嘉賓名片 胡平
籍貫江西南昌，作家、學(xué)者。曾以《千年沉重》、《世界大串連》、《中國的眸子》、《在人的另一片世界上》、《子午線上的大鳥》等作品轟動全國。曾獲全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎、人民文學(xué)出版社當(dāng)代文學(xué)獎、《中國作家》雜志報告文學(xué)獎等�！兑话賯�理由》被《中華讀書報》評為2005年非虛構(gòu)類十大好書之一；《情報日本》被《亞洲周刊》評為2008年全球華人十大好書，并獲第四屆徐遲文學(xué)大獎。曾主持江南都市報《都市新觀察》、南昌大學(xué)胡平工作室。已出版著作30余種，約700萬字。
特約主持人名片 陳東有
1952年冬生于江西南昌市，祖籍江西豐城。南昌大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1969年初中畢業(yè)下放農(nóng)場勞動，1984年本科和1990年碩士畢業(yè)于江西大學(xué)中文系，1997年獲廈門大學(xué)史學(xué)博士�，F(xiàn)任江西省人大常委會委員、內(nèi)務(wù)司法委員會副主任委員，曾任省委宣傳部常務(wù)副部長、南昌大學(xué)黨委副書記等職務(wù)。主要從事文學(xué)史、社會經(jīng)濟史和管理學(xué)的教學(xué)與研究。
景德鎮(zhèn)陶瓷已成交流媒介。
景德鎮(zhèn)已成為諸多國際藝術(shù)家的圣殿。
“景漂”現(xiàn)象已蔚為大觀
“景漂”正成為一種社會各界高度關(guān)注的文化與社會現(xiàn)象。它大約2000年始見青萍之末，2006年漸顯氣候，如今已山雄水闊、蔚為大觀。各種膚色、各種語言的“景漂”們的到來，將喚起這座城市的集體記憶。
胡平：如果說北京“798”藝術(shù)區(qū)已成為當(dāng)下中國思想新銳、個性鮮明的藝術(shù)家的“夢工廠”，那么，景德鎮(zhèn)則像是全球化時代下文化與藝術(shù)重新組合、深度開拓的一塊“飛地”。滿懷熱情和憧憬到此“飛地”的，不僅有大量陶瓷藝術(shù)的參與者，還有眾多陶瓷文化的評論、推介者，陶瓷經(jīng)濟的營銷、衍生者。與北京“798”藝術(shù)區(qū)不同，人們到景德鎮(zhèn)來，或許一開始都是來玩的，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，像喝茶一樣品出了意思，發(fā)現(xiàn)了眾多的機會，就變成了小住，接著還想租房子長住下來。
相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅2011年，景德鎮(zhèn)就有3000多名外國藝術(shù)家在三寶國際陶藝村學(xué)習(xí)與交流瓷藝。有些藝術(shù)家學(xué)習(xí)交流結(jié)束后，并沒有回國，而是租了房子在景德鎮(zhèn)長住下來。一位名叫雷菲力的藝術(shù)家，出生于英國，成長于加拿大，在紐約與景德鎮(zhèn)兩頭已飛了25年。1989年，初到景德鎮(zhèn)的雷菲力來到古窯，在一個杯子上畫了幾筆青花，他就被這猶如俏麗女鬼的青花勾走了魂。他告訴親朋：這是上帝的意思。此后雷菲力便常來景德鎮(zhèn)，并在老鴨灘建了工作室。為此，在三寶國際陶藝村，外國同行接待處可以提供一條龍服務(wù)，包括吃住行、工作室及其設(shè)備，乃至簽證、翻譯。
如今在景德鎮(zhèn)生活的外來人很多，坊間估計常駐者近萬人，候鳥式逾萬人。這個數(shù)據(jù)尚不包括周邊縣市的進城務(wù)工人員，它專指來自全國各地乃至世界各國的藝術(shù)家、藝術(shù)類大學(xué)畢業(yè)生，陶瓷經(jīng)營者和與瓷業(yè)相關(guān)的廣告、媒體等從業(yè)人員。
