“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。在不少傳統(tǒng)民間工藝日趨低迷萎縮、面臨后繼乏人的今天，宜興紫砂卻一派興旺，從業(yè)人員眾多，精品佳作迭出，價格不斷飆升。名人名作一壺難求，原因何在？

　　一、宜興紫砂以傳統(tǒng)為根，在創(chuàng)新中求變

　　宜興紫砂工藝長盛不衰的主要原因之一是因為宜興紫砂能堅持傳承與創(chuàng)新并舉，在傳統(tǒng)的基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷超越。很多工藝美術大師既是傳統(tǒng)的堅定守望者，又是敢于創(chuàng)新的探索者。例如先后受業(yè)于吳云根、朱可心、裴石民等多位名藝人的汪寅仙大師，博采眾長，光、花器兼擅，尤其在花貨藝術上，勇于創(chuàng)新，從形、神、態(tài)、氣、韻、精、功等方面追求完美的藝術效果。呂堯臣大師強調(diào)“臨摹要過渡到創(chuàng)新”、“功夫在壺外”，發(fā)展了“絞泥”手法，贏得了“壺藝魔術師”的稱號；鮑志強大師忠于傳統(tǒng)，師古而不泥古，銳意創(chuàng)新，破舊而重傳承;周桂珍大師既守繩墨，忠于傳統(tǒng)，盡顯扎實制壺功夫，又能沖破常規(guī)，獨辟蹊徑，形成清新之風。因此可以毫不夸張地說，宜興紫砂是在大師們的引領下，堅持在傳統(tǒng)中發(fā)展，使得紫砂工藝經(jīng)久不衰。

圖：龍鼎紫砂壺

　　二、宜興紫砂以文化為魂，注重文人合作

　　縱觀紫砂的歷史，不同時代都有文化人參與介入，故有“文人壺”之稱�！蛾柫w砂壺圖考》云：“文人勝事，偶爾寄興，旁及壺藝，代有其人。”可以說紫砂要提高，需要文化內(nèi)涵的充實，因此也就離不開文化人的參與。從古至今，文人學者以全新的藝術理念和豐富的陶瓷學識，與大師的鬼斧神工相結合，創(chuàng)作出一件件傳世之作，綻開了永不凋謝的砂藝之花，其中高莊與顧景舟聯(lián)手制作《提璧茶具》；張守智與汪寅仙合作《曲壺》；馮其庸與周桂珍合作《曼生提梁壺》等廣為流傳。進入新時代以來，宜興的紫砂工藝大師，通過自己不斷學習，提高了自身的文化素養(yǎng)。他們的作品充滿中國傳統(tǒng)文化的人文之美。例如譚泉海大師的陶刻強調(diào)“書魂畫魄刀骨肉”，作品《百壽瓶》、《歷代文化陶屏》等，集文學、書畫、金石于一體，具有濃厚的傳統(tǒng)文化特色和高雅的藝術欣賞價值，是難得的收藏品。

　　繼承傳統(tǒng)，堅持創(chuàng)新精神，注重人文之美的宜興紫砂是一份神秘的領悟，是一種靈魂的寄托，包容著中國人的審美情趣，蘊涵著深厚的中國傳統(tǒng)文化，其藝術馨香必將遠播世界。