“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”。不要以為這只是古代詩歌里才有的生活場景，在如今的榮昌盤龍、龍集一帶，這是數(shù)萬農(nóng)村婦女的真實生活。

　　記者日前在榮昌調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，因民營企業(yè)大力參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，該縣夏布、安陶、折扇等一批瀕臨消亡的“非遺”項目不僅重新煥發(fā)生機，還闖出了一條市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路子，實現(xiàn)了保護(hù)傳承與開發(fā)利用的良性互動。

　　久負(fù)盛名的夏布、安陶、折扇差點消亡

　　“沒有這些民營企業(yè)的參與，我們現(xiàn)在可能只有從書本上了解榮昌夏布、安陶、折扇了！”榮昌縣非物質(zhì)文化中心主任廖正禮告訴記者，榮昌的夏布、安陶、折扇久負(fù)盛名，與“榮昌豬”并稱“榮昌四寶”，但隨著經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型，這些“寶貝”差點成為歷史的記憶。

　　早在800多年前，榮昌安陶就以“薄如紙、亮如鏡、聲如罄”而聞名，與江蘇宜興的紫砂陶、云南建水的建陶、廣東欽州的欽州陶并稱“中國四大名陶”。已有1000多年歷史的榮昌夏布，則以“輕如蟬翼、薄如宣紙、平如水鏡、細(xì)如羅絹”的特點而聞名，早在清朝康熙時期，就已遠(yuǎn)銷至朝鮮、日本、南洋等地。而源于宋代的榮昌折扇，早在清朝光緒年間就實現(xiàn)了專業(yè)化生產(chǎn)，年產(chǎn)各種折扇400多萬把，那時的榮昌，是巴蜀最大的折扇生產(chǎn)基地。

　　但在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，這三大“非遺”項目先后陷入瀕臨消亡的困境。

　　榮昌夏布受沖擊最早：從上世紀(jì)初開始，隨著機器紡織棉紗技術(shù)的逐步推廣，榮昌夏布的市場空間越來越小，到上世紀(jì)80年代初，榮昌夏布已基本從人們的視野中淡出。

　　自上世紀(jì)80年代以后，隨著電扇、空調(diào)逐步走進(jìn)普通百姓家庭，折扇的消暑功能逐步被取代，榮昌大批折扇廠倒閉，少量僅存的生產(chǎn)作坊只能靠生產(chǎn)舞蹈扇勉強維持生計。

　　上世紀(jì)90年代，榮昌陶瓷廠、榮昌工業(yè)陶瓷廠兩大國有企業(yè)也因體制不活、無法擺脫連年虧損而相繼破產(chǎn)，大批人才隨之流失。

　　廖正禮認(rèn)為，這些曾經(jīng)輝煌一時的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之所以會遭遇生存危機，關(guān)鍵就在于“非遺”是與農(nóng)耕文明相伴而生的，隨著農(nóng)耕文明向著現(xiàn)代工業(yè)文明快速轉(zhuǎn)型，“非遺”失去了賴以生存的土壤。“非遺”要發(fā)展，必須與時俱進(jìn)，在保護(hù)傳承與開發(fā)利用方面形成良性互動。

　　傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活的結(jié)合使“非遺”重現(xiàn)生機

　　在這些“非遺”險些消亡之際，榮昌一些土生土長的民營企業(yè)家卻將其視為重要的優(yōu)勢資源與創(chuàng)業(yè)項目，嘗試著將這些傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，使它們在市場化、產(chǎn)業(yè)化中重新實現(xiàn)自己的經(jīng)濟價值。

　　最早“闖”出一條路的是盤龍鎮(zhèn)新屋村的農(nóng)民黃良位。

　　1987年，做小生意的黃良位聽說日本、韓國和東南亞地區(qū)喜歡用夏布，便背著兩匹夏布到深圳，跑遍大小商場找銷路。正當(dāng)碰了一路釘子、心灰意冷之際，他遇到了一個正急著為韓國夏布市場找貨源的香港布匹商。香港商人當(dāng)即與他簽訂購銷協(xié)議、并交給他10萬元訂金。

　　回到家鄉(xiāng)后，黃良位立即組織生產(chǎn)，他將原料分到各家各戶進(jìn)行編織，然后再將坯布收回來交給港商。1992年，他正式辦起自己的夏布廠。

　　海外市場一旦打開，后來者紛紛跟進(jìn)，到1996年時，榮昌盤龍、龍集等地已發(fā)展起了100多家大大小小的夏布廠，從業(yè)人員達(dá)到10萬人，年產(chǎn)坯布70萬匹。

