作者：子賀

　　原本這樣一個話題本不值得討論，真正收藏藝術品的專業(yè)藏家是并不會把所謂的“大師瓷”這一類工藝品當藝術來收藏的。但近期一類熱門話題，將“大師瓷”推到了風口浪尖上。中央媒體將“大師瓷”與雅賄掛鉤，在深入反腐敗斗爭中，確實抓住了一個大要害。當所有有識之士為此拍手稱快的時候，我卻隱隱感覺到，這有可能從文化與藝術的角度來說，幫了倒忙。

　　“雅賄”一詞故名思義，第一是“雅”，第二是行賄。“雅”就是有品位，“行賄”就是送值錢的東西。“雅賄”這個詞語用在“大師瓷”的身上，實際上是從側面把“大師瓷”定義為既高雅，還值錢的東西。這恐怕是屬于打老鼠把貓害了的蠢事。打的“老鼠”是腐敗，害的“貓”是陶瓷藝術的“正視聽”。

　　“陶瓷藝術”這一桂冠，長期以來，被所謂“大師瓷”這類偽藝術所霸占，導致絕大部分公眾一談到“陶瓷藝術”，首現(xiàn)想到的，就是那些“花瓶”。甚至于一些收藏陶瓷藝術的俗語都變成了“搞幾個瓶子”。這種現(xiàn)象實在是太可怕了。它已經(jīng)長期阻斷了陶瓷藝術的當代發(fā)展，包括理論體系的構建，讓陶瓷藝術原本是中華文明的母語系統(tǒng)的話語權拱手相讓，旁落他人。

　　從嚴格意義上說，所謂的“大師瓷”，其實只是工藝品，而且在文化上說，屬于“近親繁殖”的文化腫瘤。原本是個陶瓷文化的累贅，現(xiàn)在因為貼上“雅賄”的標簽，大有名正言順要繼續(xù)充當陶瓷藝術的主體的意思。這讓收藏界面臨一個天坑級的巨大陷阱。其實“大師瓷”之類的工藝陶瓷，只是一種民俗的東西，它甚至不屬于非物質文化。“大師瓷”的批量生產(chǎn)式的“創(chuàng)作”，大量的代筆代工行為，毫無藝術創(chuàng)作新意的其他門類藝術的抄襲。這樣的工業(yè)化產(chǎn)品，如何具有嚴肅藝術品的價值？“大師瓷”的所謂創(chuàng)作，就是買別人現(xiàn)成的坯子，抄襲幾筆紙本的畫面，這樣的行為從學術上看，嚴格說屬于反陶瓷的。陶瓷本身成為了畫畫的載體(我們就不說某些“大師瓷”其實就是涂鴉)，它如何成為主體性藝術？如果這樣就是陶瓷藝術，那水墨畫就是紙的藝術，油畫就是亞麻布藝術了！

　　所以，我不禁為那些收藏者擔心，一旦這層窗戶紙被捅破，這幾乎就是災難性的。“大師瓷”作為工藝品，說高點，最多值三五萬，還是確實具有創(chuàng)造性設計特征的原創(chuàng)的東西，那些抄襲紙本畫的、長期以來一個題材，甚至一個構圖，一種內(nèi)容畫到底的涂鴉，甚至價值更低。這讓動輒花幾十萬上百萬購買的收藏者，看得見的，必將血本無歸。“大師瓷”值錢原本就是一個巨大的文化騙局，若還貼上“雅賄”的標簽，這一謊言還真一時沒法結束了！