在寶安第二屆名民間收藏展的陶瓷展廳中，有一個瓷片專柜，里面有不多見的汝窯瓷片和元青花�，F(xiàn)場的工作人員告訴記者，這些瓷片的主人叫陳惠豐，除了幾千塊瓷片，他還收藏了200多盞陶瓷燈具。
4000塊瓷片，研究陶瓷的最佳樣本
陳惠豐是揭陽人，20世紀90年代來到深圳，2003年開始收藏陶瓷，如今是一家裝修設(shè)計公司的負責人。最近兩年因為業(yè)務(wù)原因，全家搬到了東莞，他收藏的寶貝也跟著去了東莞。因為接受采訪，他特意帶著大包小包的瓷片和燈具回來。
陳惠豐告訴記者，剛收藏陶瓷不久，他就在朋友的建議下開始買些瓷片回來學習。“當時很便宜，5塊、10塊就可以買到一塊不錯的瓷片。”工作之余，他就拿出幾塊瓷片翻來覆去地看。“我一般將一堆瓷片放在右手邊，拿出一塊，看完后放到左手邊。全部看完一遍之后，再從右手邊開始，一塊塊拿出來，再看一遍，這樣反反復復地看。時間長了，自然對于某個窯口、某一個年代陶瓷的特征了然于心。”
陳惠豐說，瓷片收藏和整器收藏有異曲同工之妙，因為它們的胎、釉、紋飾甚至連器形都是相同的。如果對瓷片的認識達到較高層次，那么在辨別瓷器的時候就會事半功倍，所以，以較低成本購藏瓷片，以此來提高眼力是絕對值得一做的事情。如今，陳惠豐已經(jīng)收藏了4000多塊瓷片，包括比較少見的元青花和汝窯瓷片，“這些瓷片涵蓋不同的窯口，不同的年代，從斷面又可以清楚看到胎釉，可以說是學習和研究陶瓷最好的樣本。”
陳惠豐告訴記者收藏瓷片也有很多學問。首先要辨真?zhèn)危_定瓷片為真品之后再收藏，否則就毫無意義；其次，有典型性，收藏的瓷片最好是在釉色、胎質(zhì)、紋飾、款識等某一方面有明顯的特征；第三要有檔次，盡可能選擇當時的精品珍品瓷片；第四要相對完整，瓷片本身就有殘缺，太過零碎就無法欣賞它本來的神韻；第五要成體系，盡量收藏一個系列的瓷片標本，可以相互比較與參考，從整體上把握它們的共性與特征。
200多盞燈具，古今照明歷史的縮影
收藏陶瓷兩年后，朋友建議他開始建立自己的收藏專題，他選擇了燈具。“我想知道從古到今照明是怎樣一步一步發(fā)展過來的。”
確定了這個主題以后，他就開始有意識地收集各個時代、各個窯口的燈具。到古玩市場淘，和行家交換，或是到古董生意人那里買，甚至聽人說廣州某個人有幾盞燈，他就開著車子直接到了人家家里，總之陳惠豐想盡一切辦法收集燈具。淘到一盞燈可以讓他興奮好幾天，但錯過一盞好的燈又會讓他難過很長一段時間。
目前，陳惠豐收藏的最古老的燈是一盞戰(zhàn)國的陶燈碗。它的外形是一個動物，只可惜收藏時已經(jīng)有些殘缺，所以無法斷定是哪種動物，燈碗中間有一個尖狀的東西（相當于燈捻），碗里放上油就可以點燃。其實，一開始他并不覺得這盞燈有什么珍奇之處，結(jié)果經(jīng)北京的陶瓷鑒定專家李知宴一鑒定，竟然是戰(zhàn)國時期的文物，能收藏到如此“高齡”的燈，著實令陳惠豐感到意外。而他最為得意的收藏則是南北朝時期的一盞盤式燈，盤子中間有兩根立柱，立柱兩端各有一個小環(huán)，穿上燈捻，倒上油，可以同時點燃。陳惠豐告訴記者，這盞燈在《中國瓷器圖典里》可以查到，是三級文物。