對一些人來說，景德鎮(zhèn)最具魅力的，當(dāng)然是它所燒造的歷代精美瓷器，以及在全球的拍賣行里頻頻爆出又頻頻走高的最新價位。但我以為，對多數(shù)人來說，景德鎮(zhèn)吸引他們千里萬里而來，并不是如北京這樣今天令紐約、巴黎也顯得寒酸、憔悴的物質(zhì)層面上的豐腴，以及在當(dāng)下體制中所能占有的種種文化、生活上的便利，而是在滿街都是俗艷的文化胭脂的當(dāng)下，在昌江畔如山野村姑、泉邊妹子一般原始、質(zhì)樸美的再度發(fā)現(xiàn)；也不是如上海、深圳這樣在空氣里幾能聽到金錢流動的聲音，在一個如有警犬追在后面、總在咻咻奔跑的時代，在珠山腳下可以慢下來，靜下來，憑著本性與率真，隱逸于陶，創(chuàng)作于瓷，在一簇簇窯火里，如一個朋友所說，“這燃燒的是人與文化的還原焰”！
隨著這些年大量國內(nèi)外藝術(shù)家的加入，“景漂”正成為一種社會各界高度關(guān)注的文化與社會現(xiàn)象。它大約2000年始見青萍之末，2006年漸顯氣候，如今已山雄水闊、蔚為大觀。
各種膚色、各種語言的“景漂”們的到來，將喚起這座城市的集體記憶：千年的韶光里，大多數(shù)歲月，景德鎮(zhèn)是帝國皇冠上的一顆鉆石，帝國臣民們靈魂的原鄉(xiāng)，是遙遠的西方對于東方的綺麗的想象與傾情膜拜，人類文明史與世界貿(mào)易史上龍吟鳳翔的一節(jié)。
已經(jīng)到來、將要到來的“景漂”們，給這座城市帶來新的藝術(shù)形式、新的運營理念、新的人格姿態(tài)、新的人生風(fēng)景。而國內(nèi)外大批藝術(shù)家的到來，將使一個歧見已久的問題渙然冰釋：陶瓷藝術(shù)的成就主要在工藝還是在藝術(shù)？景德鎮(zhèn)將由一座工藝美術(shù)之城轉(zhuǎn)型為再無爭議的藝術(shù)之都。
陳東有：千年窯火不熄，是江西的榮光，乃中國的大幸。省委常委、省委宣傳部部長姚亞平也多次提出：“陶瓷文化是中國的亮點，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，離不開本土的全民創(chuàng)意，離不開景德鎮(zhèn)的‘景漂’。”
“不能做有愧于景德鎮(zhèn)的事”
倘若說，中華民族幾千年的燦爛文化，可以用一個人的名字“孔子”象征，這從當(dāng)下推及眾多國家的“孔子學(xué)院”得以證實；那么，中華民族延綿不絕的創(chuàng)造力與想象力，也可以在一座城市——景德鎮(zhèn)這里獲得卓越體現(xiàn)。
胡平：按理說，景德鎮(zhèn)應(yīng)該是一項重要的文化遺產(chǎn)，不過我注意到，前段時間公布新一批的世界文化遺產(chǎn)名錄時，有人統(tǒng)計，目前中國共有47處世界遺產(chǎn)，其中江西共有3處，分別為：廬山風(fēng)景名勝區(qū)、三清山以及作為南方喀斯特地貌一部分的龍虎山——龜峰。
沒有景德鎮(zhèn)？！我覺得，這不是聯(lián)合國教科文組織沒有水平，而是中國人、江西人自己沒有水平，缺少認識。景德鎮(zhèn)絕對不是一般意義上的城市，它是我們了解近代以前的中國社會的一把鑰匙，這把鑰匙不僅僅是文字，還有很多的文化遺傳，只是沒有人去研究。
在思想洼地內(nèi)，因其GDP長久的落后，市容市貌不敵廣東的一個鎮(zhèn)，經(jīng)濟總量不如杭州的一條街，這有愧了立志在中部崛起的江西，在全省經(jīng)濟的大局上，景德鎮(zhèn)不說是無足輕重的一顆棋子，大概也不會寄予什么厚望。在國家的層面上，要定制國器、國禮以外的平常日子，景德鎮(zhèn)大約也難入其法眼……
