景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，追根溯源，書(shū)畫(huà)和陶瓷藝術(shù)本為一體，演繹著儒、道、佛思想的流變，博物館那些彩陶上刻劃的符號(hào)和圖像，瓷器上的裝飾，都有許多鮮活的答案。

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)裝飾陶瓷，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展中形成的重要表現(xiàn)形式，國(guó)畫(huà)就是用線條來(lái)造物傳情。去其浮光掠影，表現(xiàn)本真。書(shū)法的線條輕重提按，中則運(yùn)轉(zhuǎn)，剛?cè)岱綀A，無(wú)不諳合主體的心境。如“知白守黑”“虛實(shí)相生”“疏可跑馬，密不透風(fēng)”等。在審美方面“心與物游”“天人合一”。中國(guó)書(shū)畫(huà)不太強(qiáng)調(diào)物體的空間感，但欣賞者的心靈感應(yīng)中，自有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)的心游萬(wàn)物的空間產(chǎn)生。我們陶瓷藝術(shù)家們的作品中大都非常重視留白，以托出精美的畫(huà)面，既展現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷質(zhì)地美，具有裝飾效果。以國(guó)畫(huà)味裝飾的陶瓷藝術(shù)，曾開(kāi)一代國(guó)畫(huà)裝飾陶瓷的新風(fēng)，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。

　　當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)家們緊跟時(shí)代步伐，在繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，不斷追求和創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)不僅只有國(guó)畫(huà)味的陶瓷藝術(shù)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格。素描、油畫(huà)、水彩等多樣風(fēng)格也成為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的潮流，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。表現(xiàn)在形象處理上，有具象、抽象、表現(xiàn)和再現(xiàn)的不同；在工藝上有釉上、釉中堯釉下、斗彩、釉下彩等；在材質(zhì)肌理上，有青花堯粉彩、古彩、顏色釉、新彩、刻劃、綜合形式等多樣化。黑白灰、點(diǎn)線面可以是畫(huà)出的效果，也可以由不同的工藝材質(zhì)的肌理自然產(chǎn)生和構(gòu)成，無(wú)不突顯陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)特征。巧用工藝材質(zhì)，追求裝飾性和形式美是工藝美術(shù)的共性。以不同材質(zhì)肌理、色調(diào)、明暗組構(gòu)畫(huà)面生動(dòng)形象，更會(huì)出現(xiàn)審美的新感覺(jué)，也更具有創(chuàng)新和時(shí)代性，更體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)向多元化發(fā)展。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)表現(xiàn)形式走向世界，又以揉合中外文化創(chuàng)新多元形式影響世界，歷史和現(xiàn)實(shí)造就了千年瓷都的世界品牌，推動(dòng)著陶瓷藝術(shù)的延續(xù)發(fā)展。