本來(lái)，月圓時(shí)，我們并沒(méi)有萌發(fā)那么多的相思;月缺時(shí)，我們并沒(méi)有產(chǎn)生那么多的惆悵;而月隱時(shí)，我們更沒(méi)有纏結(jié)那么多的憂傷和愁怨。但是嫦娥拂過(guò)古典主義的一個(gè)衣袖，竟然翻動(dòng)了中國(guó)文化曾經(jīng)多愁善感的歷史情懷······
“天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。”在漫漫的歷史長(zhǎng)河，那些天長(zhǎng)地久的塵世誓言，那些天荒地老的人間守望，都在中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，上演過(guò)很多悱惻纏綿的翻滾往事。
穿過(guò)華燈初上的迷離，走進(jìn)霓虹閃爍的無(wú)奈，在車水馬龍中彷徨，在高樓大廈里迷失。還好，我有幸發(fā)現(xiàn)了一抹久違的月色的溫柔，中國(guó)工藝美術(shù)大師劉澤棉聯(lián)袂愛(ài)女——廣東省陶瓷藝術(shù)大師劉健芬，就這樣用陶塑藝術(shù)，鮮潤(rùn)地復(fù)活了我眼里僅存的一絲愛(ài)憐。
陶塑新作《嫦娥奔月》是劉澤棉大師和劉健芬大師對(duì)2012年中秋節(jié)的虔誠(chéng)眺望，也是我在碌碌無(wú)為的七月里一份無(wú)法自拔的無(wú)言感動(dòng)。這些日子里：白天黑夜、狂風(fēng)暴雨、晴空烈日······時(shí)間、空間和天氣不停地更換眼前的布景和改變內(nèi)心的情緒，上演了一部部跌宕起伏、喜怒哀樂(lè)的氣候大片。只有月亮，才一直是我思念中唯一的情感線索······
嫦娥奔月的故事流傳已久，關(guān)于它的內(nèi)容也有為數(shù)不少的不同版本。在這里我無(wú)意去探究那些傳說(shuō)中純粹的依據(jù)和隱藏的秘密，只剩一聲世俗無(wú)盡的喟嘆：誰(shuí)愿意形單影只地奔赴冰冷的廣寒宮，投入那單調(diào)得令人窒息的永久寂寞。
然而，陶塑《嫦娥奔月》中最美麗的飛天，已定格在劉澤棉大師和劉健芬大師靈感的眼眸里。我更愿意追隨兩位大師所描述的故事背景，走進(jìn)他們?yōu)?ldquo;奔月”鋪設(shè)的感情旅程：“嫦娥是我國(guó)古代傳說(shuō)中的月亮女神，是追求光明和自由的象征。嫦娥奔月是我國(guó)傳統(tǒng)中秋佳節(jié)的經(jīng)典傳說(shuō)，它寄托著華夏民族祈求團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿的愿望。”兩位大師如是說(shuō)。
回首那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，在一陣陣清冷的秋風(fēng)中，千里之外——這是一種令人望眼欲穿和肝腸寸斷的痛苦和折磨。遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的思念無(wú)法稀釋，只能從同一片天空下相同的月色中去尋找寄托和慰藉，孤寂的月亮女神——嫦娥，從此便成為人們心目中偉大的思念化身，也點(diǎn)燃了人們對(duì)團(tuán)圓的不朽期盼。
月亮的孤獨(dú)性雖然早已注定，但是浪漫主義所賦予它的祝福含義還將綿延千秋萬(wàn)世。因此我也更加確信，是善良的人們和多情的詩(shī)人、藝術(shù)家，為“嫦娥奔月”深情地注入更多的人間情懷，從而修正了神話故事中一些述說(shuō)的缺陷，令其散發(fā)出明原文轉(zhuǎn)載于華夏陶瓷網(wǎng)亮的塵世光輝!
《嫦娥奔月》采用石灣傳統(tǒng)陶塑的貼、雕、捏、捺等多種技法，作品中嫦娥面帶恬靜的微笑、懷抱溫柔的玉兔，彩云飄動(dòng)、衣帶當(dāng)風(fēng)，回眸作深情的凝望、駐足是柔情的流溢。作品展現(xiàn)了嫦娥體態(tài)輕盈靈動(dòng)、阿娜多姿的搖曳姿態(tài)，記錄了她形象飄逸傳神、多情善良的美麗瞬間。整體上構(gòu)圖層次分明、手法純熟、寓意深刻，引發(fā)了人們對(duì)陶塑無(wú)盡的遐思和向往，勾起了人們對(duì)美麗往事的由衷贊嘆!
傳統(tǒng)中蘊(yùn)含新鮮感、時(shí)代特色鮮明、地方特色濃厚等，都是從陶塑《嫦娥奔月》中映射出來(lái)的鮮活印記。據(jù)介紹，為了創(chuàng)作這樣一件作品，劉澤棉大師父女用了將近一年的時(shí)間來(lái)完成，其中構(gòu)思和收集材料就花了近大半年。而作品中的工序都十分復(fù)雜，如每條云彩都是用手工搓出來(lái)的，完成全部如夢(mèng)如幻的云彩也用了一個(gè)多星期�；蛟S苦與樂(lè)也只有他們父女最明個(gè)中滋味了。
劉澤棉大師穩(wěn)重樸實(shí)、恢宏大氣的藝術(shù)特色和對(duì)作品整體的宏大構(gòu)思，令其擁有了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。他說(shuō)，作品主要圍繞一個(gè)“奔”字，可謂點(diǎn)出了《嫦娥奔月》的靈魂，也賦予作品無(wú)窮的靈性基調(diào);劉健芬大師細(xì)膩婉約、精心雕琢的藝術(shù)風(fēng)格是對(duì)作品完美性的最好詮釋，她將圖案、花紋、衣飾、頭飾、衣帶、云彩的真實(shí)質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了她心靈手巧的藝術(shù)特性。陶塑《嫦娥奔月》融合了兩位大師的創(chuàng)作精粹，堪稱珠聯(lián)璧合的榜樣力作，兩個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格會(huì)然不同，卻可以達(dá)到水乳交融的藝術(shù)效果。我想，除了心有靈犀和藝術(shù)傳承的關(guān)系，最主要的可能是他們對(duì)作品內(nèi)涵和深度的解讀，已經(jīng)達(dá)到了驚人的統(tǒng)一吧。
今年的中秋佳節(jié)又將來(lái)臨，在此之前，人類已多次登陸月球。劉澤棉大師說(shuō)，人類的幻想已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，嫦娥將不再寂寞，其實(shí)多年以來(lái)，她一直就被濃濃的祝福和思念所縈繞。不久前，我們的“神九”又再度探訪廣寒宮，但是尊敬的航天人員并沒(méi)有給我們帶來(lái)嫦娥的一些消息，作為月亮女神虔誠(chéng)的守望者之一，我還是想守住那份古典的寄望，千萬(wàn)不要去驚醒那千年執(zhí)著的夢(mèng)幻，就讓她與陶塑《嫦娥奔月》一樣，默契地成為我們記憶或現(xiàn)實(shí)最純粹和最盛大的節(jié)日。
陶塑《嫦娥奔月》形神兼?zhèn)�，沒(méi)有出現(xiàn)在作品中的月亮反而給我們留下了豐富的想象。今后的夜晚，有時(shí)候可能層云密布，有時(shí)候或許細(xì)雨輕飄;人生的路上，也許看遍陰晴圓缺，抑或歷盡悲歡離合。如果你非要苦苦追尋月亮的蹤跡，就讓我告訴你：她已經(jīng)寄居于有情人的心間······
