書(shū)寫(xiě)為主，極少刻、印者。 洪武款識(shí) 洪武朝瓷器處于元明過(guò)渡期，官窯建立晚，許多東西都沿襲元代遺風(fēng)，如造型、紋飾風(fēng)格�？钭R(shí)也如此。此時(shí)瓷器款識(shí)的特征是：迄今未見(jiàn)有正式年號(hào)款，雖然七十年代江西玉山縣征集到一件青白釉小罐，腹上刻有"洪武七年二月二十七日造此"款，但此為孤例，且系民窯所產(chǎn)，不是形成定制、定式的年號(hào)款，性質(zhì)同三國(guó)、唐、宋的年號(hào)款一樣。二，民窯器上有較多的吉祥款，文字簡(jiǎn)約，大多為碗、盤(pán)里心草書(shū)"福"字，少量草書(shū)"壽"字�？吹贸�，明初的款識(shí)還深受前代影響。三，有少量圖記款，如花瓣、太極圖等。 洪武到永樂(lè)門(mén)，還有一個(gè)短命王朝"建文"。建文朝歷時(shí)既短，又有大規(guī)模爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，陶瓷生產(chǎn)必然無(wú)大作為，更無(wú)官窯建成、燒造的記載。實(shí)際情況也是如此，至今未見(jiàn)有署建文年號(hào)的器物。但已發(fā)現(xiàn)有寫(xiě)建文年號(hào)款瓷器流布于世，乃趨利者作假器以蒙編收藏者，稍有中國(guó)歷史常識(shí)和陶瓷史知識(shí)的人，皆可戳穿這一騙局。 永樂(lè)款識(shí) 永樂(lè)朝陶瓷款識(shí)的重大突破是，在我國(guó)陶瓷史上，第一次正式創(chuàng)燒了帝王年號(hào)款，開(kāi)啟后代年號(hào)款之先河，款識(shí)為"永樂(lè)年制"。永樂(lè)年號(hào)款的特點(diǎn)是："永樂(lè)年制"四字為篆書(shū)，四字雙堅(jiān)行，印、刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)于器里心。青花器為用青花書(shū)寫(xiě)，白釉器、青白釉器多為印款，紅釉、青釉器多為刻款。永樂(lè)年號(hào)款無(wú)論刻、印、寫(xiě)"永樂(lè)年制"四篆體字的字體均較小，其特點(diǎn)為：筆道渾厚圓潤(rùn)，起筆落筆處呈尖狀，折角處為圓角；字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛勁挺拔。永樂(lè)年號(hào)款只有四字篆書(shū)一種形式。所以凡見(jiàn)楷書(shū)四字．篆書(shū)六字或楷書(shū)六字，皆為偽托款。四字篆書(shū)款永樂(lè)以后也有仿的，但仿品款識(shí)的字體筆道多為生硬折角，無(wú)柔和圓潤(rùn)之感。后世仿永樂(lè)者，明嘉靖、萬(wàn)歷、清康熙、雍正、乾隆、光緒及民國(guó)皆有。 民窯器上的吉祥款仍較多，有福、祿、壽、辰等，字體由洪武時(shí)的草書(shū)為主，發(fā)展到隸、草、行三種寫(xiě)款皆有。 永樂(lè)也有少量圖記款。 宣德款識(shí) 前文介紹了人們總結(jié)出宣德時(shí)期款識(shí)的特點(diǎn)是"宣德款多"，這包涵有幾個(gè)意思，一是宣德時(shí)官民窯器都時(shí)興在器上留下款識(shí)，數(shù)量多，特別是官窯款，正在興起之中，用得十分普遍，大大超過(guò)永樂(lè)。二是款識(shí)書(shū)寫(xiě)位置多，不似永樂(lè)只在器里心，而是"宣德年款遍身"，器物的任何部位都在書(shū)寫(xiě)，不拘一格。