　　1998年的金融危機，讓這些以出口為主的夏布企業(yè)幾乎全軍覆沒。但在危機過后，很快就涌現(xiàn)出了加合織染公司、天運麻紡織公司等一批規(guī)模更大的民營夏布生產(chǎn)企業(yè)。截至目前，榮昌已擁有8家規(guī)模以上夏布企業(yè)，2011年共實現(xiàn)6億元銷售收入，出口創(chuàng)匯近6000萬美元，占到了全縣出口總額的一半。

　　1991年，榮昌工業(yè)陶瓷廠破產(chǎn)后，下崗職工梁先才就自己辦起了一個土窯。與以前不同的是，他不再生產(chǎn)市場需求量越來越小的泡菜壇，而是針對剛剛興起的瓶裝酒市場，給酒廠生產(chǎn)陶瓷酒瓶。2011年，由他創(chuàng)辦的鴉嶼陶瓷公司共生產(chǎn)了1000多萬個陶瓷酒瓶，實現(xiàn)產(chǎn)值近5000萬元。

　　梁先才在市場上所取得的成功，同樣帶動了一批跟隨者。截至目前，榮昌規(guī)模以上陶瓷生產(chǎn)企業(yè)已達(dá)9家，2011年共實現(xiàn)產(chǎn)值8億元。

　　近年來，榮昌一批民營企業(yè)又把目光投向了沉寂多年的折扇產(chǎn)業(yè)，與以往不同的是，他們不再注重折扇的消暑功能，而是注重其藝術(shù)價值，將書法、繪畫藝術(shù)與折扇生產(chǎn)技藝相結(jié)合，開發(fā)出了掛扇、夏布扇等系列藝術(shù)新產(chǎn)品。截至目前，該縣已涌現(xiàn)出16家小微型折扇生產(chǎn)企業(yè)，使折扇產(chǎn)量實現(xiàn)了恢復(fù)性增長，去年共實現(xiàn)1000多萬元銷售收入。

　　市場驅(qū)動傳統(tǒng)技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展

　　在調(diào)查中，一些文化界人士也向記者表達(dá)了這樣的擔(dān)憂：在“非遺”項目市場化發(fā)展過程中，一些企業(yè)會不會在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下實行破壞性開發(fā)，使“非遺”失去傳統(tǒng)的味道？

　　天運麻紡織公司董事長馬仁芬認(rèn)為，人們的需求在不斷變化，市場也在不斷變化，一成不變地繼承傳統(tǒng)技藝，那就只有繼承，沒有發(fā)展，肯定是沒有出路的。事實上，傳統(tǒng)技藝既有精華的部分，也有其不適應(yīng)現(xiàn)代社會的部分，只有取其精華，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能使“非遺”老樹發(fā)新枝，煥發(fā)新的生機。具體到榮昌夏布，之所以險些消亡，主要原因就是傳統(tǒng)的織染技術(shù)不能適應(yīng)時代需求。一方面，用于夏布編織的苧麻纖維原料紗線剛性硬、接頭易斷，難以實現(xiàn)機械化編織，致使編織成本遠(yuǎn)高于機織布料；另一方面，夏布的生物脫膠與印染技術(shù)落后，有刺癢感、易脫色，遠(yuǎn)不如棉織布料那么舒適與美觀。

　　正因如此，榮昌大部分夏布生產(chǎn)企業(yè)只能靠向日本、韓國出口坯布來維持生存，原因何在？關(guān)鍵就在于日本、韓國擁有先進(jìn)的生物脫膠與印染技術(shù)，將易脫色、有刺癢感的夏布加工成了柔軟挺括、涼爽透氣、色澤光亮的高檔布料，用于生產(chǎn)時尚服飾和高檔家紡產(chǎn)品，暢銷于日本、韓國與歐美國家。由此，并不生產(chǎn)坯布的日本和韓國成了夏布產(chǎn)品的消費大國與出口大國。通過生物脫膠、印染等加工環(huán)節(jié)，一匹榮昌夏布的售價立馬增加10倍以上。

