濰坊傳媒網(wǎng)訊 十一長假居然無事可做，只好漫步濰坊城中，無意間有家小店吸引了我，叮咚潺潺水流之聲倏然入耳，隨眼一望，所有的昏沉憊怠全都蕩然而逝，惟有詫異贊嘆！在這車馬鬧城之處竟有這等雅境物趣！

　　走進(jìn)小店，店主熱情的接待了我，據(jù)店主介紹，這些作品是現(xiàn)代陶藝大師曾力、曾鵬老師的陶藝作品。兩位老師是石灣當(dāng)代著名陶藝家曾良之后，雖然從小受到石灣工藝的熏陶，但是來自虞公窯的兩位大師的創(chuàng)作又與傳統(tǒng)的石灣公仔的工藝有著很大的不同，兄弟兩人不斷創(chuàng)新，著意在工藝中融入了更多現(xiàn)代意念，每每夸張的人物神態(tài)顯示出作者對此藝術(shù)的解析與把握。他們的創(chuàng)作富有創(chuàng)作靈性，善于將個(gè)人的氣質(zhì)、趣味、情感融匯于陶泥之中，使作品表現(xiàn)出比較鮮明的秀、雅、樸、奇的風(fēng)格。

　　生活在清凈的嶺南院落，撫著古琴。琴聲中他感覺到自己的雙手漸漸融入古人的演奏，那是心的感應(yīng)。不屑于身著長衫大褂，如蹩腳演員般矯情演繹，用現(xiàn)在的說法是個(gè)無法進(jìn)入角色的Coser。無論做什么都要自然、率性的藝術(shù)人。真實(shí)造就了他們的字和水墨畫，及陶瓷藝術(shù)沒有一絲多余，多少有點(diǎn)兒童般的天真。抑或，這就是生活中最真誠的態(tài)度——過的真實(shí)，不浮夸，活在當(dāng)下。藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。

　　“我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展謂之久遠(yuǎn)，懂得了古人就等于我現(xiàn)在活了幾千歲，等于我的生命有那么長，延續(xù)了那么久，我延續(xù)了他們的情操，延續(xù)了他們的精神繼續(xù)活下去。這樣你感覺自己很充實(shí)，你整個(gè)人有一種潛在的力量感。”作者如是說。

　　可能這種桃花源的生活不被充斥著物欲觀念的世人所理解，但他們從未刻意讓人理解，他們還是做回自己，庸俗也好，清高也罷，他們從不把自己定義為藝術(shù)家，卻做著有超脫品味的作品，過著比職業(yè)藝術(shù)家更悠哉游哉的生活。

　　他們的生活不被世俗影響，卻影響著世人，影響著和他們擁有共同向往的人，致使這些“虞迷們”越來越認(rèn)清自我，認(rèn)清本源，認(rèn)清自己為什么而樂活，不求事事唯心，卻可以選擇拒絕自己不想做的事情，不受干擾，在庸碌的匆匆塵世，尋找自己心中的桃花源。

隔幾日，禁不住誘惑，再到店里。坐下來，木凳上，一杯茶，幾本書，坐擁滿屋藝品，隨意賞鑒，散漫聊談。雖無名勝古跡，人文掌故、歷煉凝悟皆隱于中，無山川景致，賞心悅目、旌搖意會(huì)已匿于內(nèi)，游韻之際，心曠神怡，全然忘卻了外界奔忙利祿，紅塵物欲。濰坊也難得有如此雅致的陶瓷工藝品店

    走累了，不如到此一憩，讓心靜下來。