三是形式多樣。永樂(lè)款只有"永樂(lè)年制"篆書(shū)四字雙豎行一種形式，宣德款則有楷書(shū)亦有篆書(shū)，以楷書(shū)為主占絕大部?jī)r(jià)；有六字也有四字，以六字為主占絕大部分；有六字雙豎行加雙圈，也有六字一行（橫、豎均有），四字一行橫寫(xiě)或雙堅(jiān)行；款識(shí)形式有毛筆書(shū)寫(xiě)（占絕大部分），也有刻寫(xiě)的，等等。宣德款識(shí)雖然"多"，但有一個(gè)共同特征，是字體道勁有力，筆法大多工整、清秀、剛勁，自然大方，個(gè)別略顯草率不拘，結(jié)構(gòu)不大協(xié)調(diào)，楷體德宇心上無(wú)一橫。
 宣德款識(shí)的上述種種特征，前輩學(xué)者孫瀛洲先生有四句歌訣加以總結(jié)：宣德年款遍器身，楷印篆刻暗陽(yáng)陰，橫豎花單雙圈無(wú)，晉唐小楷最合群。這四句必須分開(kāi)用，分開(kāi)理解，因?yàn)樗鼈兏髯哉f(shuō)的是一回事。 為了識(shí)別宣德款識(shí)的真?zhèn)�，學(xué)者們?cè)敿?xì)分析了"大明宣德年制"六個(gè)字各自的起筆、運(yùn)筆、落筆特點(diǎn)，字體結(jié)構(gòu)等。最關(guān)鍵的還是孫流洲先生介紹的識(shí)別真?zhèn)慰钭R(shí)的方法："用八倍以上放大鏡在強(qiáng)光下照視，凡款色多暗霧而下沉，器身和口里、足內(nèi)釉薄處閃有明顯的牙黃色，濃釉處微閃談青色者，具備這三種特征，（釉面）雖無(wú)桔皮紋棕眼，也無(wú)疑的是精品。"（孫流洲《試談明代永樂(lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》） 讀者們已經(jīng)了解，宣德瓷器歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高，所以后仿者累代不絕。仿宣德必然要仿宣德官窯款。仿宣德款，無(wú)論是明代、清代康、雍時(shí)所仿，還是民國(guó)所仿，款色皆渙散淺談?dòng)指∮谟陨�，字體筆法軟硬不均勻，不是過(guò)軟就是過(guò)硬，結(jié)體或過(guò)于工整或過(guò)于草率，更有疏忽者楷體德字心上有一橫。近來(lái)國(guó)內(nèi)外有經(jīng)專(zhuān)家充分研究分析真品后仿制宣德瓷器，初看幾可亂真，細(xì)看仍露一切仿品難以克服的幾處仿品特征。 宣德民窯器仍有一些草書(shū)或隸書(shū)的福、壽字，也是多寫(xiě)于器心。民窯器還有寫(xiě)"大明宣德年造"的，十分特別。 成化款識(shí) 成化時(shí)期的款識(shí)，較永樂(lè)、宣德時(shí)又有所發(fā)展，就年號(hào)款而言，更漸成熟。官窯器年號(hào)款以青花楷體六字雙豎行"大明成化年制"為主，體式比較統(tǒng)一�？畹奈恢靡泊蠖鄶�(shù)在器物底部，位置比較固定，從宣德時(shí)遍身寫(xiě)款的初級(jí)形態(tài)上升到一個(gè)新的階段。除六字楷書(shū)雙行款外，還有少量"大明年制"四字雙行楷書(shū)款，但請(qǐng)注意，無(wú)論官民窯產(chǎn)品，成化真品均無(wú)"成化年造"、"成化年制"四字款的，有這種款的必是后仿品。 成化官窯"大明成化年制"款，色澤濃重深沉，透入胎骨，絕無(wú)飄浮感�？钔鈬�的圈線或框線都緊束款字（或換個(gè)說(shuō)法，稱(chēng)款字緊靠圈框），但圈框線條不很整齊均勻�？