丁易名
2013年8月5日夜，周思中教授在景德鎮(zhèn)的溪岸陶坊工作室，接受了筆者對(duì)其陶藝創(chuàng)作思想的采訪。
丁：周老師，我看您近年了創(chuàng)作了大量的陶藝作品，其中有一個(gè)主題始終在您創(chuàng)作的作品中出現(xiàn)，就是紅日、宇宙，山川，特別是以紅日為主的意象，曾見《中國(guó)陶瓷》藝術(shù)版，以《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)為啟迪，給人印象深刻，也有人給您的作品貼標(biāo)簽，云這是當(dāng)代陶藝學(xué)院派中的“新表現(xiàn)主義”，不知您如何看待這個(gè)主題及意象？
周：我也覺得很奇怪，為什么在我的意象中總會(huì)出現(xiàn)紅日、宇宙、山川這樣的題材。2011年盛夏，在好友陳立新的贊助下，我策劃組織了一次“碰撞風(fēng)暴：景德鎮(zhèn)的瓷藝學(xué)院式探索”活動(dòng)，邀請(qǐng)北京的藝術(shù)家翁劍青、馬良書、宮浩欽、顧大明、徐曠達(dá)等來景畫瓷，沉浸在一種對(duì)陶瓷藝術(shù)新的表現(xiàn)形式和意象的探索中，在這次活動(dòng)中，我開始探索用一種全新的理念看待景德鎮(zhèn)瓷藝，在眾人的相互激勵(lì)下，突然釋放出一種全新的精神與氣魄，創(chuàng)作了光之創(chuàng)世紀(jì)系列和山川系列，可能是多年來積淀和蟄伏的能量的爆發(fā)和釋放吧。
�。耗玫�“能量的爆發(fā)和釋放”，這很有意思，似乎有一種藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和心態(tài)問題。
周：是的。其實(shí)藝術(shù)就是一種能量的表現(xiàn)，正如宇宙大陽(yáng)等恒星發(fā)光發(fā)熱，普照滋養(yǎng)眾生。藝術(shù)就是熱愛和包容萬物的能量的爆發(fā)和釋放。當(dāng)你覺得你與萬物一體、融于萬物，深深陶醉在萬物之中，并感激你生命之被賦予之后，你會(huì)有一種贊美和表達(dá)的沖動(dòng)，一種藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這和西方藝術(shù)史家里格爾“藝術(shù)意圖”有異曲同工之妙。而能量是什么呢？能量就是你心中被開啟喚醒的愛的表達(dá)，當(dāng)這種愛被開啟喚醒之后，你有表達(dá)的沖動(dòng)，這就是藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
�。弘y道能量就是一種創(chuàng)造的意念嗎？
周：是的，能量是一種意念，但是一種被開啟被照亮的意念。而在愛中，能量之門被開啟，在恨中，能量之門被關(guān)閉。這也是為什么在戀愛中的人們看待萬物都充滿詩(shī)意和美感，在恨中會(huì)關(guān)閉能量之門，萬物都是灰色，仇恨和凋萎的狀態(tài)。當(dāng)人的意念被開啟并被照亮之后，被賦予了愛與自由的能量，這也是當(dāng)今人們愛說的“正能量”吧。“正能量”是光明的、積極的、正面的、創(chuàng)造的、給予的。“負(fù)能量”是黑暗的、消極的、負(fù)面的、破壞的、自私的。“正能量”就是藝術(shù)創(chuàng)作必須的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
�。翰┦�，您這個(gè)解釋很有新意，這是藝術(shù)發(fā)生學(xué)的前沿性話題啊。
周：是的，在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)之外，我的專業(yè)是陶瓷藝術(shù)學(xué)術(shù)研究，近月我出版了一部新著《中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)思想史論》，大部分就是從思想觀念出發(fā)，來看中國(guó)歷史上從宋代哥窯到現(xiàn)代文革瓷的創(chuàng)作思路及觀念研究，這正是所有藝術(shù)之所以發(fā)生的最重要的地方。
�。何颐靼琢�，從意識(shí)觀念出發(fā)，恰恰是藝術(shù)發(fā)生的主要原因。恰如在愛中的情人，其一顰一動(dòng)都充滿了詩(shī)意。
