展覽名稱：局/陣——羅旭2010-2011作品展

　　展覽時(shí)間：2011年10月18日——2011年11月30日

　　展覽地點(diǎn)：蘇河灣藝術(shù)館(上海·華僑城)

　　展覽主辦方：深圳華·美術(shù)館

　　云南有位文藝奇人姓羅名旭，與當(dāng)下中國(guó)各大美院出身的職業(yè)藝術(shù)家不同，他一生所受的傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)時(shí)間寥寥，惟1988年跟從中央美院雕塑系主任錢紹武先生進(jìn)行了一年的所謂正規(guī)藝術(shù)教育。羅旭一生從事過(guò)多種職業(yè)，經(jīng)歷過(guò)失業(yè)、創(chuàng)業(yè)、破產(chǎn)，從建筑隊(duì)走到陶瓷廠，經(jīng)歷藝術(shù)學(xué)徒生涯，1996年開始以藝術(shù)家的狂想和手工式制作方式施工造就了奇異的生物形態(tài)建筑群“土著巢”，使造訪這里的各界人士感到震憾。從此以后他開始了自得其樂(lè)的職業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作生涯，多年來(lái)他的繪畫、雕塑作品被國(guó)內(nèi)外多家畫廊、美術(shù)館展示收藏，還曾為楊麗萍的《云南印象》進(jìn)行整體視覺設(shè)計(jì)。10月18日，筆者有幸參觀了由深圳·華美術(shù)館在上海蘇河灣藝術(shù)館為藝術(shù)家舉辦的個(gè)展《局·陣》。

　　還未觀展覽，展覽海報(bào)設(shè)計(jì)已吸引到我：圍棋棋盤做底，黑白兩色棋子拼出兩個(gè)漢字的模樣的棋局，乍一看由黑色棋子拼出了左邊一個(gè)“局”，右邊一個(gè)“陣”，仔細(xì)端詳，白色棋子又拼出了右邊一個(gè)“局”，和左邊一個(gè)“陣”�？芍^是局中有陣，陣中又有局。展覽宣傳折頁(yè)給出了兩個(gè)字在辭海中的解釋：局/事情發(fā)展的形勢(shì)、情況；騙人的圈套；聚會(huì)。陣/軍隊(duì)行列為陣；交戰(zhàn)一百次為一陣，因亦稱事勢(shì)發(fā)作歷若干時(shí)而止者曰一陣。用策展人葉永青的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家欲借這個(gè)展覽，以自嘲和游戲的方式表達(dá)其對(duì)個(gè)體與世界關(guān)系的基本看法。

　　展覽按照“局·陣”兩闕被自然地分成兩部分。“陣”的部分由《城市蝌蚪》系列作品組成，其核心的視覺符號(hào)是無(wú)數(shù)色彩斑斕“蝌蚪”，羅旭有如孩童般將它們緊密排布在畫布和不銹鋼雕塑中，它們相互聯(lián)合、糾集、分流，并且斗爭(zhēng)、奴役、反抗，形成相互共生且競(jìng)爭(zhēng)的“陣”�？此剖球蝌�，其實(shí)是藝術(shù)家借蝌蚪呈現(xiàn)人的狀態(tài)。在組合雕塑《產(chǎn)房》中，人的概念甚至回歸到了生命最初始的形態(tài)——精子。“千萬(wàn)個(gè)精子奔向子宮，然而只有幸運(yùn)的一個(gè)精子可以與卵子結(jié)合，最終修成正果，產(chǎn)生新的生命。”藝術(shù)家如是說(shuō)。在這里，生命的繁盛與虛空被熱鬧地呈現(xiàn)著。

　　蝌蚪這一形象是羅旭久居于他的土著巢中醞釀出的視覺符號(hào)。這土著巢建于云南昆明市區(qū)外10公里處的城鄉(xiāng)結(jié)合部，有茂密的植被和游樂(lè)的動(dòng)物。這里是羅旭在經(jīng)歷了現(xiàn)世中的種種沉浮后，最終選擇的棲身之所。在貌似隱居的生活中，曾經(jīng)的人生閱歷經(jīng)經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，最終融在了羅旭生物形態(tài)的繪畫、雕塑作品中。無(wú)論是高級(jí)的生物形態(tài)——人類的社會(huì)，還是低級(jí)的生物形態(tài)——一草一木，都關(guān)乎欲望、掙扎、共生。旁人以為那僅僅是生命形象的表達(dá)，其實(shí)人間世事已盡顯其中，看似無(wú)形卻有形。如此這般的生命陣勢(shì)，蔚為可觀。

　　從“陣”到“局”，藝術(shù)家的視野從廣泛而抽象的生命形態(tài)轉(zhuǎn)化到了對(duì)具體人性的刻畫。這部分作品同樣包含了繪畫和雕塑作品，核心的視覺符號(hào)是被抽空了人形的紅色衣帽，那風(fēng)衣包裹著的道貌岸然的虛偽靈魂，觀眾一看便知，可以說(shuō)與《靈魂出竅》這一系列作品的題目在語(yǔ)義上異常吻合。然而這些直接的所謂主體缺失、只剩下華麗的權(quán)力外表的闡釋，卻有著無(wú)奈地讓這系列作品陷入了所謂“標(biāo)準(zhǔn)化”的當(dāng)代藝術(shù)俗套生產(chǎn)的嫌疑。不得不說(shuō)，在這組作品中我們很難找到羅旭在當(dāng)代藝術(shù)家中獨(dú)有的真誠(chéng)、野生的氣息了。在筆者看來(lái)，是一個(gè)小小的遺憾。

　　此次展覽的策展人是藝術(shù)家葉永青，也是羅旭的多年好友，對(duì)羅旭的經(jīng)歷和創(chuàng)作有著充分的了解。讓從策展的角度來(lái)看，以“局·陣”為題，確實(shí)將羅旭兩部分的作品很好地統(tǒng)攝在一個(gè)展覽中，我們意外地發(fā)現(xiàn)葉永青除藝術(shù)家身份以外，竟也能很好地?fù)?dān)當(dāng)策展人的角色。展覽開幕當(dāng)天羅旭操起了做飯的看家本領(lǐng)(早在“土著巢”建成初始，羅旭就以“看什么看藝術(shù)，吃什么吃文化”作為該地一個(gè)綜合的藝術(shù)、美食、文化項(xiàng)目的口號(hào))，在他的作品《我是其中一只蝌蚪之“桌凳組合”》周圍大設(shè)宴席，請(qǐng)各地前來(lái)光臨展覽開幕的嘉賓、媒體、朋友一起品嘗他親手做的“大鍋飯”。其間更有各式少數(shù)民族的、前衛(wèi)的音樂(lè)舞蹈表演，氣氛好不熱鬧。這樣有趣的宴席放在其他展覽上恐怕顯得不倫不類，但在這個(gè)展覽中，倒是和羅旭的個(gè)性、作品相得益彰，妙趣橫生。一天的觀展經(jīng)歷，可謂別具一格，甚堪回味。