畹淖煮w極有特點(diǎn)，孫瀛洲先生概括成歌訣云： 大字尖圓頭非高 成字撇硬直倒腰 化字人匕平微頭 制字衣橫不過(guò)刀 明日窄平年應(yīng)悟 成字三點(diǎn)頭肩腰 第一句是指款識(shí)上的大字的第二筆上端有尖有圓，出頭并不過(guò)高。第二句是指成字的第五筆"撇"直而生硬，第三筆直立向下和有向右方彎倒的。第三句是指化字的人及匕字上端相平或有高低，但差別不大。第四句是指制字（繁體字作"製"）上的衣字第二筆一橫，不能越過(guò)右方的立刀以外，制字多半是上豐而下斂。第五句是指明字左邊的日字多是上窄下寬或上下相同，與一般習(xí)慣寫(xiě)法不同。第六句是指成字末筆的點(diǎn)，有點(diǎn)與頭平的，有點(diǎn)與腰平的，有點(diǎn)在腰間的。筆劃字體確顯"肥"的特點(diǎn)。 以上這些款字書(shū)法上、色澤上、圖框上的種種特征，是鑒定成化真品款識(shí)的要點(diǎn)。同樣，孫瀛洲先生告訴我們?nèi)绾巫屑?xì)觀察成化真品：用放大鏡在強(qiáng)光下照視，款率上都顯一層云朦，有氣泡如珠，字的青色晦，胎色透微黃或杏黃。而仿品的款字上云膝淡、氣泡不勻，字的青色渙散，臉色透微黃或白色閃青。（見(jiàn)孫瀛洲《成化官窯瓷器的鑒別》） 明代官窯瓷器歷代所仿甚多，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷，清康熙、雍正、乾隆都仿得不錯(cuò)，仿品款識(shí)也頗為精到形似，但筆劃粗重，排列稀疏圈框過(guò)大，圈線有的過(guò)于工整均勻。再加上述放大鏡下仔細(xì)觀察到的一些特征，仿品是可以被識(shí)破的。另外，清嘉慶豆青釉青花器底有寫(xiě)"成化年制"四字雙行楷體款，字體草率，歪歪斜斜，咸豐黑釉地上刻"成化年制’贈(zèng)書(shū)雙行款，字體亦草率，不可同成化款相提并論，連仿都說(shuō)不上，卻有人信以為真，應(yīng)糾正。 成化民窯款甚少，有民窯器署年號(hào)款"大明成化年制"，"大明成化年造"的。 成化官窯器還有一種罐，款率只有一個(gè)"天"字，人稱(chēng)天字款罐，這種一個(gè)字的官窯器為成化獨(dú)有，天字也極其有特色，亦有歌訣云： 天字無(wú)攔確為官 字沉云膝淺揭邊 康雍仿造雖技巧 一長(zhǎng)二短里俱干 。 筆劃字體更是"肥"胖典型。 弘治款識(shí) 明代官窯瓷器的年號(hào)款，成化時(shí)已形成定制，字體、書(shū)寫(xiě)位置、排列等，都為后代楷模。緊接成化的弘治朝，官窯瓷器款識(shí)大體同于成化，仍以青花楷書(shū)六字雙行"大明弘治年制"為主，寫(xiě)于器底。有少量篆書(shū)四字雙行寫(xiě)款"弘治年制"，多位于器里心。還有少量紅彩楷書(shū)雙行"弘治年制"款，及刻款。 弘治款的特點(diǎn)是：字體清秀，筆道纖細(xì)柔和均勻，色澤淡雅穩(wěn)定，飄逸秀美。 民窯器的款也較多，但較簡(jiǎn)單，有"福"、"正"、"壬子年造"等楷款。 后見(jiàn)有一種青花楷書(shū)"弘治年制"款器，為康熙仿弘治器。 正德款識(shí) 正德官窯款識(shí)與前代成化、弘治稍有不同，年號(hào)款以青花楷書(shū)六字雙行"大明正德年制"和四字雙行"正德年制"為主，兩者比較，又以四字雙行占多，這是本朝款識(shí)特點(diǎn)之一。款率的青花色澤有濃有淡，色淡者顯得灰暗�？钭R(shí)的字體顯得略大，結(jié)體較為松散，筆道剛勁好似用竹刀書(shū)寫(xiě)而成。