5月23日-6月2日，山西首屆景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師作品鑒賞會(huì)在山西美術(shù)館舉行，這些承載歷史與文化的當(dāng)代陶瓷作品引起了南北方藝術(shù)大師的關(guān)注，90歲高齡的趙梅生老先生親臨現(xiàn)場并“深有感觸”；山西的藝術(shù)家們則試圖借此機(jī)會(huì)吸收養(yǎng)分、復(fù)興北方窯；來自景德鎮(zhèn)的藝術(shù)大師們則想融合北方窯，創(chuàng)新景德鎮(zhèn)陶瓷。
景德鎮(zhèn)陶瓷世界著名，但來自景德鎮(zhèn)的大師們對(duì)陶瓷的理解卻不盡相同，尤其在藝術(shù)性和商品性的平衡上，大師們的看法大相徑庭。其間，記者采訪了十多位來自景德鎮(zhèn)的工藝美術(shù)大師，通過他們的看法，我們可以管中窺豹，揭開景德鎮(zhèn)陶瓷的神秘面紗。
“圈里人”的盛宴
5月23日，山西美術(shù)館，山西首屆景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師作品鑒賞會(huì)拉開帷幕。與以往只見作品不見人的展覽不同，這次鑒賞會(huì)既見人又見作品：來自景德鎮(zhèn)的數(shù)十位工藝美術(shù)大師帶來了不少于500套的陶瓷作品。更為不同的是，這次的展覽迎來的客人有半數(shù)是“圈里人”，專來切磋技藝；另一半則是懂行的藏家，專門咨詢細(xì)節(jié)與技術(shù)上的問題。 當(dāng)天，90歲高齡的我國著名畫家趙梅生現(xiàn)身鑒賞會(huì)，在一組“童趣”的陶瓷作品前久久駐足，并留下自己的聯(lián)系方式，希望作者陳敏能聯(lián)系自己。除對(duì)陳敏的作品感興趣外，趙梅生留下了感嘆：這次的收獲很大，有很多器形是自己從未見過的。 當(dāng)天，山西美術(shù)館，各種造型各異、栩栩如生的陶瓷作品撲面而來。在許多作品面前，都三三兩兩地聚集著人群，探討著季節(jié)、溫度、陶土、技藝等方面的專業(yè)知識(shí)。承辦方山西省國雅文化藝術(shù)有限公司的工作人員告訴記者，多數(shù)都是“圈里人”，有美術(shù)界和藝術(shù)界的專家，有水平很高的藏家，還有做陶瓷生意的商家。指著一處陶瓷作品前正在討論的人，這位工作人員告訴記者，“鑒賞會(huì)開始后，來的多數(shù)都是‘圈里人’，他們正在與作者討論。” 隨后的幾天時(shí)間里，記者多次到山西美術(shù)館，均發(fā)現(xiàn)類似的情況。5月25日，一位中年人來到鑒賞會(huì)現(xiàn)場，指明要見中國書畫陶瓷藝術(shù)大師葉兆云，隨后，二人就相見恨晚地聊了起來�，F(xiàn)場，陸陸續(xù)續(xù)有來自我省美術(shù)界、藝術(shù)界的人士，不斷地指著各種作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并與作者不斷交流。 來自景德鎮(zhèn)的中國高級(jí)工藝美術(shù)師喬生的交流方式與眾不同。在與來自我省的一位中年學(xué)者交流的同時(shí)，他現(xiàn)場揮毫，學(xué)者性格鮮明的漫畫躍然紙上。蓋上名章后送給這位學(xué)者后，他告訴記者：“這次來山西收獲很多，不少人很專業(yè)，談得來的我都會(huì)作畫贈(zèng)送。”
景德鎮(zhèn)大師觀點(diǎn)“大相徑庭”
在山西美術(shù)館二層，由景德鎮(zhèn)三位泰斗級(jí)的中國工藝美術(shù)大師戴榮華、秦錫麟、王恩懷合作的翻口直筒瓶《青韻雅集-寒夜客來茶當(dāng)酒》不斷引來關(guān)注，不斷有來自省內(nèi)外的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師“評(píng)頭論足”，原因是這一作品的市場叫價(jià)已超過1000萬元。圍繞這一作品，記者提出了一個(gè)問題：陶瓷作品是商品還是藝術(shù)品。