——訪中國(guó)美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)劉正
陶瓷是中華文明薪火相傳的火種之一，也是中國(guó)歷朝歷代藏家最用心血來(lái)收藏的門(mén)類(lèi)。提起陶瓷，大多數(shù)中國(guó)人的印象還是閃耀拍場(chǎng)的元明青花，以及只能在中外博物館一睹真容的北宋官窯，抑或吸收西洋油彩技術(shù)的清代琺瑯彩，而忽視了賦予我們這個(gè)時(shí)代特征的現(xiàn)代瓷藝術(shù)�，F(xiàn)代瓷藝術(shù)是在中國(guó)陶瓷悠久的歷史基礎(chǔ)上，吸收繪畫(huà)、玻璃、現(xiàn)代工藝技術(shù)后蓬勃發(fā)展的綜合藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
在中國(guó)現(xiàn)代瓷的發(fā)展史上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)劉正既是一個(gè)標(biāo)志性人物，也是現(xiàn)代瓷收藏界中耳熟能詳?shù)膭?chuàng)新型專(zhuān)家。11月中旬，迎著深秋的清爽天氣，上海證券報(bào)記者來(lái)到位于杭州西湖南段的鳳凰文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園，在劉正教授的陶瓷工作室中，與之探討他30多年的陶瓷藝術(shù)生涯與當(dāng)代中國(guó)陶瓷的變革與發(fā)展。
挑戰(zhàn)陶瓷燒造物理極限
深秋的杭州相比于日常來(lái)說(shuō)，少了份熙熙攘攘的喧鬧，多了份江南水城應(yīng)有的寧?kù)o。坐落于西湖南岸的鳳凰文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園緊鄰中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)園，誕生并孕育著中國(guó)乃至亞洲最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作群體，劉正的工作室并不是最醒目的一個(gè)，它位于緊挨著山腳的一棟白色院落，在這樣的環(huán)境里，即便是游人如織的7月，這里也能保持屬于它自己的一份寧?kù)o。
記者甫一進(jìn)入大門(mén)口，就看見(jiàn)兩個(gè)如同金杯面包車(chē)大小的瓷窯，院落的天井里，花草樹(shù)木與瓷土模具錯(cuò)落有致的擺放著。劉正的工作室并沒(méi)有想象中的大，林林總總的瓷板畫(huà)以及放著半成品的大案桌占據(jù)了大半空間，剩下的就是裝載著包含他與學(xué)生作品集的書(shū)柜，以及一套仿汝窯的茶具。在龍井青茶的映襯下，天青色的茶碟釉質(zhì)顯得分外的純正飽滿。劉正帶著微笑說(shuō)，這都是他學(xué)生的作品。看完了工作室的布置，用仿汝窯的茶碗品味著西湖龍井，劉正將40多年的藝術(shù)人生娓娓道來(lái)。
1981年，18歲的劉正考上了浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)名中國(guó)美術(shù)學(xué)院）。彼時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇，油畫(huà)和國(guó)畫(huà)是最受歡迎、也最容易“做出成績(jī)”的畫(huà)種，然而基本功絲毫不遜色于國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的劉正選擇了陶瓷藝術(shù)。為什么選擇一個(gè)看似沒(méi)有市場(chǎng)也不太熱門(mén)的項(xiàng)目，劉正回答得很平靜：“第一，我喜歡陶瓷，雖然我也很喜歡油畫(huà)、水彩、國(guó)畫(huà)，但是對(duì)陶瓷更有感覺(jué)。第二，我是江西人，和陶瓷有很深的淵源。”
對(duì)于大部分外界人士來(lái)說(shuō)，之所以熟知?jiǎng)⒄且驗(yàn)樗脑缙谧髌芬栽煨碗y度極大的人物為主，不但挑戰(zhàn)了人體動(dòng)作的極限，更挑戰(zhàn)了陶藝燒成品的工藝極限。他將人體造型放置在很小的支點(diǎn)上。比如其作品《驚蟄》，女人體只有手指和腳尖著地，人體如同拱橋橫跨在展臺(tái)上，這在燒成時(shí)有極大的難度，一不小心就會(huì)斷裂。他用泥條盤(pán)筑的方式構(gòu)筑人體，過(guò)程緩慢而且耗人心力，采用這種燒成率極低的造型成了他的代表風(fēng)格，給人留下了深刻的印象。