孫瀛洲先生亦有一首歌訣形象生動(dòng)地總結(jié)出正德款字的特點(diǎn)： 大字橫短頭非高 明字日月平微腰 正字底豐三橫平 德字心寬十字小 年字橫劃上最短 制字衣橫少越刀 參照前文對(duì)成化款特征的歌訣，再對(duì)正德款實(shí)物，這首歌訣就容易體會(huì)，熟記于胸，有助于我們認(rèn)識(shí)、鑒定正德瓷器。 正德年號(hào)款還有紅彩書(shū)寫(xiě)的楷書(shū)雙行"正德年制"款，色澤深者黑紅，淺者十分艷麗。此時(shí)的花盆、爐、洗等彩瓷，多為楷書(shū)四字一行刻款，位于器口沿下，很特別。其他也有刻于器底者。民窯器上年號(hào)款為"正德年造"、"大明年造"。 民窯器上較為多的出現(xiàn)"天下太平"、"長(zhǎng)命富貴"等吉祥款，"富貴佳器"等贊頌款。 官窯開(kāi)始仿前代官窯器，并寫(xiě)前代年號(hào)款，開(kāi)后代仿前代官窯。瓷之先例。此風(fēng)一開(kāi)，便不可收拾，愈演愈烈，為今人鑒定添不少麻煩。 嘉靖款識(shí) 嘉靖官窯年號(hào)款全為楷體，有四字雙行和六字雙行，以六字雙行"大明嘉靖年制"為主，在書(shū)寫(xiě)位置、排列形式上，又多樣化起來(lái)，有些近似宣德。排列形式上，除作六字雙行、四字雙行外，還有六字一橫行、六字環(huán)行、四字錢(qián)文十字排列的�？钭R(shí)位置，主要位于器底，也有寫(xiě)于器口沿下邊的，還有寫(xiě)在器物肩部的。最主要為寫(xiě)款，也有少量刻款。 嘉靖青花年號(hào)款字的特征是，字體瘦長(zhǎng)，筆劃較粗，剛勁中藏秀逸，有剛?cè)嵯酀?jì)之功力。字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是有大字撇捺平開(kāi)"大"，靖宇立平月上"靖"，年字有的為四橫年等。青色花澤不甚統(tǒng)一，有濃艷者，有淺談?wù)撸�亦有灰暗者�?民窯器上贊頌款、吉祥款較前朝興盛，內(nèi)容更多。開(kāi)始出現(xiàn)堂名教，如"滋樹(shù)堂"、"松柏草堂"、"郭仁堂"等等。 嘉靖款雖然形式等較前為多，有一點(diǎn)必須注意；無(wú)論官、民窯器均寫(xiě)"年制"而不寫(xiě)"年造"，凡見(jiàn)"大明嘉靖年造"款器，絕可能為后仿品。 隆慶款識(shí) 隆慶朝歷時(shí)僅六年，官、民窯都不可能生產(chǎn)很多有本朝特色的瓷器，所見(jiàn)隆慶年款的器也少。已見(jiàn)官窯器大多為楷書(shū)六字雙行"大明隆慶年造"款，也有少量"隆慶年制"四字雙行款，"隆慶年造"款。這也構(gòu)成隆慶年號(hào)款的一個(gè)特色：多為"年造"，少為"年制"。絕大多數(shù)位于器底。 隆慶款字的特征是：字體結(jié)構(gòu)莊重嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃粗重挺拔，頓挫有力。青花色澤濃重鮮艷。 萬(wàn)歷款識(shí) 萬(wàn)歷朝長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)，款識(shí)的體式多樣，以書(shū)寫(xiě)六字雙行"大明萬(wàn)歷年制"為主，也有六字一行或三行的，還有四字雙行、四字環(huán)行、四字錢(qián)文十字排列的。同樣，款的書(shū)寫(xiě)位置也很不固定，多數(shù)在器底，也有在器里心凹處的，肩部的、口邊的，等等，大有"萬(wàn)歷年款滿器身"之勢(shì)。 