改革開放的歷史機(jī)會(huì)砸向了一些沒有太多準(zhǔn)備的人�？瓷先ゲ⒉怀鲱惏屋偷淖迦�，因?yàn)榘盐兆r(shí)、勢(shì)、位，平地崛起，成了新時(shí)期第一批企業(yè)家。爆發(fā)式的成功，在給他們帶來榮耀、富足與淡定的同時(shí)，也給他們帶來了傲慢、疑慮與恐懼：以后的路該怎么走？他創(chuàng)立的基業(yè)是否能成為百年企業(yè)？企業(yè)傳承是唯德才是選還是子女為不二人選？
隨著形勢(shì)的變換，企業(yè)經(jīng)營看上去受到越來越多的困擾，實(shí)際上大多是這三個(gè)問題的不同折射。
這批成功的企業(yè)家已到了對(duì)鈔票、對(duì)財(cái)富沒感覺的階段。他們已明白，更多的物質(zhì)沒有意義�？墒�，他們依然被一種慣性推著，掉進(jìn)了斂財(cái)?shù)匿鰷u不能自拔。拼命賺錢，卻絲毫沒能享受賺錢的愉悅。相反，一種揮之不去的恐懼卻緊拘著他們的心。
換個(gè)視野俯瞰人生
一位企業(yè)家白手起家創(chuàng)造出一個(gè)幾十億的企業(yè)帝國，人人都羨慕。然而，見多了貪得無厭與陽謀陰謀，磕磕絆絆走過了一道道坎，讓他產(chǎn)生了對(duì)客戶的恐懼，對(duì)員工的恐懼，對(duì)人性的恐懼，以致于他過早患上了抑郁癥。
他在掙扎，他在叩問生命的價(jià)值�？墒�，他停不下來，只能屈從于壓力和慣性，最后在45歲時(shí)，孤獨(dú)驚恐地走到生命的終點(diǎn)。此前，人們只看到他冰冷的外表以及沉默寡言的怪癖。富人都這樣，怕沾上情感�？墒牵�(dāng)看到他生前的日記，卻不由得讓人動(dòng)容。
他在日記中寫著一件件緊迫的事，一個(gè)個(gè)難纏的人，一件件糾結(jié)的事，一次次的欺騙，一個(gè)個(gè)的背叛，很少有快樂的時(shí)光。唯一的一次快樂，竟然來自一次汽車在路上拋錨，他讓司機(jī)等拖車來，自己則一個(gè)人步行半個(gè)小時(shí)回公司。這半個(gè)小時(shí)，是他少有的輕松時(shí)光。
一旦沒有壓力，所有的一切都活了起來。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，路上有那么多他熟視無睹的有趣店面！他甚至還在路邊看到了迎春花，迎春花！他的心顫抖了一下。如果沒有記錯(cuò)的話，最后一次見迎春花，應(yīng)該是大學(xué)畢業(yè)的那一年，同學(xué)們看到迎春花開了，就一路跳躍著去踏青。他最美的記憶，不是賺得第一桶金的激動(dòng)，也不是熱戀時(shí)的癡迷，不是成為全國勞模戴紅花的榮耀一刻，也不是公司慶典上高朋滿座的喜悅，而是那個(gè)步行的午后，那一刻樸實(shí)生活的印記。
這是個(gè)極端物質(zhì)化的時(shí)代，物質(zhì)充盈了每個(gè)人的大腦。假如能早一點(diǎn)擺脫慣性的拘押，這個(gè)企業(yè)家的抑郁癥或許就減弱了，他或許就不會(huì)那么早離世。他太需要那個(gè)汽車拋錨的午后，太需要那樣的偷閑，可以登上高地，透透氣，用一種別樣的視野，俯瞰一下企業(yè)和人生。
或許他有機(jī)會(huì)回歸那個(gè)原初的本真。
叩問生命的意義
這不是他一個(gè)人的渴望。這是千千萬萬個(gè)企業(yè)家的渴望。張朝陽、任正非等強(qiáng)勢(shì)企業(yè)家，也曾患上抑郁癥。企業(yè)家的抑郁癥通常有兩個(gè)維度的延展。
第一個(gè)維度，是他們實(shí)現(xiàn)自我穿越和內(nèi)化的過程。他們白手起家，創(chuàng)造了商業(yè)帝國這個(gè)“有”，他們開始質(zhì)疑“有”的價(jià)值，開始叩問生命的意義。真正擁有了物質(zhì)，他們才開始覺察了它的無意義，他們才嘗試著走進(jìn)放下物質(zhì)、放下自我的路。與那些還在為物質(zhì)打拼過程中的人相比較，他們可能是先知先覺的族群。從這樣的角度上，可以說，“抑郁癥，你配嗎？”從“無”到“空性”，是虛幻的；經(jīng)歷“無中生有”再到空性，是實(shí)在的。人一生的每一天都有一個(gè)時(shí)、勢(shì)、位，貼近每個(gè)當(dāng)下時(shí)勢(shì)位的組合，才可能有真正的覺醒。
第二個(gè)維度，是巨大的物質(zhì)慣性壓迫他們脆弱精神的煎熬。這是黎明前的黑暗，這是內(nèi)在貪、嗔、癡、慢、疑等泛濫，這是患得患失、寵辱皆驚的人性顯現(xiàn)。這時(shí)，任何的清規(guī)、律條或是弟子規(guī)的倫常，都無法打動(dòng)他們，也無法把他們從下滑的巨大慣性中拖拽出來的。唯有終極價(jià)值或一種出自污泥的精神，有可能喚醒他們的原初。沒有人可以輕松離開當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的迷亂。
萬幸的是，現(xiàn)實(shí)深深扎根在一個(gè)文明的原初之中。而原初的價(jià)值，總是在現(xiàn)實(shí)性的迷亂中頑強(qiáng)地表現(xiàn)著自己。
慈、儉、謙
老子說，“吾有三寶，持之寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。中國人的根性三寶：敬畏天地萬物的孝慈、去掉堆積物的匠魂極簡、包容萬物的沖和自然。慈、儉、謙是在古代就已植入國人骨髓的根性。當(dāng)這些基本價(jià)值被遺忘之時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)表現(xiàn)出狂躁與野蠻。就如一件東西脫離了根本，就會(huì)毫無方向地飄蕩。這也就是我們這一代人面臨的課題。
對(duì)于企業(yè)家這個(gè)群體來說，重要的不在于普世價(jià)值的精妙、經(jīng)營企業(yè)實(shí)用的本領(lǐng)，而在于他們是否具備精神受震撼的內(nèi)在準(zhǔn)備，是否已經(jīng)確定要踏上自我教育的內(nèi)省與內(nèi)化道路。只有內(nèi)化的自我教育，才會(huì)像一道閃電，刺破無盡的黑暗。
樹枝搖動(dòng)樹枝，靈魂喚醒靈魂。千難萬難，內(nèi)化的自我教育是最難的征程。這個(gè)過程不完成，要想解決百年企業(yè)的傳承問題，幾無可能�；蛟S，也只有擁有了豐富物質(zhì)的人，才明白走上自我教育、內(nèi)化自我救贖的緊迫性。
你做好精神受震撼、內(nèi)化自我教育的準(zhǔn)備了嗎？