劉正早期還創(chuàng)作過(guò)一些量雖不多，但水準(zhǔn)極高的水彩、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)作品。他20年前的水彩、油畫(huà)等作品讓今天的人們看來(lái)，其技法和色彩組合所呈現(xiàn)的藝術(shù)性和形式感絲毫不落伍。但劉正在達(dá)到一定高度之后很快放棄了這些畫(huà)種，將所有精力重新集中在陶瓷的創(chuàng)作中，但他在其他畫(huà)種所做的實(shí)驗(yàn)對(duì)作品脈絡(luò)卻產(chǎn)生了深刻影響。
中國(guó)陶瓷發(fā)展史正處于又一高峰
近年來(lái)，劉正的作品風(fēng)格有了比較大的轉(zhuǎn)變。首先是作品呈現(xiàn)形式，從“用陶瓷技法表現(xiàn)雕塑”，到轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N器型，直到擁有強(qiáng)烈個(gè)人特色的瓷板畫(huà)大量出現(xiàn)。其次，作品的表現(xiàn)內(nèi)容從夸張的人體結(jié)構(gòu)造型到富有濃厚禪意的佛教美術(shù)題材。再次，他的作品開(kāi)始通體掛釉，一改以往的素?zé)L(fēng)格。這樣，作品顯得更加耐看和細(xì)膩，縮短了觀眾解讀作品的距離。更讓人感到驚奇的是，劉正放棄了在行業(yè)享有盛名的釉下彩畫(huà)風(fēng)，轉(zhuǎn)為難度極高的釉上彩畫(huà)法。并不算“老”的劉正對(duì)記者笑言：“年輕的時(shí)候，我曾堅(jiān)定地認(rèn)為自己不會(huì)做兩種瓷器，第一是瓷板畫(huà)，第二就是釉上彩。因?yàn)檫@兩種東西讓當(dāng)時(shí)的我感覺(jué)不屬于陶瓷。但這么多年一路走來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，瓷板畫(huà)和釉上彩正是由于這種特性，導(dǎo)致它的難度和表現(xiàn)層次更甚于"有器型"和"釉下彩"。因此，在作品創(chuàng)作過(guò)程中，我逐漸覺(jué)得這是一個(gè)可以認(rèn)真開(kāi)創(chuàng)的新世界，也能讓陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)性進(jìn)一步突破其原有的藝術(shù)高度。”
劉正的話對(duì)于喜歡陶藝的人們來(lái)說(shuō)不難理解。因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｋ?jiàn)的陶瓷藝術(shù)品，更多的是附帶在碗、碟、壺、瓶這些“有器型”的瓷器上，這樣，無(wú)論繪畫(huà)功力如何，其本身的器型是最重要的，即便“畫(huà)”的不好，也絕不會(huì)讓人覺(jué)得其“失去”了陶瓷的味道。“釉下彩”也與其類(lèi)似，隔著厚重、透明或半透明的釉質(zhì)，釉下彩也會(huì)引起物理上的窯變而顯現(xiàn)起陶瓷畫(huà)彩的特有色彩。而劉正卻勇敢的“拋棄”了這些陶瓷藝術(shù)天然的“保護(hù)屏障”，使用如同宣紙一般的白色瓷板和在已經(jīng)燒好的釉質(zhì)上作畫(huà)，還要將陶瓷藝術(shù)本身的味道表現(xiàn)出來(lái)，其對(duì)于陶瓷工藝技術(shù)的把握，對(duì)瓷上繪畫(huà)的理解必須達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨炔拍茏屓苏鄯�。劉正選擇了這樣一條“艱險(xiǎn)”而“罕有人至”的道路，并獲得了學(xué)術(shù)界同行的贊譽(yù)，更在陶瓷市場(chǎng)上獲得了藏家的認(rèn)可。熟悉當(dāng)代陶瓷的市場(chǎng)人士曾對(duì)記者透露，劉正的瓷板畫(huà)作品，價(jià)值堪比明清官窯。