萬(wàn)歷款識(shí)字體的特征是：字體端莊工整，敦厚剛勁。大字撇短捺長(zhǎng)，頓挫有力。萬(wàn)（繁體字）字有草頭萬(wàn)，也有羊頭萬(wàn)，前者時(shí)間較早，后者較晚。禺字的厶自上而下一筆貫通。制字（指 繁體）的衣的四、五兩筆相連等。一般說(shuō)來(lái)，青花色澤前期較濃艷，與隆慶相似，后期較為灰暗，近晚明特點(diǎn)。 萬(wàn)歷的各類(lèi)民窯款大為增多，齋堂款如"玄陰堂"、"芝蘭齋"等，吉祥款如"萬(wàn)福攸同"、"德化長(zhǎng)春"、"福壽康寧"等，贊頌款如"玉堂佳器"、"天祿佳器"、"上品佳器"等。 天啟、崇禎款識(shí) 此兩朝為明代末期，社會(huì)動(dòng)蕩，朝庭無(wú)力用心經(jīng)營(yíng)官窯，所以兩朝留傳至今的官窯很少，官窯款體式也少，一般為楷書(shū)六字雙行或楷書(shū)四字雙行，絕大多數(shù)寫(xiě)于器底�？钭R(shí)無(wú)特別強(qiáng)烈的特征。特別是崇禎時(shí)瓷器，已表現(xiàn)出由明向清過(guò)渡的性質(zhì)，兼有兩朝特征，款識(shí)亦如此，如字體比較工整，筆劃較柔弱等。 天啟、崇恢兩朝，天啟只六年，兩朝瓷器及其款識(shí)諸多一致，二者很難明確分開(kāi)，除有年款者外，遇這時(shí)期而難以區(qū)分者，統(tǒng)稱(chēng)為"明末"或"晚明"器，或定為"天啟到崇禎"。 天啟、崇禎時(shí)期官窯器所見(jiàn)不多，民窯器卻不少。民窯器的款識(shí)以贊頌款如"天福佳器"，吉祥款如"天下太平"、"金榜題名"，齋堂款如"博古齋"、"白玉齋"、"聚賢堂"，人名款如"王遠(yuǎn)選造"，圖記款如免、盤(pán)腸（結(jié)）、方勝、銀錠、窗欞，等等為主。 署本朝年號(hào)款的官窯器少，但署前朝年號(hào)款即很多，最多者為宣德、成化，次為弘治、正德、隆慶。這時(shí)因整個(gè)瓷業(yè)不景氣，這些署前朝年號(hào)款的瓷器多為民窯粗制濫造，款識(shí)字體十分草率，排列雜亂，書(shū)寫(xiě)位置隨意，如有將"大明成化年制"款書(shū)于碗里心者。這種假款易于識(shí)別。 四、清代款識(shí)特征 清代瓷器款識(shí)既多又普遍，無(wú)論它、民窯器除康熙初期一個(gè)短時(shí)間外，大多有各式款識(shí)。帝王年號(hào)款每朝都有，宣統(tǒng)歷時(shí)僅三年，也有帝王年號(hào)款器問(wèn)世。清代款識(shí)書(shū)體總的情況是由楷到篆再到楷：順治、康熙、雍正三朝楷篆并用，楷多于篆。乾隆朝篆楷并用，篆多于港。嘉慶至光緒初，以篆為主，少見(jiàn)楷書(shū)。光緒中至宣統(tǒng)．以楷為主，少量篆書(shū)。各朝款識(shí)特征，分述如下。 順治款識(shí) 順治朝乃清代開(kāi)國(guó)之初，官窯尚未興盛，器物造型、紋飾等尚受明末遺風(fēng)影響，處于明末到清盛期的過(guò)渡階段。所見(jiàn)不多的順治年號(hào)款有楷書(shū)六字雙行"大清順治年制"。楷書(shū)四字雙行"順治年制"，均為青花書(shū)寫(xiě)。字體剛中有柔，略欠工整，有明末風(fēng)范．又似明弘治款識(shí)字體之較為纖細(xì)。青花色澤比較深濃沉穩(wěn)，還有少量"大清年造"、"大清年制"的，均是明末遺風(fēng)。 民窯款情況較為復(fù)雜，以各種吉祥款、齋堂款、人名款為多。