周：聰明！但光有愛還不夠，還必須有光，光即智慧，理解，通達(dá)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再加上愛，就無往而不勝了。黑暗就是愚昧，沒有智慧的意思，沒有智慧的光，就無從愛了。
�。何颐靼琢�，您的作品中為什么多次出現(xiàn)紅日了，紅日照遍宇宙、山川、世界，那代表開啟和創(chuàng)造世界的光，也是造物主的智慧和愛的能力。其實(shí)您作品表達(dá)的是對(duì)開啟和創(chuàng)造宇宙世界偉大智慧和愛心的由衷贊美。
周：你說得比我更好！哈哈！
周思中簡(jiǎn)歷
周思中，原名周平。清華大學(xué)藝術(shù)博士。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)陶瓷文化研究中心研究員。《中華大典•藝術(shù)典•陶瓷分典》副主編。中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所陶瓷藝術(shù)研究室主任。中文核心刊物《中國(guó)陶瓷》藝術(shù)版編委、中國(guó)教育聯(lián)合會(huì)終身榮譽(yù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)理事、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員。江西省高校骨干教師。曾任中國(guó)文物學(xué)會(huì)文博學(xué)院教授，副院長(zhǎng)(2002～2003)；中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)宣傳出版部副編審(1994～2002)；中國(guó)教育電視臺(tái)《展覽大視野》節(jié)目策劃人、總編導(dǎo)(1997～2000)；輕工業(yè)部陶瓷研究所工藝美術(shù)師、文博館員(1983～1991)。廈門大學(xué)歷史系考古專業(yè)歷史學(xué)學(xué)士(1979～1983)；中央工藝美術(shù)學(xué)院史論系文學(xué)碩士(1991～1994)；清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系文學(xué)博士(2003～2006)。研究專長(zhǎng)為藝術(shù)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史、陶瓷藝術(shù)考古研究。著有專著《清宮瓷胎畫琺瑯研究：1716-1789》(北京：文物，2008)、《中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)思想史論》(武漢：武漢大學(xué)出版社，2012)、《中國(guó)的工藝形象》等60余篇論文，在陶瓷藝術(shù)史論研究方面成就斐然，其專著《清宮瓷胎畫琺瑯研究》受到國(guó)內(nèi)外一流研究家的高度稱贊，該著被認(rèn)為是該研究領(lǐng)域首部“劃時(shí)代的力作”。是國(guó)內(nèi)外有影響的清琺瑯彩瓷及御窯、陶瓷藝術(shù)研究的專家，在業(yè)界有廣泛的影響。在教學(xué)方面知識(shí)淵博、才華橫溢，勤奮敬業(yè)，深受學(xué)生喜愛，多次獲景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院年度教書育人先進(jìn)個(gè)人。2010年6月，獲中國(guó)教育界聯(lián)合會(huì)評(píng)定的2010年度全國(guó)優(yōu)秀教育工作者榮譽(yù)稱號(hào)。2011年8月，獲江西省教育廳“江西省高校第七批中青年骨干教師”榮譽(yù)稱號(hào)。在陶瓷藝術(shù)學(xué)院派作品創(chuàng)新方面也作出了很大的貢獻(xiàn)，多次策劃組織學(xué)院派展覽、創(chuàng)作，為我國(guó)陶藝學(xué)院派理論及實(shí)踐先行者，其作品被國(guó)內(nèi)外許多知名機(jī)構(gòu)及友人收藏或被拍賣。2011年6月，獲中國(guó)民族文化研究會(huì)“2011年度民族文化影響力人物”榮譽(yù)稱號(hào)。