對(duì)于自己在中國(guó)當(dāng)代陶瓷界屢屢創(chuàng)新的成就，劉正非常謙虛，但他又自信地對(duì)記者表示，“我們很有幸正在經(jīng)歷著中國(guó)陶瓷幾千年來(lái)發(fā)展史上的又一個(gè)高峰。陶瓷不同于其他門(mén)類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)，他們?cè)趧?dòng)亂年代反而可能獲得大發(fā)展，比如春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代、民國(guó)時(shí)期都是中國(guó)文化史上極其璀璨的時(shí)代。然而陶瓷不同，陶瓷的高速發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，不論是唐三彩、還是北宋五大名窯，抑或是元明時(shí)期的青花，都是在經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的情況下結(jié)出的燦爛果實(shí)。而如今，我們國(guó)家經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，造就了陶瓷大發(fā)展、大跨越的客觀條件。而現(xiàn)在又是一個(gè)東西方文化交融，技法創(chuàng)意得到社會(huì)充分尊重的時(shí)代，在這樣的背景下，中國(guó)當(dāng)代陶瓷一定會(huì)在歷史上取得相當(dāng)高的地位。”
重建國(guó)民對(duì)陶瓷藝術(shù)的信心
在學(xué)術(shù)和市場(chǎng)兩極都獲得很大認(rèn)可的劉正，并沒(méi)有放松對(duì)自己的要求。他明白，他們這代“陶瓷人”身上肩負(fù)的是中國(guó)當(dāng)代陶瓷復(fù)興的重任。劉正在創(chuàng)作筆記《獺祭》中寫(xiě)道：“中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)在世界陶瓷史上，有舉足輕重的位置。但不可否認(rèn)的是，清末至民國(guó)以來(lái)，中國(guó)陶瓷藝術(shù)的文脈衰落了；而在文革的十年浩劫中，斷裂
了。改革開(kāi)放之后的，由于本民族陶瓷文化血脈的斷裂，日、韓、歐美陶瓷文化的侵入，中國(guó)陶瓷文化的靈魂迷失了。隨著中國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，民族意識(shí)的重新崛起，必將迎來(lái)中國(guó)文化的偉大復(fù)興。中國(guó)當(dāng)代陶藝家的使命，即是要重續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化血脈，創(chuàng)作能被國(guó)民從內(nèi)心深處認(rèn)可的陶瓷藝術(shù)品，重建國(guó)民對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的信心。”
劉正是這么想的，也是這么做的。
1998年，身為中國(guó)美術(shù)學(xué)院留校教師的劉正多方籌措，傾力主導(dǎo)舉辦了“中國(guó)首屆陶瓷藝術(shù)雙年展”。當(dāng)年中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)尚未起步，已經(jīng)在藝術(shù)市場(chǎng)上初步獲得認(rèn)可的劉正已經(jīng)想辦法開(kāi)始為同行業(yè)的耕耘者尋找學(xué)術(shù)上和資金上的支持。和現(xiàn)在很多藝術(shù)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作就是為了獲利不同，學(xué)院派出身的劉正不僅在學(xué)術(shù)上高標(biāo)準(zhǔn)要求參展作品，更是深層次的思索：在近代瓷和古瓷市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，怎樣能讓市場(chǎng)認(rèn)可當(dāng)代瓷藝術(shù)價(jià)值的社會(huì)效益，并且獲得可供持續(xù)創(chuàng)作發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益。
陶瓷雙年展成為了劉正對(duì)于中國(guó)陶瓷界的一大貢獻(xiàn)，這個(gè)中國(guó)最高水準(zhǔn)的雙年展11月20日剛剛在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館迎來(lái)了第九屆，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江傾情作序：“九九歸一，九是一種堅(jiān)守，九也是一種提升。雙年展以“泥之祭”為題，呼喚陶制器皿的復(fù)興，關(guān)注陶之用的演變、轉(zhuǎn)化與其嗡嗡回響的文心。”
