三家鼎立，龍泉窯德化窯也有上佳成績(jī)
觀音是最為常見(jiàn)的佛教供養(yǎng)菩薩，有緣于此，古代先民很早就運(yùn)用各種材質(zhì)制作觀音造像，在這之中，以陶瓷工藝制作的瓷塑觀音尤為引人注目，特別是出自景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、德化窯的制品，制作數(shù)量龐大，工藝精湛，堪稱我國(guó)陶瓷藝術(shù)的巔峰創(chuàng)造。就這三者而言，拍場(chǎng)表現(xiàn)最好的是出自景德鎮(zhèn)的制品。龍泉窯瓷塑觀音雖然上拍數(shù)量不多，但所獲成績(jī)一貫上佳。德化窯瓷塑觀音享有廣泛盛譽(yù)，但從歷年的拍賣結(jié)果看，拍場(chǎng)成績(jī)卻和名氣嚴(yán)重不符。
景德鎮(zhèn)
南宋景德鎮(zhèn)觀音坐像去年以2530萬(wàn)港元天價(jià)成交
據(jù)知，以陶瓷工藝制作瓷塑觀音像始于唐朝，至宋元時(shí)期，包括江西景德鎮(zhèn)、浙江龍泉、福建德化在內(nèi)的名窯均在瓷塑觀音的制作上達(dá)到了很高的水平。就這三者而言，拍場(chǎng)表現(xiàn)最好的是出自景德鎮(zhèn)的制品。目前成交價(jià)最高的瓷塑觀音就來(lái)自該窯，2011年香港佳士得春拍，一件南宋青白釉觀音菩薩坐像以2530萬(wàn)港元成交，此件觀音像面相豐腴，發(fā)髻高挽，頭戴寶珠花冠，花冠正中有一小化佛。青白釉袈裟自頭頂披下，袒露出素白面部及胸前，胸前配瓔珞及絲帶。
現(xiàn)有資料表明，北宋時(shí)期景德鎮(zhèn)即開(kāi)始燒制陶瓷觀音，且多為素胎，后施以彩繪，尚停留在對(duì)泥塑彩繪及木雕彩繪造像的模仿階段。南宋時(shí)期，燒制得以發(fā)展，從收集的樣本來(lái)看，像身仍為素胎，但服飾已經(jīng)施以青白釉。青白釉是宋代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒的釉色品種，又稱影青。此時(shí)期的菩薩大多頭戴化佛冠，其花鬢較為復(fù)雜，身穿通肩袈裟，飾瓔珞，雖然延續(xù)了北宋素胎加彩的裝飾手法，但已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出陶瓷材質(zhì)的特質(zhì)。
到了元代，陶瓷的表現(xiàn)力得到增強(qiáng)，釉面光潤(rùn)瑩潔，服飾繁復(fù)華麗。此時(shí)的觀音像一般為通體施青白釉，花鬢冠不如宋代夸張但更為精細(xì)，多著通肩袈裟，瓔珞裝飾更復(fù)雜。其他附件裝飾有所增加，出現(xiàn)了加佛龕類型的觀音造像，并且出現(xiàn)侍者、跪拜弟子等。青花的技法也用在陶瓷觀音的裝飾上。元代因其技術(shù)改革，造型貼合時(shí)代審美，所以景德鎮(zhèn)陶瓷觀音的制作達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為首都博物館鎮(zhèn)館之寶的元代景德鎮(zhèn)青白釉水月觀音菩薩像就是一件元代瓷塑造像精品。
清代粉彩觀音傳世之作稀少拍出高于估價(jià)兩倍有余的價(jià)格
隨著德化窯的崛起和審美的變遷，景德鎮(zhèn)陶瓷觀音在明代走下巔峰。這一時(shí)期的造像由精細(xì)繁復(fù)轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)德化窯的風(fēng)格，追求流暢簡(jiǎn)潔，披風(fēng)、高髻取代了繁復(fù)的花髻冠，復(fù)雜的瓔珞裝飾也不見(jiàn)蹤影。此外，隨著明代五彩、斗彩及各種顏色釉的流行，景德鎮(zhèn)還生產(chǎn)單色釉以外的其他種類造像。在2011年香港佳士得春拍中，以485萬(wàn)港元成交的明19世紀(jì)三彩觀音坐像，就是一件明代景德鎮(zhèn)瓷塑觀音塑像。此觀音像高螺髻，戴寶冠，面目秀美，身著衣裙帔帛，胸腿飾瓔珞，垂左足，右腳屈于巖座上，雙手按右膝。佛像施綠、淡褐、黃三色釉，局部飾黑彩。
