中新社臺(tái)北10月12日電 題：臺(tái)北華夏文物展折射兩岸人文內(nèi)涵

　　在世界現(xiàn)存的古文明中，華夏文化是被公認(rèn)延續(xù)最久的文化體之一。在位于臺(tái)北市南海路的歷史博物館，所藏華夏文物約5.6萬余件，涵蓋各個(gè)時(shí)期及類別。這里正在舉辦的華夏文物展，集中展示了彩陶、青銅器、陶塑、唐文物、錢幣、瓷器、文字藝術(shù)、宗教文物、文玩等10項(xiàng)主題，讓人認(rèn)識(shí)華夏文化演進(jìn)中的多元文化。其中展出的4件國(guó)寶級(jí)文物和8件價(jià)值僅次于國(guó)寶的重要文物，更折射出兩岸的歷史淵源和豐富的人文內(nèi)涵。

　　華夏文物展最引人注目的當(dāng)屬北魏曹天度九層石塔，為該館的鎮(zhèn)館之寶，對(duì)研究中國(guó)早期佛教和造塔史具有不可估量的價(jià)值。遺憾的是，該寶塔身首分離已有70余年，塔身在臺(tái)灣，塔頂在山西，身頂異處，不能璧合。兩地在為中華文明而驕傲的同時(shí)，又在共同訴說著中華民族的悲歡離合。

　　新石器時(shí)代的雙鉤紋雙耳壺，是辛店文化的彩陶遺存。辛店文化是青海、甘肅洮河一帶的文化遺址，距今約3000年。陶器以粗砂質(zhì)紅陶為主，器表彩繪占有相當(dāng)?shù)谋壤�，器體特大，原本器表仿佛穿上一件紫紅色陶衣，上半部有豐富的褐色彩繪紋飾，包括回紋、鳥紋和太陽紋等，彌足珍貴。另一件春秋的蟠龍方壺，由河南新鄭鄭冢出土一對(duì)，大陸和臺(tái)灣各存一件。此器為青銅質(zhì)，綠銹堅(jiān)實(shí)，斑駁瑰麗，頸部左右各有一大形龍耳飾，底座為雙龍伏底，虎形龍飾為其顯著特征，彰顯了“古紀(jì)顯龍虎”、“龍盤虎踞”的獨(dú)特文化現(xiàn)象。

　　唐三彩無疑是華夏文物展的一大亮點(diǎn)。唐三彩加藍(lán)人面鎮(zhèn)墓獸，造型獨(dú)特，身施以黃、褐、綠三色釉，并加藍(lán)彩，頭部也有繪彩痕跡。唐三彩馬作為中國(guó)藝術(shù)瑰寶，折射出唐文化的絢麗光彩，是認(rèn)識(shí)中國(guó)唐文化歷史價(jià)值的寶貴實(shí)物資料。唐三彩天王神像更象一個(gè)武士，全副武裝，身穿鎧甲，胸前與背后均飾一對(duì)圓護(hù)，這種圓護(hù)大都以銅鐵等金屬制成，光亮無比。在戰(zhàn)場(chǎng)上因日光的反射會(huì)發(fā)出耀眼的光，故稱明光鎧。這種鎧甲至遲在三國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，折射出中國(guó)兵家文化的光芒。

　　八仙是中國(guó)民間流傳最廣的神話人物，而象牙則是稀有珍奇之物，常見于顯貴權(quán)勢(shì)之家，很少用于民間傳說人物。這組明牙雕八仙，分別由8個(gè)整塊的大象牙雕成，以高超卓絕的刻工，將雅俗合為一體，表現(xiàn)出可親可近、栩栩如生的八仙形象。雕刻專家稱，從一以貫之的細(xì)致雕工風(fēng)格，以及人物生動(dòng)的表情、優(yōu)雅的造型、傳神的刻劃上看，很可能由一人獨(dú)立完成的。

　　青白瓷觀音像佛龕堪稱元代精絕之作，該像倚坐于洞窟內(nèi)的蓮花座上，姿態(tài)優(yōu)雅自然，一手持飄帶，另一手輕撫膝上，頭部寶冠高聳，一顆顆串珠形圓珠潤(rùn)，顯現(xiàn)元代景德鎮(zhèn)特有的聯(lián)珠串飾風(fēng)格，堪稱元代罕見的精絕作品。青花雙龍壽字壇，器腹中間是一對(duì)籠紋，雙龍之間有一草書“壽”字，最下層是山石波濤，有福如東海、壽比南山的寓意。

　　此外，春秋中期的獸形器座，1923年河南新鄭李家樓出土，額鼻間飾鱗紋，頭頂嘴角有4條彎曲的支柱；春秋的金柄劍，呈“丁”字形劍柄，柄端加重器盤與劍格皆為金質(zhì)，是短劍中罕見的；春秋中期的虎形尊，1923年河南新鄭李家樓出土，器作獸形，張口圓目，虎背開口，蓋有鏈與虎尾相連，造型稚拙可愛。

　　中華五千年的燦爛文明，值得兩岸共同加以弘揚(yáng)。