近日，佛山南海區(qū)發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)“人才強(qiáng)企”工作的意見》。而青年人才無疑是城市未來發(fā)展的動力所在。在這第95個(gè)五四青年節(jié)到來的日子，觸摸青年成長與社會發(fā)展的脈搏跳動，或許正是這個(gè)節(jié)日的意義所在。
青年現(xiàn)象作為一個(gè)現(xiàn)代的文化建構(gòu)的理念，指的是一種與未來相關(guān)的態(tài)度，一種對統(tǒng)治性的體制和思想霸權(quán)的批判性態(tài)度。呼喚青年精神，其實(shí)質(zhì)是對社會的理想與創(chuàng)新精神的期盼。

    消逝的青年?

    正如多年前對“80后”提出的質(zhì)疑一樣，社會上很多人對如今的“90后”也抱有較多的擔(dān)憂。這一代人出生時(shí)，大多數(shù)中國家庭的生活水平已經(jīng)大幅提高，家庭在孩子身上的投入也更多。因此，“90后”身上表現(xiàn)出了一些前面幾代人所沒有的特點(diǎn)，比如更加熱衷于物質(zhì)生活，思想觀念上更開放，責(zé)任感也更少……

    實(shí)際上，這一情況不僅出現(xiàn)在中國。不關(guān)心社會變革、自我中心、安分守己等思想，同樣也泛濫于世界各國的青年之中。對此，早在2010年，學(xué)者吳端在其撰寫的《寂靜的青春——試論青年現(xiàn)象的消失與存在意義》一文中便發(fā)出憂慮：青年的消逝，將成為當(dāng)代社會的一個(gè)突出現(xiàn)象。陶瓷行業(yè)也存在這樣的現(xiàn)象，從事者越來越趨向于老齡化。

    如何理解“青年消逝”?它指的不是一代人的消失，因?yàn)槟挲g的構(gòu)成、人口的世代更替并沒有出現(xiàn)中斷。青年消逝，更多是指附著在青年人身上的一種創(chuàng)新思想、時(shí)代象征、解構(gòu)機(jī)制、英雄主義和革命精神的消失，而這些都與社會的發(fā)展息息相關(guān)。
缺失的背后

    致使青年消逝現(xiàn)象發(fā)生的原因是多方面的。

    媒體人李北方指出，政治理想主義的消退和1992年之后的向市場社會轉(zhuǎn)型，在某種程度上消解了全社會的理想主義潛能，功利主義得以流行。青年的情懷也逐漸變成可以貨幣化的東西，可到市場上去“激情燃燒”。

    與此同時(shí)，隨著房價(jià)的飛漲和生活成本的提高，在出身中產(chǎn)或更高社會階層家庭的年輕城市白領(lǐng)中，大面積呈現(xiàn)“啃老”現(xiàn)象。他們的收入不足以支付正常的消費(fèi)，在參加工作后仍然保持著對家庭的依附關(guān)系。這樣的生存狀態(tài)，使不少青年的使命從改變現(xiàn)狀變?yōu)榱司S持現(xiàn)狀。

    抵御、融入、逃避、順應(yīng)……這些字眼，幾乎都可見于每一位青年與這個(gè)時(shí)代相處的歷程之中。某種意義上，時(shí)代在他們那里是一個(gè)自變量，而他們則成了因變量;時(shí)代塑造了他們，而他們于時(shí)代卻無能為力。日積月累，他們開始認(rèn)同“‘保守的’青年才是進(jìn)步的青年”，創(chuàng)新與理想等的青年精神也就無從談起。
呼喚青年精神

    雜志《南風(fēng)窗》曾報(bào)道過一股與社會主流趨勢相悖的“微潮流”——自2010年前后，一些接受過國內(nèi)外最頂尖教育的年輕一代精英們，開始在就業(yè)上將目光轉(zhuǎn)向那些“非主流”地帶，比如最底層的鄉(xiāng)村，以及那些聽起來并不高大上但他們卻喜歡的職業(yè)。

     他們認(rèn)為，青年的浪漫，既可以是一支玫瑰、一只高腳杯的生活細(xì)節(jié)，也可以是看到社會進(jìn)步的一個(gè)方向，感覺自己跟那么多勞動群眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起時(shí)，做出一個(gè)自己認(rèn)為比較正常、但在旁人看來卻不那么正常的選擇。

    如此看來，青年精神其實(shí)從未逝去。或許一部分青年還在猶豫，還在彷徨中逃避，還在滿足中流連，但有一部分青年已經(jīng)聽到時(shí)代的召喚，開始行動了。壯大中的青年精神需要更為肥沃的土壤、更為充足的空氣以及一份細(xì)心的洞察力，共同來孵化、助其成長。

    在此意義上，我們所呼喚的青年，也并非只是人生的一個(gè)時(shí)段，而是一種精神的狀態(tài)，一種意志的性情，一種想象的品質(zhì)，一種勇氣對于怯懦的戰(zhàn)勝，一種冒險(xiǎn)欲對于安逸生活的壓倒。這些從青年身上呈現(xiàn)出的精神，最終將匯聚成社會集體向上的源動力。