當(dāng)我們上手一件藝術(shù)品，特別是瓷雜類，一般會(huì)先看它的“工”。這個(gè)“工”包含兩層意思，作者的水平以及耗費(fèi)的時(shí)間、材料等成本。而藝術(shù)的“藝”指的是智慧、創(chuàng)意和思考，“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)它的具體手段。
有些人如今已經(jīng)被評(píng)為大師，他們?cè)瓉矶际枪と顺錾恚F(xiàn)在都巴不得跟“工匠”二字撇清關(guān)系，似乎只有藝術(shù)家的稱號(hào)才是高貴的，我覺得這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。在歷史上，唐英是督陶官，地位毋庸置疑，但他非常低調(diào)，僅稱自己為陶人。
我認(rèn)為現(xiàn)在業(yè)界對(duì)工匠存在一些偏見。實(shí)際上早期畫粉彩是熱門，工作時(shí)間是從晚上開始的，直到凌晨結(jié)束，這樣做既是為了安靜也為了保護(hù)自己的原創(chuàng)，畫好后還特地用煤油燈的黑煙熏了一遍，讓它覆蓋住圖案，拿去燒時(shí)就不會(huì)被其他人偷窺。其實(shí)他們用這樣那樣的方法都是保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，他們的創(chuàng)意同樣是可貴的，同樣是孜孜以求，而不是簡(jiǎn)單一句“沒文化、有匠氣”就給它全盤否定掉了。
頭腦再聰明，藝術(shù)境界再高，沒有“工”做保障，做陶瓷也是要失敗的。比如某些著名畫家，在他的專業(yè)領(lǐng)域很厲害，但來做陶瓷就未必能得到大家的認(rèn)可了。陶瓷有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，不是誰隨便畫兩筆就能掌握的。據(jù)我所知，像林風(fēng)眠、唐云等大師，上世紀(jì)六十年代曾到景德鎮(zhèn)采風(fēng)時(shí)，曾經(jīng)拜訪過許多位老師傅。當(dāng)時(shí)這些外地來的畫家都不敢在完整的瓷胎上作畫，生怕糟蹋了這些材料，而且他們打心底里非常敬佩這些工藝師。
有些沽名釣譽(yù)的現(xiàn)象值得業(yè)界反思。直到現(xiàn)在，景德鎮(zhèn)還有不少的大師，想擺脫過去的“藝人”形象，自我否定，非要變成教授，變成學(xué)院派才舒坦，這樣其實(shí)根本沒必要。我覺得創(chuàng)意人人都有，但手上的功夫和積累的經(jīng)驗(yàn)是必須的，這才應(yīng)該是景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷立足于學(xué)術(shù)圈和市場(chǎng)的基礎(chǔ)。一味否定“工”就失去了立腳點(diǎn)，只知道花里胡哨、故弄玄虛地“創(chuàng)新”，注定是空中樓閣，不能長(zhǎng)久。人們的審美是有共性的，但如今國內(nèi)的許多藝術(shù)品只有“墻內(nèi)香”，因?yàn)閴ν獾娜瞬徽J(rèn)可，反觀現(xiàn)在有些大師作品，值錢的恐怕只有漂亮的證書和簽名了。(景德鎮(zhèn)民俗博物館館長(zhǎng) 雷瑞春)