吉祥款如"雅"等，齋堂款如"望仙樓"、"百花齋"等，人名款如"許世文元公制"等。前文講過(guò)，目前對(duì)明末清初瓷器尚難準(zhǔn)確劃分，這階段瓷器，除墓葬出土有明確紀(jì)年者外，一般以"明末清初"定論，所以款識(shí)也是明末清初統(tǒng)疇看待，所舉者，僅為已確定時(shí)代的少數(shù)。 康熙款識(shí) 康熙為中國(guó)歷史上在位最久的皇帝�？滴醭�的官、民窯瓷器數(shù)量很大而且其特征有早、中、晚三階段之別。與瓷器生產(chǎn)的情況相應(yīng)，康熙瓷款識(shí)的情況也很復(fù)雜，細(xì)講起來(lái)，也可以分為三個(gè)時(shí)期。 早期：字體以楷書(shū)占絕大部分。帝王年號(hào)款少見(jiàn)，多為干支紀(jì)年款、齋堂款、圖記款、花押款，后二者尤有特色。早期款識(shí)的字體寬大，筆劃粗重挺拔，青花色澤濃重�？钭R(shí)排列也多種多樣，有六字三行、六字雙行、四字雙行、四字十字形錢(qián)文排列等等。 中期：仍以楷體字為主，大量出現(xiàn)帝王年號(hào)款。這時(shí)期款識(shí)的字體變得較為秀麗，但筆道有力，青花的色澤比前期純凈，深沉鮮艷。排列形式趨向統(tǒng)一，以六字雙行為主。 晚期；以楷書(shū)為主，出現(xiàn)少量篆書(shū)。款識(shí)字體變得更加秀麗，為一種瘦長(zhǎng)、清秀的書(shū)體，獨(dú)具魁力。大多數(shù)為六字雙行排列�？滴趺窀G器極少寫(xiě)年號(hào)款、紀(jì)年款的，大多數(shù)為贊頌款、吉祥款，尤其多齋堂款、圖記款。每種款識(shí)內(nèi)容都很豐富，不勝枚舉，我們將耿寶昌《明清瓷器鑒定》中的齋堂款、人名款、吉祥款、干支紀(jì)年款作為本書(shū)附錄，供讀者查考。 康熙朝瓷業(yè)的一個(gè)特別成就是仿古瓷燒得很成功，尤以仿明代成化、嘉靖、萬(wàn)歷彩瓷，幾可亂真，所署明代官窯款，也十分逼真。鑒別時(shí)，可用前述孫瀛洲先生介紹之方法，去偽存真。 雍正款識(shí) 雍正款識(shí)同康熙一樣，以楷書(shū)六字兩行和四字兩行為主，有少量六字三行和六字一行的。款識(shí)字體承康熙晚期風(fēng)格，清秀工整，筆道有力，寫(xiě)得一絲不茍，許多學(xué)者認(rèn)為乃有清一代瓷器款識(shí)楷書(shū)字體最秀美者。書(shū)寫(xiě)之款識(shí)，有青花和藍(lán)料二種，青花為大多數(shù)。青花色調(diào)純正，一般較為淡雅。 康熙后期時(shí)興之篆書(shū)款，雍正時(shí)較為多起來(lái)，向乾隆篆多于楷過(guò)渡。篆書(shū)款有四字雙行、六字雙行、六字三行多種形式。 由于雍正瓷胎、釉、彩、紋飾、造型都極為精美，后來(lái)各時(shí)期的身價(jià)都很高，不斷有仿造品現(xiàn)市，以清代道光、咸豐，及民國(guó)年間為多、為好。仿品的仿款，字體過(guò)大，筆道細(xì)弱無(wú)力，青花色澤不是過(guò)濃就是過(guò)談，難以達(dá)到真品款字之秀美、淡雅之特殊韻味。 雍正朝仿古很成功，前文已講過(guò)其仿宋代官、汝窯、均窯。龍泉窯均不遺余力。雍正仿明代官窯也很成功，仿宣德青花，仿宣德桔皮紋釉都極象，仿明代各朝瓷器都有一定功力。仿品款識(shí)一般也很象，如仿成化斗彩的款就逼真，可用孫瀛洲先生之法鑒別。 此時(shí)民窯器的齋堂款等同樣十分豐富。 