佛教造像十分講究色彩的鮮艷明亮。清代將粉彩運(yùn)用在了瓷塑觀音上，但因造型復(fù)雜，對(duì)細(xì)部要求高，成功之作甚少，加上難以保存，故傳世的粉彩佛像十分稀少。在2004年北京翰海秋拍中，一件清乾隆粉彩觀音坐像以高出估價(jià)兩倍有余的495萬(wàn)元成交，位列瓷塑觀音成交價(jià)第二位。此觀音像盤腿端坐，手捧火珠，座基以松承釉底彩為主色調(diào)，蓮瓣上的粉彩濃厚鮮艷，佛身沾飾多彩，保存完美，甚為難得。
龍泉窯
龍泉青瓷觀音上拍量不多但成績(jī)上佳
窯址位于浙江省龍泉縣境內(nèi)的龍泉窯，在瓷塑觀音的燒制上也達(dá)到了極高的水平。其創(chuàng)燒于北宋時(shí)期，在南宋達(dá)到鼎盛，其間成功燒制出粉青釉和梅子青釉。元代人物塑像以觀音像多見(jiàn)，容貌端莊，形體豐腴，服飾裝扮上瓔珞相串，器體胎壁稍厚，露胎的部分呈色變深。在拍場(chǎng)上，龍泉窯瓷塑觀音雖然上拍數(shù)量不多，但所獲成績(jī)一貫上佳。在2006年北京匡時(shí)春拍中，元龍泉窯青釉觀音神龕以258.5萬(wàn)元成功拍出，位列瓷塑觀音成交價(jià)排行榜第四名。此器釉色青翠，溫潤(rùn)如玉，集龍泉窯堆塑、模印、露胎等主要裝飾技法于一身。
德化窯
明代德化觀音工巧逼真清代“以似美男者為貴”
在明代，福建的德化窯研制出了白度超過(guò)同時(shí)期景德鎮(zhèn)窯的白瓷，史稱“白建”，而且，隨著一代制瓷名家何朝宗等大師的出現(xiàn)，德化窯的瓷塑人物燒制達(dá)到了后人難以企及的高度�！短旃ら_(kāi)物》中記載：“德化窯惟以燒造瓷仙精巧人物玩器，不適實(shí)用。”這個(gè)時(shí)期的瓷塑觀音，都是精雕細(xì)刻、工巧逼真的藝術(shù)珍品。
何朝宗瓷塑觀音天下聞名
名滿天下的何朝宗是明代制瓷大師。據(jù)說(shuō)他的每件瓷雕，都會(huì)先擺放在窗口供路人點(diǎn)評(píng)，稍不如意就推倒重塑，而如果遇到得意之作，就在背部鈐蓋印章。所以，他流傳于世的瓷雕作品都是極少雷同的上乘之作，在16世紀(jì)的海外市場(chǎng)上，被稱為“獨(dú)一無(wú)二的珍品”。
雖然何朝宗瓷塑觀音天下聞名，但絕大多數(shù)保藏在各文博機(jī)構(gòu)和重要藏家手中，在近年拍場(chǎng)上少有上拍。在2011年上海崇源秋拍中，一件何朝宗制送子觀音像以172.5萬(wàn)元成交。在此像上，德化窯所擅長(zhǎng)的衣褶寫實(shí)手法運(yùn)用得淋漓盡致，背后有篆書“何朝宗”葫蘆形款。
拍場(chǎng)成績(jī)和名氣嚴(yán)重不符
入清以后，德化的瓷雕觀音仍很盛行。朱琰《陶雅》載：德化觀音有“彩畫者、有坐像、立像者。其素衣而藍(lán)風(fēng)兜者。像以似美女者為劣，以似美男者為貴。”《泉州古物編》亦載：“觀音佛高一尺，趺坐，面如美男子，豐而且麗，不可多得之品也。”
晚清至民國(guó)年間，德化瓷雕藝術(shù)又發(fā)展到一個(gè)嶄新階段，制瓷名家如蘇學(xué)金、許有義、游長(zhǎng)子等人都擅長(zhǎng)雕塑，頗有何朝宗遺風(fēng)，而且數(shù)度獲得國(guó)際博覽會(huì)獎(jiǎng)。福建博物館受的一尊蘇氏童子拜觀音作品，通高36厘米，背蓋有“蘇蘊(yùn)玉制”方章，蘊(yùn)玉系蘇氏寶號(hào)。
福建德化白釉觀音像質(zhì)地潔白，塑形準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)。近年來(lái)的拍賣場(chǎng)上，來(lái)自德化窯的瓷塑觀音多有上拍。在2010年北京華辰春拍中，一件18世紀(jì)德化窯觀音立像以78.4萬(wàn)元拍出，是目前成交價(jià)最高的德化窯觀音造像。此外，目前在拍場(chǎng)上獲得成交的德化窯瓷塑觀音，多出自清代。2012年北京保利春拍中，一件清康熙德化白釉觀音坐像，以57.5萬(wàn)元獲得成交。整器坐像以德化白釉燒制而成，質(zhì)地堅(jiān)密，宛如象牙。雖然德化窯瓷塑觀音享有廣泛盛譽(yù)，但從歷年的拍賣結(jié)果看，拍場(chǎng)成績(jī)卻和名氣嚴(yán)重不符。雅昌藝術(shù)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，截至目前，德化窯瓷塑觀音共計(jì)上拍476件，成交率49.63%，總成交額僅1563萬(wàn)元，在已經(jīng)獲得成交的拍品中，只有38件拍品在十萬(wàn)元以上價(jià)位。