這一問題卻引爆了大師們的話匣子，因?yàn)�，�?duì)于每一個(gè)大師，他們的內(nèi)心深處都在為商品性和藝術(shù)性尋找平衡點(diǎn)，找好平衡點(diǎn)的大師心里坦然；但對(duì)于找不好平衡點(diǎn)的大師，這卻是一種“折磨”。 談景德鎮(zhèn)陶瓷，葉兆云是一個(gè)繞不過去的人物，在仿古元青花上的創(chuàng)新成就了他的地位。但他的觀點(diǎn)“極端”：陶瓷作品是不能用金錢來衡量的。“一個(gè)優(yōu)秀的陶瓷作品，會(huì)耗費(fèi)人數(shù)年的心血、精力、時(shí)間，這是一種事業(yè)，不是商品。要說商品，它也是藝術(shù)品的附屬價(jià)值。”在記者問及這次鑒賞會(huì)的目的時(shí)，他說：首先是宣傳景德鎮(zhèn)陶瓷的文化，二是打擊假冒陶瓷。另外一位景德鎮(zhèn)大師告訴記者，葉兆云和一些泰斗級(jí)陶瓷大師的經(jīng)歷相似，早年吃過很多苦，但一直對(duì)錢沒概念。 王錫良 （中國工藝美術(shù)大師，景德鎮(zhèn)陶瓷泰斗級(jí)人物）家族藝術(shù)館館長王阿清（王錫良兒子）則表達(dá)了截然相反的觀點(diǎn)：如果不是商品，陶瓷藝術(shù)品就沒有價(jià)值；如果陶瓷藝術(shù)品沒有價(jià)值，藝術(shù)家的創(chuàng)作就是空談。“我父親的一些作品十年前只能賣2萬元，現(xiàn)在賣到了百萬以上。有買家買下出不了國，海關(guān)就卡下了；某種意義上，他的作品已經(jīng)成為文物。”王阿清認(rèn)為，陶瓷作品的藝術(shù)價(jià)值、意境等很重要，但金錢卻是衡量這些價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)；因?yàn)椋囆g(shù)作品只有得到金錢肯定，作者才有激發(fā)創(chuàng)作熱情的欲望，反之，創(chuàng)作者會(huì)灰心喪氣。
年輕藝術(shù)家熱衷大眾收藏
兩位大師的討論引來更多中青年工藝美術(shù)大師加入“論戰(zhàn)”，他們的觀點(diǎn)也是“大相徑庭”。 陶瓷美術(shù)大師魏小毛：陶瓷作品的商品性和藝術(shù)性不能直接畫等號(hào)，這是對(duì)藝術(shù)家的褻瀆。 國家一級(jí)美術(shù)師張長鈞：陶瓷藝術(shù)就是商品，但又有被大眾欣賞的藝術(shù)性，具有二重性。但是，價(jià)格高說明創(chuàng)作水平高。 陶瓷書畫工藝美術(shù)大師周國輝：藝術(shù)來自生活，生活為大眾服務(wù)。 國家一級(jí)美術(shù)師吳偉明：價(jià)格不是藝術(shù)家考慮的問題。 江西省工藝美術(shù)師曹達(dá)泉：陶瓷作品應(yīng)該屬于大眾收藏，價(jià)格由未來的時(shí)間決定。 中國高級(jí)工藝美術(shù)師葉才金：陶瓷作品的價(jià)格是由需求來決定的。 江西省工藝美術(shù)家歐陽國華：藝術(shù)是無價(jià)的，商品是有價(jià)的。 在將近2個(gè)小時(shí)的“爭論”中，來自景德鎮(zhèn)的工藝美術(shù)大師們誰都沒有說服對(duì)方。但作為觀察者，記者明白：對(duì)于藝術(shù)作品，藝術(shù)性與商品性的對(duì)立統(tǒng)一將會(huì)一直存在下去，不同藝術(shù)家不同的態(tài)度也會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)作行為和境界。另外一點(diǎn)，景德鎮(zhèn)的年輕的藝術(shù)家們更關(guān)注大眾，不少人認(rèn)為，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)更應(yīng)該成為大眾收藏。管中窺豹，從這一點(diǎn)上看，目前的景德鎮(zhèn)陶瓷或許正在“謀變”，因?yàn)槟贻p藝術(shù)家們需要成長空間；隨著他們的成長和他們作品的久遠(yuǎn)，目前的大眾收藏（當(dāng)下年輕藝術(shù)家們的作品）未來可能潛力無限。
本報(bào)記者 杜建偉 文／