上世紀(jì)90年代以來，沙塵暴一樣蔓延于國中的城市大拆遷，景德鎮(zhèn)也難獨善其身。據(jù)2005年的統(tǒng)計，有外立面保存較好的民國前建筑尚有400余棟。在僥幸保存下來的一些老街里弄，瓷器街、龍缸弄、薛家塢、新羅漢肚、老羅漢肚、蓮社弄、祥集弄、斗富弄、再勝弄、富強弄……還保留古代遺留下來的某些功能和特征：窯房常介于作坊與民居中間，一些百姓住宅還兼具作坊、包裝、倉儲、彩繪加工之用。巷道斗折蛇行，但弄堂里面的轉(zhuǎn)角不是直線而是圓的，為的是方便當(dāng)年推大板車和挑坯的人。試想想，瓷坯都置放在上下幾塊細長的窄僅四英寸的木板條上，這一架可架20多塊，重達100余公斤，挑夫們兩肩擔(dān)起來，在人馬雜沓的大街小巷晃晃悠悠、從容不迫地走著，其極富個性的裝束，高超的平衡技巧——身、腰和手的擺動，形成全身合拍而和諧的動作，宛如一場精彩絕倫的民俗表演。這一“街舞”，直至上世紀(jì)70年代還能看到。
而且，城市的物質(zhì)遺存大體保留，涵蓋陶瓷文化、陶瓷工藝、陶瓷設(shè)備、陶瓷工匠、陶瓷習(xí)俗的龐大規(guī)模、完整復(fù)雜的手工瓷業(yè)體系，未有間斷，傳承至今，精品佳作遍及全球各大博物館、藝術(shù)館、拍賣會，并成為國禮為各國政府所珍藏……
著名學(xué)者、景德鎮(zhèn)學(xué)院院長陳雨前先生說：“我們現(xiàn)在提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，其中包括了手工技藝的部分，尤其提倡的是活態(tài)傳承，而任何的保護和任何的活態(tài)傳承的意義，都不如讓傳統(tǒng)融合在我們的生活中，融合在我們現(xiàn)代的創(chuàng)造與設(shè)計中，成為我們現(xiàn)實生活的一部分，成為我們現(xiàn)代社會肌體的一部分。唯有如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展才有價值，才有真正的意義。”而景德鎮(zhèn)，正是傳統(tǒng)活態(tài)傳承在國內(nèi)呈現(xiàn)最全面、最突出、最經(jīng)典的城市。
倘若說，中華民族幾千年的燦爛文化，可以用一個人的名字“孔子”象征，這從當(dāng)下推及眾多國家的“孔子學(xué)院”得以證實；那么，中華民族延綿不絕的創(chuàng)造力與想象力，也可以在一座城市——景德鎮(zhèn)這里獲得卓越體現(xiàn)。
多少年里，不但江西有愧于景德鎮(zhèn)，國家也有歉于景德鎮(zhèn)。中國人不但要珍惜，還得持一顆敬畏之心。
設(shè)立國家級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)
景德鎮(zhèn)，是最適合助推中國文化走出去、“中國夢”走出去的好載體。無論得其大哉的過去，還是有鳳來儀的今天，景德鎮(zhèn)都是本色原味的中國故事，最好說給世界聽的中國故事，是民族文化與國際語匯的最佳焊點。
胡平：這些年國人已經(jīng)見得太多了的所謂“文化復(fù)興”： 炮制點抒情與道德化、實乃用犬儒主義灰垢調(diào)制出來的“心靈雞湯”，修建些粗制濫造、大紅大綠的假文物，讓孩子們身著不倫不類的漢服、搖頭晃腦地讀點“四書五經(jīng)”，如有人所形容的“插幾根羽毛在先賢的墳前起舞”，或者如今年全國政協(xié)會議上有委員所批評的——這些年先后有一百三十多個國內(nèi)藝術(shù)團體，包下維也納金色大廳，不僅花重金租場，還撒大錢派票，因為沒有觀眾，得組織當(dāng)?shù)厝A人湊數(shù)，甚至讓中國的其他表演團體坐在臺下湊數(shù)，即便如此，臺下仍留下大片空座。場面如此難堪、尷尬，回到國內(nèi)卻無不高調(diào)入云“隆重上演”“獲得巨大成功”“受到熱烈歡迎”……