乾隆款識(shí) 清代官窯年號(hào)款識(shí)到乾隆時(shí)為之一變，面貌煥然一新：書(shū)體由康、雍時(shí)楷書(shū)為主，變?yōu)橐宰瓡?shū)為主，排列由六字二行為主，變?yōu)橐粤�字三行為主，�?shū)寫(xiě)材料以青花為主，變成多種材料并用。 乾隆篆書(shū)款識(shí)，大多書(shū)寫(xiě)規(guī)整，筆道嚴(yán)謹(jǐn)，根平豎直，書(shū)法生動(dòng)。大部分書(shū)于器底。有少數(shù)款字比較草率。青花書(shū)寫(xiě)者，青花色澤一般較為深沉。還有金彩、藍(lán)彩、紅彩寫(xiě)款，亦有少量刻款。 乾隆民窯器除大量吉祥款、贊頌款等外，也有不少寫(xiě)年號(hào)款的，但一般字體草率，有的甚至只是半邊字，不可辨認(rèn)，形同兒戲。此風(fēng)流毒深遠(yuǎn)，清后期歷朝不斷。 后來(lái)仿乾隆瓷器不少，至今不斷。仿品款識(shí)大多不如真品款識(shí)工整生動(dòng)。光緒仿款字體租大，線條僵硬。民國(guó)仿品運(yùn)筆柔弱無(wú)力，筆劃一筆連貫而下，不予斷開(kāi)，青花色澤飄浮。 乾隆仿前朝瓷器也很成功，仿款皆有本朝特征，與被仿者形似而質(zhì)異。 嘉慶款識(shí) 嘉慶瓷器款識(shí)基本承襲乾隆款識(shí)特點(diǎn)：以篆書(shū)六字三行為主。官窯款字體工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。多用青花書(shū)寫(xiě)，也有紅彩、金彩及刻款。還有少量楷書(shū)款。 民窯款識(shí)多為吉祥款、贊頌款、齋堂款之類(lèi)，這些書(shū)寫(xiě)工整。有寫(xiě)年號(hào)款的，字體草率，任意描畫(huà)，亦有難以辨認(rèn)的半邊字。 民國(guó)時(shí)有仿嘉慶瓷器的，仿品款多為篆書(shū)，寫(xiě)得筆劃纖細(xì)，筆道多有間斷。用紅彩所寫(xiě)仿款，彩色明亮如漆。 嘉慶時(shí)興起一種篆書(shū)帶方框的款式，篆書(shū)比較工整，框線整齊，似圖章印鑒，故俗名印章款，或圖章教。此時(shí)興起，但為數(shù)不多，為清末此式款識(shí)之發(fā)展開(kāi)了先聲。 道光款識(shí) 道光款的字體以篆為主，大多為六字三行式排列，也有極少一字橫列的。道光篆書(shū)款的字體為鐵線篆，行筆圓潤(rùn)流暢。也有少量楷書(shū)款，字體工整。 道光民窯器中，部分王公大臣燒制的齋堂款器，如"定府行有恒堂"器，質(zhì)量頗高，款字書(shū)寫(xiě)也見(jiàn)功力。其他如吉祥款等，為數(shù)不少。王公大臣、富商大賈到景德鎮(zhèn)定燒私家用瓷更多。 清末民國(guó)年間，多有仿道光器物面市。仿品的款識(shí)大多運(yùn)筆無(wú)力。光緒所仿道光款紅彩款色澤凝重，紅中泛黑。民國(guó)時(shí)仿品，款識(shí)字體更加纖細(xì)柔弱，紅彩款紅色鮮艷。青花款色澤飄浮暈散，筆路斷斷續(xù)續(xù)，字的結(jié)構(gòu)松散，字左右兩部分向兩邊分離，形成字體中空。 咸豐款識(shí) 咸豐款識(shí)的書(shū)體，處于由清代中期以篆書(shū)為主，楷篆皆有，向清晚期以楷為主，篆楷皆有的過(guò)渡階段，大體上是楷篆并用，楷書(shū)略多�？钍揭灿兴�變遷，有六字三行、六字雙行，以六字雙行為主。嘉慶朝始興的篆書(shū)圖章式款，此時(shí)大為盛行。 咸豐官窯楷書(shū)款，字體工整秀麗，但顯板滯，不及康熙、雍正款字秀麗中藏剛勁。 