如今他已經(jīng)收藏了200多盞燈具，上至戰(zhàn)國時期的陶燈，下至民國時期瓷器做的電燈都有，已經(jīng)形成了一個相對完整的系列。陳惠豐告訴記者，這些燈具不僅讓他看到中國照明發(fā)展歷程，也看到陶瓷的演變歷史，更看到中國文化發(fā)展的一個側(cè)面。陳惠豐計劃在明年辦一個燈具展覽，分享他的收藏成果，也讓更多人了解一下燈具的發(fā)展歷程。
“因瓷知政”收獲多
8年的收藏經(jīng)歷，也讓陳惠豐收獲頗多。在收藏陶瓷過程中，通過查閱資料，和同行交流，陳惠豐不僅積累了豐富的陶瓷知識，對于中國的文化和歷史也有了更深的理解。在陶瓷領(lǐng)域還有著因瓷知政的說法，也就是說每一個瓷器，從某種層面上，都反映著當時社會的現(xiàn)實。比如說瓷器上的畫作，往往取材當時的社會圖景，社會穩(wěn)定的時候畫面祥和，戰(zhàn)亂時往往都是戰(zhàn)爭題材，所以，“看某個陶瓷作品，其實就是在看那段歷史”。同樣因為收藏陶瓷，他認識了很多有見識、有層次的朋友，這些朋友不管是思想上還是工作上，都讓陳惠豐受益良多。此外，雖然陳惠豐并沒有將陶瓷作為賺錢的途徑，但從經(jīng)濟效益上講它的確可以升值，“不會讓人吃太大虧”。
但陳惠豐也向記者表示，這兩年想要收藏到好的燈具和瓷片，都不太容易了。“七八年前只要多跑點腿，就能收到，這兩年價格翻番了不說，也越來越難找了。就拿燈具來說，現(xiàn)在一年能找到三四盞就算不錯了。不過我這個人比較固執(zhí)，只要開始的事，就會一直堅持下去。哪怕一年只收到一盞我也會繼續(xù)收下去的，畢竟這個東西我懂，落到不懂的人那里它什么也不是。”陳惠豐說。
小瓷片看出大學問
收藏小課堂
小瓷片看出大學問
陳惠豐說，瓷片是學習陶瓷鑒定的最好樣本。他建議進入陶瓷收藏領(lǐng)域的新手，先買些瓷片，認真研究一下�？墒且獜哪男┓矫嫒胧帜�？陳惠豐認為，關(guān)鍵就是一個“看”字，而怎么看，看哪里都是大有學問的。一般來說，可以從器形、胎質(zhì)、釉、制作工藝、款識等幾個方面來看。
一看器形。每個窯口、每個年代的器形都是有差別的，比如說宋代的汝窯的圈足、口沿都是向外撇。
二看胎質(zhì)。因為不同窯口位于不同的地域，使用的胎土也不一樣，所以胎質(zhì)自然有差別。從顏色上說，景德鎮(zhèn)的胎土呈白色；龍泉窯的胎土為灰色，汝州窯的胎土和香灰的顏色接近（因此被稱為香灰胎）。
此外，胎還有新胎老胎之別。老胎經(jīng)過成百上千年的風吹雨打，風化侵蝕，胎中往往有很多微小的孔。而新胎則質(zhì)地均勻，極少甚至沒有微孔。新胎、老胎是判斷一個瓷器年代，乃至真假的重要指標之一。
三看釉。和胎一樣，釉也有新釉老釉之別。老釉看上去比較潤，新釉就有火光，看上去比較刺眼。另外，不同窯口在用釉上也有顏色的差別，龍泉窯的一般是綠釉，景德鎮(zhèn)的則多是白釉（白中泛青）。
四看工藝。以陶瓷的底部來說，唐代以前的瓷器，多為餅足，唐末到五代之間則是圈足。
五看畫工。不同地方和時代的陶瓷，其繪畫風格也是有差別的。如景德鎮(zhèn)陶瓷就是以青花聞名；湖田窯是以刻花出名；長沙窯則是釉下彩點彩。
六看款識，即陶瓷上的落款。落款人名，可以幫助判斷陶瓷的時代和真?zhèn)巍?/p>