景德鎮(zhèn)的繁榮，不在于香車寶馬、燈紅酒綠的消費式繁榮，它的繁榮與它的性命一樣，全系于瓷業(yè)。明清兩朝，是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)最為發(fā)達的時期。明代科學(xué)家、江西人宋應(yīng)星，在其《天工開物》里不無自豪地寫道：“合并數(shù)郡，不敵江西饒郡產(chǎn)……若夫中華四裔馳名，獵取者皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也”，可說是黃金時代。產(chǎn)品質(zhì)地精良，工藝考究，以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的獨特風(fēng)格，聞名于世。逐漸，景德鎮(zhèn)將陶瓷發(fā)展為多色的彩瓷，有典雅秀麗的青花，五彩繽紛的彩繪，斑斕瑰瑋的色釉，玲瓏剔透的薄胎，以及云蒸龍幻的窯變，形制豐富，氣象萬千， 各盡天趣，應(yīng)有盡有。
尤其是景瓷融工藝、雕塑、書法、繪畫、詩詞于一爐，心耶手耶，造化在我，便寸管中有千古寄，誠如1965年郭沫若先生到此評價的“貴逾珍寶明逾鏡，畫比荊關(guān)字比蘇”的境界，成為中華民族智慧的結(jié)晶與中國古代文明的縮影。如果你多去幾趟北京故宮陶瓷館，就會發(fā)現(xiàn)宋代以前的東西，故宮博物院收藏的并不多，以明代的東西為最多。而無論是北京故宮博物院還是臺北故宮博物院里，皇室用的瓷器80%~90%，都出自景德鎮(zhèn)。
景德鎮(zhèn)是今天國際交往中一張硬刮刮的文化名片。她是最適合助推中國文化走出去、“中國夢”走出去的好載體。
近兩年里，景德鎮(zhèn)包括“景漂”在內(nèi)的一些有識之士，通過各種渠道，在向江西省與中央呼吁：在景德鎮(zhèn)，連同周邊的浮梁、婺源、鄱陽等地，設(shè)立一塊國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)。在這個區(qū)域內(nèi)，按國家的戰(zhàn)略，以國家的力量，全面保護歷史文化遺址遺產(chǎn)，完善陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的支撐服務(wù)體系，為原創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、營銷、創(chuàng)新工藝應(yīng)用提供便捷、有效、低成本的公共技術(shù)服務(wù)，推動景德鎮(zhèn)由有著輝煌傳統(tǒng)的工藝城市，在陶瓷工業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)、歷史文化與現(xiàn)代文明等方面融合發(fā)展，鳳凰涅槃，出落成為文化創(chuàng)意之城。我們深信，景德鎮(zhèn)，最有可能打造成全球文化、中國文化大洋里的一艘航空母艦！
論行政級別，景德鎮(zhèn)只是個小小的地級市。論GDP，可能還做不了航空母艦的一個舵槳，但中國不缺這點錢，當(dāng)下最缺的是文化高度，缺的是能夠說給全球聽的中國故事。而景德鎮(zhèn)，無論得其大哉的過去，還是有鳳來儀的今天，景德鎮(zhèn)都是本色原味的中國故事，最好說給世界聽的中國故事，是民族文化與國際語匯的最佳焊點。
責(zé)任編輯：黃銘 黃浦江