　　在激烈的市場競爭中，榮昌夏布的生產(chǎn)技術(shù)也得到了不斷改進(jìn)。1996年前后，榮昌的織戶們完成了一項技術(shù)革新，將夏布編織工效提高了1.6倍。從2007年起，天運公司通過與國內(nèi)科研機構(gòu)合作，使其夏布生物脫膠與印染技術(shù)取得長足進(jìn)步，至今已開發(fā)出夏布服裝、夏布包、夏布被套、夏布席、夏布墻紙等系列時尚服飾與家紡產(chǎn)品，在國內(nèi)市場打開了一片新天地。去年，該公司雖然只在重慶主城和榮昌縣城開設(shè)了3個專賣店，卻實現(xiàn)了6000萬元銷售收入，占到了銷售總收入的40%。

　　榮昌的一些企業(yè)，還看中了夏布素雅古樸的藝術(shù)價值。1997年，折扇制作技藝傳承人陳子福將夏布、折扇兩個“非遺”進(jìn)行結(jié)合，研制成功了夏布折扇，從而開創(chuàng)了一種新型藝術(shù)品類，也打開了一道夏布藝術(shù)產(chǎn)品的大門。

　　2006年，姜榮從縣經(jīng)委辭職下海，開辦祥云閣夏布畫廊。為解決藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)科研人才缺乏的問題，他與清華大學(xué)滿維起工作室、天津美術(shù)學(xué)院國畫系等機構(gòu)合作，攻克了夏布繪畫、裝裱等系列技術(shù)難題，開發(fā)出了夏布雙面屏風(fēng)、夏布雙面畫、夏布雙面繡、夏布折扇、夏布臺燈等系列藝術(shù)產(chǎn)品。其中，夏布雙面屏風(fēng)獲得了國家發(fā)明專利，最貴的一幅夏布雙面畫賣出了40萬元高價。

　　政府與企業(yè)合力提高“非遺”保護(hù)與利用水平

　　“夏布、安陶、折扇的起死回生之路，為我們進(jìn)一步提高‘非遺’的保護(hù)與利用水平增強了信心、提供了經(jīng)驗！”榮昌縣委常委、宣傳部部長趙天智告訴記者，榮昌是我市“非遺”資源最豐富的區(qū)縣之一，目前已調(diào)查清楚的傳統(tǒng)手工制作技藝、民族民間文化、雜技體育、民俗等“非遺”多達(dá)13個大類、116項目，除夏布、安陶、折扇已被列入國家級“非遺”保護(hù)目錄外，還有7項被列入市級保護(hù)目錄，35項被列入縣級保護(hù)目錄，保護(hù)、傳承“非遺”的任務(wù)非常重。

　　他認(rèn)為，通過民企對夏布、安陶、折扇等“非遺”資源的成功利用，可以發(fā)現(xiàn)，“非遺”既是一種寶貴的文化資源，也是一種重要的經(jīng)濟資源，而保護(hù)“非遺”的最好方式就是實行生產(chǎn)性保護(hù)，使“非遺”在創(chuàng)造產(chǎn)品與經(jīng)濟效益的生產(chǎn)活動中得到積極保護(hù)，實現(xiàn)“活態(tài)”傳承。

　　為此，榮昌在加大政府對“非遺”項目保護(hù)力度的同時，大力鼓勵引導(dǎo)民營企業(yè)參與“非遺”項目的開發(fā)利用。2010年，設(shè)立了200萬元的保護(hù)開發(fā)基金，用于“非遺”項目的研究、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、傳承人及傳習(xí)活動經(jīng)費補助、民俗活動補助、資料搶救整理及出版等。2011年，又投入3000萬元建設(shè)了面積達(dá)1800平方米的文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，為傳統(tǒng)技藝提供展示空間和傳承課堂。

　　政府的大力引導(dǎo)進(jìn)一步激發(fā)了民企參與“非遺”保護(hù)與利用的積極性。截至目前，世國華陶瓷、鴉嶼陶瓷等陶瓷公司均成立了工藝陶瓷生產(chǎn)車間，聘請老藝人挖掘安陶傳統(tǒng)制作工藝、創(chuàng)作工藝陶瓷；重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長江碧波也到榮昌安富鎮(zhèn)設(shè)立了自己的陶器藝術(shù)研究中心。

　　最近，加合織染公司作出規(guī)劃，建設(shè)夏布博物館、苧麻種植園、夏布生產(chǎn)流程展示園、夏布產(chǎn)品展示園等“一博三園”；重慶主城的“一秋堂”、“三億齋”等名店也參與到了夏布旅游產(chǎn)品與夏布服飾、家紡產(chǎn)品的開發(fā)；去年以來，盤龍鎮(zhèn)石田村、大建村和龍集鎮(zhèn)新倉村共有54個農(nóng)民注冊了54家夏布微企。