劉正的學(xué)生、現(xiàn)浙江某高校教師李南從另一個(gè)方面對(duì)記者表達(dá)了雙年展舉辦對(duì)于中國(guó)陶瓷界的意義。他說(shuō)：“陶瓷藝術(shù)不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，陶瓷藝術(shù)是一項(xiàng)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求非常高的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在中國(guó)，普通的陶瓷藝術(shù)家根本不可能在居民樓中安放自己的窯爐，也不可能擁有制陶，混合瓷土的大量空間。這樣的成本一般人根本擔(dān)負(fù)不起。當(dāng)時(shí)的學(xué)院在教育經(jīng)費(fèi)上也比較短缺，所以想要獲得進(jìn)一步創(chuàng)作的資金，只能依靠于社會(huì)力量。但是劉老師從不會(huì)因?yàn)樯婕暗缴虡I(yè)就放松學(xué)術(shù)上的要求，直到現(xiàn)在，雙年展辦了這么多年，無(wú)論學(xué)術(shù)還是商業(yè)上都獲得了極大認(rèn)可。”
如今的中國(guó)陶瓷界，盡管剛畢業(yè)的學(xué)生還不可能都獲得社會(huì)和市場(chǎng)的認(rèn)可，但相對(duì)于劉正年輕的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)好了太多。劉正不但專(zhuān)注于自己的創(chuàng)作，還不斷努力給有志于陶瓷藝術(shù)的青年人以機(jī)會(huì)。他在已經(jīng)很成功的“陶瓷雙年展”基礎(chǔ)上，舉辦了“中韓陶藝展”、“當(dāng)代瓷板畫(huà)展”、“優(yōu)秀畢業(yè)生返校作品展”等更注重社會(huì)效益的展覽，用于支持新生代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。
針對(duì)中國(guó)陶瓷未來(lái)的發(fā)展，劉正也有著自己的想法。他認(rèn)為，在當(dāng)下的文化商品時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)復(fù)興的根源，不在傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)區(qū)，也不是傳統(tǒng)的陶瓷藝人，而是學(xué)院以及以學(xué)院為代表的新一代陶藝家。它的消費(fèi)群體，也不在農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是在都市。都市新一代的有文化、有品味并有一定消費(fèi)能力的白領(lǐng)階層，是引領(lǐng)陶藝消費(fèi)潮流的主力。由學(xué)院而影響產(chǎn)區(qū)，從城市而波及鄉(xiāng)村，是中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一條必經(jīng)之路。從日本與韓國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的速度及現(xiàn)狀分析。日本從戰(zhàn)后一窮二白到七十年代的復(fù)興，用了三十余年的時(shí)間，韓國(guó)緊隨其后，略晚數(shù)年。中國(guó)的改革開(kāi)放至今已有三十多年，在經(jīng)濟(jì)水平及消費(fèi)意識(shí)不斷提高的今天，中國(guó)社會(huì)的群眾，特別是都市的群體對(duì)生活品質(zhì)提升的迫切愿望，是否會(huì)促使中國(guó)陶瓷用器市場(chǎng)的大發(fā)展，從而引發(fā)中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的復(fù)興呢？從鄰國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)市場(chǎng)的規(guī)模和中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的陶瓷文化的歷史背景上分析，日、韓陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀是中國(guó)不遠(yuǎn)的將來(lái)。