清末民國(guó)時(shí)有仿咸豐器。仿品款識(shí)字體租拙，無(wú)真款清秀味。仿品的紅彩款，紅彩紅中泛黑，真品的紅彩淺談，顯得鮮艷。 咸豐朝仿前代瓷器不少，以仿成化、雍正為多。仿品多寫(xiě)"成化年制"、"雍正年制"，也有刻款。仿款無(wú)論刻、寫(xiě)，均字跡馬虎，排列無(wú)章，一望便知其為偽。比如，最多見(jiàn)的是一種底部為鐵釉地的黑色刻款，即是典型。 同治款識(shí) 同治官教以楷書(shū)六字兩行為主�？瑫�(shū)字體工整，布局嚴(yán)謹(jǐn)，但運(yùn)筆拘束，缺少生氣。青花書(shū)寫(xiě)者色調(diào)濃艷，略有暈散。民窯器除大量吉祥款等，也大量年號(hào)款，民窯年號(hào)款多為六字二行，也有四字雙行者，均為紅彩印章式篆書(shū)款，大多字跡草率，極欠工整，又色澤暗澀，字的筆劃也斷續(xù)不全。 光緒、民國(guó)均有仿同治款，仿款字體更為拘謹(jǐn)。光緒仿紅彩款紅中泛黑，民國(guó)仿紅彩款色澤鮮紅，太顯光亮。 光緒款識(shí) 光緒時(shí)的款識(shí)，官窯款楷篆并用，以楷為主。楷書(shū)字體修長(zhǎng)，工整中略顯清秀�？钍蕉酁榱�字二行。青花寫(xiě)款的色澤有深有淺，深者略多。 民窯器多為篆書(shū)圖章式款，篆書(shū)十分草率。而民窯器中的齋堂款器，制作可屬上乘，款識(shí)也較精工。 光緒本朝瓷業(yè)無(wú)大創(chuàng)新，但仿前朝，特別是仿康熙瓷器卻多有較為成功的器物，如仿康熙青花、五彩、素三彩。仿品的款識(shí)也較為逼真。 民國(guó)時(shí)有仿光緒器物，仿品的款識(shí)字體柔弱，過(guò)于纖細(xì)，書(shū)寫(xiě)也不甚規(guī)整。 宣統(tǒng)款識(shí) 宣統(tǒng)是清代，也是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)最末一個(gè)皇帝，雖然歷時(shí)僅三年，又值清王朝行將就木之際，但官窯之制仍在，官窯仍在燒造。宣統(tǒng)官窯款僅見(jiàn)楷書(shū)，六字雙行，以青花書(shū)寫(xiě)，字體工整秀麗，青花色澤明快，無(wú)圈欄。宣統(tǒng)官窯畢竟時(shí)間短，生產(chǎn)器物少，官窯款器也很少，所以十分珍貴，并不多見(jiàn)。 民窯同光緒風(fēng)格相同，極不易區(qū)別。 所謂洪憲瓷 民國(guó)初年，袁世凱復(fù)辟稱(chēng)帝。袁在陰謀稱(chēng)帝時(shí)，亦仿效清朝制度，設(shè)御窯，曾派古玩商人郭世五字葆昌的到景德鎮(zhèn)，監(jiān)制"洪憲瓷"。郭世五到景德鎮(zhèn)后，曾邀集遜清官窯各方面高手，燒制了一批高級(jí)瓷器，胎體精致細(xì)膩，圖案繪畫(huà)精工，彩色嬌艷。為袁世凱所燒者署"居仁堂制"款，為他自己燒者，署"解齋"款。袁世凱逆歷史潮流而動(dòng)，只當(dāng)了八十三天皇帝就一命嗚呼，"洪憲官窯"尚未見(jiàn)眉目就完全停燒。所以，若說(shuō)有"洪憲瓷"，那就是指"居仁堂制"款瓷（這其中自然有后人為投一些獵奇者所好而作偽者）。市場(chǎng)上出現(xiàn)的有"洪憲年制"款的瓷器，乃1916年到1940年間的作偽品，與洪憲皇帝毫不相干。 幾千年中國(guó)古陶瓷史，以是似而非的洪憲瓷鬧劇而結(jié)束。中國(guó)古陶瓷鑒定，最后結(jié)束在洪憲款瓷的真?zhèn)螀^(qū)別上，可嘆又可悲。